Gk-publ doc

English : Rex iustus. The Saintly Institutor of Christian Kingship, The Hungarian Quarterly, 41 (2000), pp. 14-31.
Hungarian: Rex Iustus – a keresztény királyság szent megalapítója, in Veszprémy László (szerk.), Szent István és az államalapítás, Osiris, Budapest, 2002, pp. 107-130.

Borselli és Taeggio Margit-legendája Bánfi Florio apparátusával. in: Kalmár János (szerk.): Miscellanea fontium historiae Europaeae. Emlékkönyv H. Balázs Éva történészprofesszor 80. születésnapjára. ELTE Bölcsészettudományi Kar, Budapest, 1997. pp. 11-56.

Jenő Szűcs e le tre regioni storiche d’Europa, in: Annuario 1996. Studi e documenti italo-ungheresi, diretti da József Pál, Accademia d’Ungheria in Roma, Istituto Storico Fraknói, Roma, 1997. pp. 107-114.

Late Medieval Central European Universities. Problems of their comparative history, in: László Szögi – Júlia Varga (eds.): Universitas Budensis 1393-1995. Budapest, 1997. pp. 171-181.

«Vinum vetus in utres novos». Conclusioni sull’edizione CD del Leggendario ungherese angioino, in: L’État Angevin. Pouvoir, culture et société entre XIII^e et XIV^e siècle. Actes du colloque international.... Rome\Naples, 7-11 novembre 1995. École française de Rome/Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Roma, 1998. pp. 301-316. (Sajó Tamás és Szakács Béla Zsolt társszerzőjeként)

Il culto dei santi ungheresi nel Medioevo in Europa, in: Jankovics József, Monok István, Nyerges Judit, Sárközy Péter (szerk.), A magyar művelődés és a kereszténység. La civiltà ungherese e il cristianesimo. Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság – Scriptum Rt., Budapest-Szeged, 1998. pp. 53-65.

Movimenti, ordini e culti religiosi nella costruzione delle identità territoriali nell’Europa Centrale. in: Vita religiosa e identità politiche: universalità e particolarismi nell’Europa del tardo medioevo, a cura di Sergio Gensini. Centro di Studi sulla Civiltà del Tardo Medioevo San Miniato, Studi e ricerche 7, Pacini editore, 1998. pp. 83-106.

Images and designations for rebellious peasants in late medieval Hungary, in: Balázs Nagy and Marcell Sebők (eds.): The Man of Many Devices, Who Wandered Full Many Ways... Festschrift in Honor of János M. Bak, CEU Press, Budapest, 1999. pp.115-127.

Miracoli di punizione e malefizia, in Miracoli. Dai segni alla storia, a cura di Sofia Boesch Gajano e Marilena Modica, Viella, Roma, 1999. pp. 109-137.

orosz: Структура повествований о наказании и исцелении. Сопоставление чудес и maleficia. /The structure of narratives on misfortune and healing. A confrontation of miracles and maleficia/ Одисей, Человек и общество: проблемы самоидентификаци – Odysseus. Man in History. Person and Society: Problems of Self-Identification 1998. Москва, Наука, 1999. pp. 118-133.
Hungarian: A rontás- és gyógyításelbeszélések struktúrája: maleficium és csoda, in: Benedek Katalin – Csonka-Takács Eszter (szerk.): Démonikus és szakrális világok határán. Mentalitástörténeti tanulmányok Pócs Éva 60. születésnapjára. MTA Néprajzi Kutatóintézet, Budapest, 1999. pp. 103-120.

72. 
    Szent László kultusza a 12-14. században. in: Klaniczay Gábor - Nagy Balázs (szerk.): A középkor szeretete. Történeti tanulmányok Sz. Jónás Ilona tiszteletére. ELTE BTK Középkori és Koraújkori Egyetemes Történeti Tanszék, Budapest, 1999. pp. 357-374.
    
73. 
    Medieval Origins of Central Europe. An Invention or a Discovery?, in Lord Dahrendorf, Yehuda Elkana, Aryeh Neier, William Newton-Smith and István Rév (eds.), The Paradoxes of Unintended Consequences. CEU Press, Budapest, 2000, pp. 251-264.
    Hungarian: Találjuk ki a középkori Közép-Európát! Vagy fedezzük fel újra? Beszélő, III/8 (2003), pp. 32-40.
    
74. 
    I miracoli e i loro testimoni. La prova del soprannaturale, in Paolo Golinelli (ed.) Il pubblico dei santi. Forme e livelli di ricezione dei messaggi agiografici. Atti del III Convegno di studio dell’AISSCA, Verona 22-24 ottobre 1998, Viella, Roma, 2000, pp. 367-386.
    
75. 
    La noblesse et le culte des saints dynastiques sous les rois angevins, in La noblesse dans les territoires angevins à la fin du moyen âge, sous la direction de Noël Coulet et Jean-Michel Matz, École française de Rome, Roma, 2000. pp. 511-526.
    
76. 
    Elgyötört test és megtépett ruha. Két kultúrtörténeti adalék a performance gyökereihez, in A performance művészet, vál. szerk. bev. Szőke Annamária, Artpool-Balassi Kiadó-Tartóshullám, Budapest, 2001, pp. 145-183.
    
77. 
    National Saints on Late Medieval Universities, in Márta Font – László Szögi (eds.), Die ungarische Universitätsbildung und Europa, Pécs, 2001, pp. 87-108.
    
78. 
    La fortuna della leggenda di S. Alessio ovvero l’Antichità cristiana nell’Ungheria del Medioevo, in L’eredità classica in Italia e Ungheria fra tardo Medioevo e primo Rinascimento. Atti dell’XI Convegno italo-ungherese, Venezia, Fondazione Giorgio Cini, 9-11 novembre 1998, a cura di Sante Graciotti – Amedeo di Francesco, Editrice „il Calamo”, Roma, 2001, pp. 1-20.
    
79. 
    Transz és szkepticizmus Johannes Nider Formicarius című traktátusában, in Pócs Éva (szerk.), Demonológia és boszorkányság Európában, L’Harmattan, Budapest, 2001. pp. 39-106.
    English: The Process of Trance, Heavenly and Diabolic Apparitions in Johannes Nider’s Formicarius, Collegium Budapest, Discussion Paper Series No. 65. June 2003 pp. 81. http://www.colbud.hu/main/PubArchive/DP/DP65-Klaniczay.pdf also published in Procession, Performance, Liturgy, and Ritual, ed. Nancy van Deusen (Claremont Cultural Studies, Wissenschaftliche Abhandlungen Bd. LXII/8, Nancy van Deusen, general editor [Ottawa, Canada, 2007]), pp. 203-258.
    
80. 
    A Κλειο-boszorkányper-adatbázis (Pócs Éva, Tóth G. Péter és Robert Wolosz társszerzőkkel), in Pócs Éva (szerk.), Demonológia és boszorkányság Európában, L’Harmattan, Budapest, 2001. pp. 293-335.
    
81. 
    The Middle Ages, in International Encyclopaedia of the Social & Behavioral Sciences, eds. Neil J. Smelser and Paul B. Baltes, Elsevier, Amsterdam, 2001, vol. 14, pp. 9785-9792.
    
82. 
    Georges Duby et les Annales en Hongrie, in Rencontres intellectuelles franco-hongroises – Regards croisés sur l’histoire et la littérature, études réunis par Péter Sahin-Tóth, Collegium Budapest, Budapest, 2001, pp. 106-117.
    
83. 
    Vázlat az európai középkorról, in Ormos Mária (szerk.), Magyar évszázadok. Tanulmányok Kosáry Domokos 90. születésnapjára. Osiris, Budapest, 2003. pp. 27-42. repr : Bevezető gondolatok az európai középkorról. in Klaniczay Gábor (szerk.): Európa ezer éve: a középkor. Osiris Kiadó, Budapest, 2004. I. köt. 12-28.
    
84. 
    Szent írások, in Czövek Judit (szerk.), Imádságos asszony. Tanulmányok Erdélyi Zsuzsanna tiszteletére. Gondolat Kiadói Kör – Európai Folklór Intézet, 2003. pp. 327-336.
    
85. 
    The “Bonfires of the Vanities” and the Mendicants. in Gerhard Jaritz (ed.), Emotions and Material Culture. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien, 2003. 31-60.
    
86. 
    L’Ungheria medioevale tra Oriente e Occidente, in Daniela Romagnoli (ed.), Il medioevo Europeo di Jacques Le Goff, Studio Esseci, Padova, 2003, pp. 287-296.
    
87. 
    New Wave líra – Trabant és Balaton, in Havasréti József – K. Horváth Zsolt (szerk.): Avantgárd: underground: alternatív. Popzene, művészet és szubkulturális nyilvánosság Magyarországon. Kijárat Kiadó – Artpool Művészetkutató Központ – PTE Kommunikációs Tanszék, Budapest- Pécs, 2003. pp. 133-142.
    
88. 
    Az évezredforduló kereszténysége és a szerzetesség megújulása. in Klaniczay Gábor (szerk.): Európa ezer éve: a középkor. Osiris Kiadó, Budapest, 2004. I. köt. pp. 223-231.
    
89. 
    Reform-szerzetesrendek, eretnekmozgalmak. In Klaniczay Gábor (szerk.): Európa ezer éve: a középkor. Osiris Kiadó, Budapest, 2004. I. köt. pp. 313-322.
    
90. 
    A koldulórendek és az egyház. In Klaniczay Gábor (szerk.): Európa ezer éve: a középkor. Osiris Kiadó, Budapest, 2004. II. köt. pp. 9-22.
    
91. 
    A csoda struktúrája. In Pócs Éva (szerk.) Áldás és átok, csoda és boszorkányság. Vallásetnológiai fogalmak tudományközi megközelítésben, Balassi Kiadó, Budapest, 2004. pp. 67-79.
    
92. 
    A csodatörténetek retorikája a szentté avatási perekben és a legendákban. in: Bitskey István – Oláh Szabolcs (szerk.): Religió, retorika, nemzettudat régi irodalmunkban. Kossuth Egyetemi Kiadó, Debrecen, 2004. pp. 29-49.
    
93. 
    Proving sanctity in the canonization processes. (Saint Elizabeth and Saint Margaret of Hungary). In Gábor Klaniczay, ed., Procès de canonisation au Moyen Âge. Aspects juridiques et religieux – Medieval Canonization Processes. Legal and Religious Aspects. École française de Rome, Roma, 2004. pp. 117-148.
    
94. 
    Raccolte di miracoli e loro certificazione nell’Europa centrale. In Raimondo Michetti (ed.), Notai, miracoli e culto dei santi. Milano: Dott. A Giuffrè editore, 2004. pp. 259-288.
    
95. 
    Speaking About Miracles: Oral Testimony and Written Record in Medieval Canonization Trials. In Anna Adamska and Marco Mostert (eds.), The Development of Literate Mentalities in East Central Europe. Turnhout: Brepols, 2004. pp. 365-396.
    
96. 
    Historische Hintergründe: Der Aufstieg der Vampire im Habsburgerreich des 18. Jahrhunderts. In Julia Bertschik – Christa Agnes Tuczay (Hrsg.), Poetische Wiedergänger. Deutschsprachige Vampirismus-Diskurse vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Tübingen: Francke Verlag, 2004: pp. 83-112.
    
97. 
    The Birth of a New Europe about 1000 CE: Conversion, Transfer of Institutional Models, New Dynamics, in Johann P. Arnason and Björn Wittrock (eds.), Eurasian Transformations, Tenth to Thirteenth Centuries: Crystallizations, Divergences, Renaissances. Leiden-Boston: Brill, 2004, pp. 99-130.
    
98. 
    Il processo di canonizzazione di Santa Elisabetta. Le prime testimonianze sulla vita e sui miracoli. in: Il culto e la storia di Santa Elisabetta d’Ungheria in Europa. 18-19 novembre 2002, Annuario 2002-2004. Conferenze e convegni. Accademia d’Ungheria in Roma. Istituto storico ‘Fraknói’, Roma, 2005. pp. 220-232.
    
99. 
    The Sign Language of the “Pauperes Christi”, in The Sign Languages of Poverty, ed. Gerhard Jaritz, OAW, Wien, 2007, pp. 201-220.
    
100. 
     Die “Teuflischen Gespenster” (Ördögi kisirtetek) des Pfarrers Péter Bornemisza (1578) und die Debatte über Erscheinungen und Gespenster, in Claire Gantet – Fabrice Almeida, eds., Gespenster und Politik 16. bis 21. Jahrhundert, Wilhelm Fink, 2007, pp. 51-66;
     Hungarian: Ördögi kisértetek. Bornemisza Péter és a reformáció ördög-képe. In: Erdélyi Gabriella – Tusor Péter, szerk., Mindennapi választások. Tanulmányok Péter Katalin 70. születésnapjára, MTA Történettudományi Intézete, Budapest, 2007. pp. 617-637 (a Történelmi Szemle 2007/2 számának CD melléklete).
     
101. 
     Elisabeth von Thüringen und Ungarn. Zur “Europäisierung” des Elisabeth-Kultes, in Dieter Blume – Mathias Werner, eds., Elisabeth von Thüringen : Eine europäische Heilige, Katalog, Michael Imhof Verlag, Berlin, 2007, pp. 167-176.
     
102. 
     Modelli di santità in Europa centrale negli ultimi secoli del Medioevo. In: Antonio Volpato, ed., Monaci, ebrei, santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio «Sofia kai historia» Roma, 17-19 febbraio 2005, Roma: Viella, 2008, pp. 251-288.
     
103. 
     Learned Systems and Popular Narratives of Vision and Bewitchment, In Gábor Klaniczay and Éva Pócs, eds., Witchcraft Mythologies and Persecutions. Demons, Spirits, Witches III., Budapest: CEU Press, 2008. (ed. in collaboration with Eszter Csonka-Takács), pp. 50-82.
     
104. 
     Konstrukcija svetačkih čuda u razdoblju kanonizacijskih procesa. In : Ana Marinković, Trpimir Vedriš, Hagiologija. Kultovi u kontekstu. Zagreb : Leykam international, 2008. pp. 11-38.
     
105. 
     Találkozások az Annales- iskolával Magyarországon. In : Krász Lilla – Oborni Teréz, szerk., Redite ad cor. Tanulmányok Sahin-Tóth Péter emlékére, ELTE-Eötvös Kiadó, Budapest, 2008, pp. 647-658.
     
106. 
     Dream Healing and Visions in Medieval Latin Miracle Accounts, in William A. Christian Jr. and Gábor Klaniczay, eds., The "Vision Thing". Studying Divine Intervention, Budapest: Collegium Budapest Workshop Series 18, 2009, pp. 37-64.
     
107. 
     On the Stigmatization of Saint Margaret of Hungary, in Miri Rubin, ed., Medieval Christianity in Practice, Princeton: Princeton University Press, 2009, pp. 274-284.
     
108. 
     Angels and Devils, In: Mihail Neamţu and Bogdan Tătaru-Cazaban, Memory, Humanity, and Meaning. Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest: Zeta Books, 2009. pp. 111-118.
     
109. 
     La santità regale tra culto, iconografia e politica. In Alessio Geretti e Serenella Castri, Il Potere e la Grazia. I Santi Patroni d’Europa, Milano: Skira, 2009. pp. 57-64.
     
110. 
     Saint Elizabeth of Hungary: A European Saint, in Ladislaus Havas, Ladislaus Takács, Emericus Tegyey (eds.), Schola Europaea. Les valeurs de l’Europe – L’Europe des valeurs, Classica-Mediaevalia-Neolatina III, Debrecini 2009, pp. 201-222.
     
111. 
     Origines, formes et héritages et héritages da la royauté sacrée en Europe, 27 leçons d’histoire. Les rendez-vous de l’histoire, Préface de Jean-Noël Jeannerey, Paris: Seuil, 2009, pp. 173-182.
     
112. 
     Szent Erzsébet szentté avatási pere. Az első tanúvallomások életéről és csodáiról, in Árpád-házi Szent Erzsébet kultusza a 13-16. században, szerk. Falvay Dávid, Budapest, Magyarok Nagyasszony Fernces Rendtartomány, 2009, pp. 23-40.
     
113. 
     Une Europe centrale au Moyen Age? Réflexions historiographiques et recherches sur l’histoire croisée, in East Central Europe in European History, ed. Jerzy Kłoczowski et Hubert łaszkiewicz, Lublin: The Institute of East-Central Europe, 2009, pp. 109-130.
     
114. 
     A halasi boszorkányok és az új kultúrtörténet, in Megtalálható-e a múlt? Tanulmányok Gyáni Gábor 60. születésnapjára, szerk. Bódy Zsombor, Horváth Sándor, Valuch Tibor, Budapest: Argumentum, 2010, pp. 118-139.
     
115. 
     Le mythe de l’origine scythique et le culte d’Attila au XIXe siècle, in Figures mythiques en Europe centrale. Aspects d’un panthéon variable, ed. András Kányádi, Paris, Institut d’Études Slaves, 2010, pp. 61-69.
     
116. 
     The Mendicant Orders in East-Central Europe and the Integration of Cultures, in Hybride Kulturen im Mittelalterlichen Europa. Vorträge und Workshops einer internationalen Frühlingsschule - Hybrid Cultures in Medieval Europe. Papers and Workshops of an International Spring School, hg. von Michael Borgolte und Bernd Schneidmüller, Berlin: Akademie Verlag, 2010, pp. 245-260.
     
117. 
     Conclusion: North and East European Cults of Saints in Comparison with East-Central Europe, in Haki A. Antonsson and Ildar Garipzanov, eds. Saints and their Lives on the Periphery. Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe (c. 1000-1200), Turnhout: Brepols, 2010, pp. 283-304.
     
118. 
     Conclusion, in L'Europe centrale au seuil de la modernité. Mutations sociales, religieuses et culturelles. Autrichen Bohême, Hongrie et Pologne fin du XIVe siècle - milieu du XVIe siècle, éd. Marie-Madeleine de Cevins, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2010, pp. 223-230.
     
119. 
     Żródla, formy i dziedzitctwo sakralnego charakteru godności królewskiej w Europie, in Agnieszka Bartoszewicz, Grzegorz Myśliwski, Jerzy Pysiak, Pawel Żmudzki, eds., Świat średniowiecza. Studia ofiarowane Profesorowi Henrykowi Samsonowiczowi, Warszawa: Wydawnitctwa Uniwersitetu Warszawskiego, 2010, pp. 552-561.
     
120. 
     Conclusion, in Zoltán Kordé - István Petrovics, eds., La diplomatie des états angevins aux XIIIe et XIVe siècles. Actes du colloque international de Szeged, Visegrád, Budapest 13-16 septembre 2007, Roma-Szeged, 2010, pp. 349-354.
     
121. 
     Von Ostmitteleuropa zu Westmitteleuropa: Eine Umwandlung im Hochmittelalter, in Ivan Hlavaček und Alexander Patschovsky, Böhmen und seine Nachbarn in der Premyslidenzeit, Sigmaringen: Thorbecke, 2011, pp. 17-48.
     
122. 
     The Myth of Scythian Origin and the Cult of Attila in the Nineteenth Century, in Gábor Klaniczay, Michael Werner and Ottó Gecser, eds., Multiple Antiquities - Multiple Modernities. Ancient Histories in Nineteenth Century European Cultures, Frankfurt - New York: Campus Verlag, 2011, pp. 185-212.
     
123. 
     A Collegium Budapest majdnem húsz éve, in Gecsényi Lajos - Izsák Lajos, szerk., Magyar történettudomány az ezredfordulón. Glatz Ferenc 70. születésnapjára, Budapest: ELTE Eötvös Kiadó - MTA Társadalomkutató Központ, 2011, pp. 907-920.
     
124. 
     Kulturnaia istoria vedovstva, in S. Ya. Lekov et al., ed., Obrazi proshlovo. Sbornik pamiati A. Ya. Gourevicha, Sankt Petersburg, Centr Gumanistarnich Iniciativ, 2011, pp. 429-451.
     
125. 
     “Mely ördögtől volt nyavalyája, azon ördög volna gyógyítója”. A gyógyítók elleni boszorkányvád problémája a magyar boszorkányperekben. In Vargyas Gábor (szerk.), Párbeszéd a hagyománnyal. A néprajzi kutatás múltja és jelene, Budapest: L’Harmattan, 2011, pp. 695-712.
     
126. 
     Dreams and Visions in Medieval Miracle Accounts, in Ritual Healing. Magic, Ritual and Medical Therapy from Antiquity until the Early Modern Period, ed. by Ildikó Csepregi and Charles Burnett, Micrologus Library, Firenze: SISMEL, Edizioni del Galuzzo, 2012, pp. 147-170.
     
127. 
     Sainte Élisabeth comme modèle: l’image de la sainteté féminine dans le Libellus de dictis quattuor ancillarum, in Le plaisir de l’art du Moyen Âge. Commande, production et réception de l’oeuvre d’art. Mélanges en hommage à Xavier Barral i Altet, Paris: Picard, 2012, pp. 967-975.
     
128. 
     Pouvoir et idéologie dans l’hagiographie des saintes reines et princesses, in Hagiographie, idéologie et politique au Moyen Âge en Occident, éd. Edina Bozoky, (Hagiologia, 8), Turnhout: Brepols, 2012, pp. 423-446.
     
129. 
     «Popular Culture» in Medieval Hagiography and in Recent Historiography, in Agiografia e culture popolari. Hagiography and popular culture. In ricordo di Pietro Boglioni, a cura di Paolo Golinelli, Bologna: CLUEB, 2012, pp. 17-44.
     
130. 
     On the Legend of St. Alexius: Christian Antiquity in Medieval Hungary, in In Stolis Repromissionis. Saints and Sainthood in Central and Eastern Europe, ed. by Adelina Angusheva-Tihanova, Margaret Dimitrova, Rossina Kostova, and Rossen R. Malchev, Sofia: Rod, 2012, pp. 29-45.
     
131. 
     The Power of Words in Miracles, Visions, Incantations and Bewitchments, in James Kapaló, Éva Pócs and William Ryan, eds., The Power of Words. Studies on Charms and Charming in Europe, Budapest: CEU Press, 2013, pp. 289-304.
     
132. 
     Kapisztrán és a ferences obszervancia csoda-felfogása, in Kálmán Peregrin - Veszprémy László, szerk., Európa védelmében. Kapisztrán Szent János és a Nándorfehérvári diadal emlékezete, Budapest, HM Hadtörténeti Intézet és Múzeum, 2013, pp. 72-81.
     
133. 
     A nők szentsége a késő középkorban. Szent Erzsébet, mint modell, in Medgyesy S, Norbert - Ötvös István - Őze Sándor, Nyolcszáz esztendős a Ferences rend. Tanulmányok a rend lelkiségéről, történeti hivatásáról és kulturális-művészeti szerepéről, Budapest, Írott Szó Alapítvány - Magyar Napló, 2013, pp. 927-947.
     
134. 
     Domenicani, eremiti paolini e francescani. Osservanti ungheresi e i loro santuari alla periferia, in Ordini religiosi e santuari in età moderna, ed. Lucia M.M. Olivieri, Bari: Edipuglia, 2013, pp. 19-34.
     
135. 
     Matthias and the Saints, in Matthias Rex 1458–1490: Hungary at the Dawn of the Renaissance, ed. by Iván Horváth, Budapest: Eötvös Loránd University Faculty of Humanities, Centre des hautes études de la Renaissance, 2013, pp. 1-18. (http://renaissance.elte.hu/wp-content/uploads/2013/10/Gabor-Klaniczay-Matthias-and-the-Saints.pdf)
     
136. 
     Hagiography and Historical Narrative, in János M. Bak and Ivan Jurković, Chronicon. Medieval Narrative Sources. A chronological guide with introductory essays, Turnhout: Brepols, 2013, pp. 111-118.
     
137. 
     Ritual and Narrative in Late Medieval Miracle Accounts. The Construction of the Miracle, in Sari Katajala-Peltomaa &Ville Vuolanto, eds., Religious Participation in Ancient and Medieval Societies. Rituals, Interaction and Identity (Acta Instituti Romani Finlandiae Vol. 41), Roma, 2013, pp. 207-224.
     
138. 
     L’efficacité des mots dans les miracles, les maléfices et les incantations. In Le pouvoir des mots au Moyen Âge, études réunis par Nicole Bériou, Jaen-Patrice Boudet et Irène Rosier-Catach, Turnhout, Brepols, 2014, pp. 327-347.
     
139. 
     Az ereklyék kultusza a középkorban - Cult of relics in the Middle Ages. In Péter Bokody (ed.), Kép és kereszténység. Image and Christianity. Vizuális médiumok a középkorban. Visual Media in the Middle Ages, Pannonhalmi Főapátság, 2014. pp. 46-66.
     
140. 
     A Szent László-kultusz kialakulása. In Zsoldos Attila (ed.), Nagyvárad és Bihar a korai középkorban. Tanulmányok Biharország történetéről 1. Nagyvárad: Varadinum, 2014. pp. 7-39.
     
141. 
     Using Saints: Intercession, Healing, Sanctity. In John H. Arnold, The Oxford Handbook of Medieval Christianity, Oxford, Oxford University Press, 2014, 217-237.
     
142. 
     A királyné, mint bűnbak, mártír és szent a középkori Európában. In Majorossy Judit (ed.), Egy történelmi gyilkosság margójára: Merániai Gertrúd emlékezete, 1213-2013. Szentendre: Ferenczy Múzeum, 2014. pp. 149-158.
     
143. 
     Sainthood, Patronage and Region. In Cuius patrocinio tota gaudet regio. Saints’ Cults and the Dynamics of Regional Cohesion. Ed. by Stanislava Kuzmová, Ana Marinković and Trpimir Vedriš (Bibliotheca Hagiotheca – Series Colloquia, III), Zagreb: Hagiotheca, 2014, pp. 441-454.
     
144. 
     Gyógyítók a magyarországi boszorkányperekben. In Klaniczay Gábor és Pócs Éva (szerk.), Boszorkányok, varázslók és démonok Közép-Kelet-Európában, Budapest: Balassi Kiadó, 2014, pp. 263-305.
     

V. JOURNAL ARTICLES:

145. 
     A feudalizmusról és az eredeti jellegzetességekről. A Történelmi Szemle vita-ankétja. Történelmi Szemle 21 (1978), pp. 202-213.
     
146. 
     Kereszténység és ideológia a középkorban. Mozgáslehetőségek egy zárt ideológiai rendszerben, Világosság 20 (1979), pp. 352-360, 416-424.
     
147. 
     Szuperkommersz. Tömegkultúra és magas kultúra a hetvenes években, Világosság 21 (1980), pp. 564-570.
     
148. 
     Trágárság és civilizáció /Háy -Ágnes gyűjtése kapcsán/, Folklór, társadalom, művészet, 7 (1981), pp. 60-100.
     
149. 
     A szexualitás a középkorban, Élet és tudomány, 1982. VI. 4.
     
150. 
     Aszkézis, szabad szerelem, meztelenség. Élet és tudomány, 1982. VI. 11.
     
151. 
     A nudizmus története. Élet és tudomány, 1982. XI. 12.; mindhárom cikk újraközölve in: Oláh Tamás (szerk.): Fejezetek a szexualitás történetéből, Gondolat, Budapest, 1986. pp. 153-172, 244-252.
     
152. 
     New York - Magasfeszültség, Világosság, 23 (1982), pp. 537-539.
     
153. 
     A karnevál szelleme. Bahtyin elmélete a népi nevetéskultúráról, Világosság 24 (1984), pp. 664-670.