Hermetizm giriş: Günümüzden 16. 000 yıl öncesine kadar geriletilen ilk


Kabalayı  birleştirdi.  Önceden  beri  ilişkili  olan  Yahudi



Yüklə 199,47 Kb.

səhifə5/8
tarix17.11.2018
ölçüsü199,47 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8

 



Kabalayı  birleştirdi.  Önceden  beri  ilişkili  olan  Yahudi 



Gelenekleri  ile   Mısır  Geleneklerinin  yeniden  birleştirilmesi 

çabasını  aynı  yüzyılda  Campanella  da  sürdürdü.  Hıristiyanlığın 

katı  kurallarla  dolu  evrenini  aşmakta  yaratıcı  Rönesans 

düşünürleri için Mısır ve Hermetizm’den başka alternatif yoktu.  

Yalnızca  1471  ile  1641  yılları  arasında  Ficino’nun  Hermetika 

çevirileri  yirmi  beş,  Patritius’un  çevirileri  altı  basım  yaptı. 

Asklepius  tam  kırk  kez  yayınlandı.  Stapulansis’in  Asklepius 

yorumları  on  bir  basıma  ulaştı.  1400  ile  1700  yılları  arasında 

Batılı  gezginler  tarafından  Mısır’ı  anlatan  ikiyüzelli  kitap 

yayınlandı. Yine aynı yüzyılda Hermesçiliğe ve Mısır’a beslenen 

ilgi  kuşkusuz  Rönesans  kültürünün  en  saygı  duyulması 

gereken  yönüydü.  Hermesçiliğin  o  dönemde  verdiği  en  büyük 

ürün,  bilimin  ve  araştırma  özgürlüğünün  öncüsü  Giordano 

Bruno  kişiliğinde  ortaya  çıktı.  Bruno,  kendinden  öncekilerden 

ve çağdaşlarının tümünden daha ileri gitmiş olması bakımından 

olağanüstüdür.  Tüm  çabalarına  karşın  Bruno’dan  önceki 

Hermesçiler,  Hıristiyanlık  tarafından  çizilen  sınırlar  içinde 

kalarak,  Mısır  düşüncesini  İncil’de  yer  alan  bilgilerden  daha 

yukarı  taşıyamamışlardır.  Oysa  Bruno,  Mısır  bilgeliğine 

ulaşabilmek  uğruna,  yalnızca  Hıristiyanlığın  değil,  Yahudiliğin 

bile  ötesine  geçmeye  cesaret  etmiş,  üstelik  bu  çabanın  hem 

entellektüel,  hem  de  siyasal  açıdan  gerekliliğini  vurgulamıştır. 

Bruno

Hermesçiliği 

katıksız 

Mısırlılığa 

döndürmeye 

çabalamıştır, onun için Hermesçi Mısır inançları aslında gerçek 

dinin  ta  kendisidir.  Hıristiyanlığın  sınırlarını  aşan  Bruno

engizisyon tarafından yakılarak öldürülmüştür.  

Mısır  tutkusu  yalnızca  Katolik  ülkeler  ile  sınırlı  değildi. 

Protestanlar da Mısır ve Hermesçilik ile ilgilendiler. XVII. yy. da 

Almanya,  Fransa  ve  İngiltere’de  ortaya  çıkan  “Gülhaççılar”  bir 

tür  “Gerçek  Din”  kavramını  geliştirirken  Hermesçiliği  temel 

aldılar.  Gülhaççılar,  toplumun  gerçek  bilgeliğe  ulaşmış  seçkin 

bir 

aydınlar 

grubu 

tarafından 

yönetilmesi 

gerekliliğini 

savunuyorlardı.  Böylece  Mısır  rahiplerinden  Pyhtagorasçı 

kardeşlik topluluklarına, oradan da Platon Akademisine uzanan 

ezoterik zinciri izlemiş oluyorlardı.  

XVII.  yy.  da  Aydınlanma  akımının  önemli  kişilerini  bünyesinde 

barındıran  Masonların  ilgi  odağı  da  Mısır  oldu.  Masonluğun 

tarihi,  özellikle  XVII:  yy.  da  yeniden  örgütlenme  öncesi  dönem 

oldukça 

karanlıktadır. 

Masonluk 

başlangıçta, 

Ortaçağ 

Avrupa’sında  katedraller  ve  diğer  önemli  yapılarda  çalışan 

duvarcıların  oluşturduğu  kapalı  örgütlerdi.  Reform  ve  Din 

Savaşlarından  sonra  İngiliz  Adalarında  yaşamayı  sürdüren 

örgüt,  “soylu  ve  burjuva”  üyelerin  girişiyle  farklı  bir  niteliğe 

kavuştu  ve  “Spekülatif  Masonluk”  oluştu.  Ne  var  ki,  Masonlar 

XVII yy. öncesindeki bu yeni örgütlenmeden önce de Mısır’a ilgi 

duyuyorlardı.  Örneğin,  bir  çok  eski  el  yazmasında  Masonluğu 


 

10 


Euclide’in Mısır’da kurduğu kayıtlıdır. Masonlar için, mimarlıkla 

eşdeğer olarak görülen ve büyük önem taşıyan geometri bilimi, 

Nil’in  taşmasıyla  sınır  işaretleri  kaybolduktan  sonra  tarlaları 

ölçmek için Mısırlılar tarafından icad  edilmişti.  

Rönesans  dönemi  Hermesçileri  ile  Gülhaççılar  artasında  nasıl 

bir  bağlantı  varsa,  benzer  bir  bağlantı  da  Gülhaççılar  ile 

Masonlar  arasında  da  bulunuyordu.  Bunun  kanıtı  olarak,  bir 

Gülhaççı  olan  Elias  Ashmole’un  aynı  zamanda  Mason 

olduğunun  bilinmesidir.  Ayrıca,  Gülhaççılar  ile  Masonlar 

arasında  bazı  Hermetik  ilke  ve  düşünce  benzerlikleri  de  vardı. 

Her  iki  örgüt  de,  evreni  simgelemek  için  Süleyman  tapınağı  ve 

Piramitler  gibi  yapıların  ölçü  ve  oranlarını  kullanarak  daha  iyi, 

daha  barışçı  ve  daha  hoş  görülü  bir  dünya  yaratacak  olan  bir 

Aydınlanmışlar Grubu oluşturma arzusundaydılar.  

Hermesçilik, XVII. yy. dan beri Gülhaççılığı, XVIII. yy.dan beri de 

Masonluğun 

Simgesel 

Ritüellerini 

etkilemeye 

devam 

etmektedir.  XIX.  yy.  sonlarına  doğru  ortaya  çıkan  Martinizm, 

Teozofi  (Theosophy),  Gizlici  Canlanma  (the  Occult  Revival), 

Altın  Şafak  Hermetik  Tarikatı  (the  Hermetic  Order  of  Golden 

Dawn)  gibi  etkin  ezoterik  akımların  arkasındaki  itici  güç  yine 

Hermesçiliktir.  Bu  sayılan  akımlar  da  XX.  yy. da  bir tür  “Pagan 

Rönesansı” nın doğmasına yol açmışlardır. Ünlü psikolog C.G. 

JUNG’ un insan ruhunun derinliklerini inceleyen yapıtlarının da, 

içerdikleri  simya  simgeleri  ve  arketiplerle  Hermetik  özellikler 

taşıdıkları kabul edilmektedir.  

Hermetik Öğreti : 

 

Hermetizm,  üzerinde  başlı  başına  bir  kitap  yazılabilecek  kadar 



geniş  bir  konudur.  Bu  yazıda  yalnızca  bazı  öğretisel 

özelliklerine kısaca değinmekle yetinilecektir.  

 Madde, karanlık ile özdeştir. Işık ise ruhtur; aydınlık ruhtadır. 

Yer  yüzündeki  yaşam,  ruhun  madde  ile  savaşından  oluşan  bir 

sınav  evresidir.  Eğer  ruh  maddeye  yenilerek  bu  sınavı 

kazanamayacak  olursa,  karanlığa  tutsak  düşer  ve  varlığını 

yitirir.  Sınavı  kazanan  ruh  ise  göğe  yükselir  ve  ölümsüzlüğe 

ulaşır. 

 

Ruhları 

ölümsüzlüğe 

götüren, 

dünya 

sınavında, 

buyrultularına  dayanarak,  güçlerini  kullanarak,  acı  çekerek, 

elde ettikleri bilinçtir. Buna kavuşmak için, yükselmeyi istemek 

gerekir.  

 Düşüncelerden hiç biri Tanrı’yı resimlendiremez. Tanrı, hiçbir 

dil  ile  tanımlanamaz  ve  betimlenemez.  Cisimle  ilgisi  olmayan, 

biçimi  üzerinde  her  türlü  düşüncenin  geçersiz  olduğu  bir 




Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə