Hermetizm giriş: Günümüzden 16. 000 yıl öncesine kadar geriletilen ilk



Yüklə 241,58 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə7/8
tarix17.11.2018
ölçüsü241,58 Kb.
#80325
1   2   3   4   5   6   7   8

 

13 


inanılan 

daimon’lardan 

(cinlerden), 

meleklerden 

kaynaklanmaktadır.”  Hermes  bu  doktirinini  pekiştirmek  ve 

desteklemek için antik Mısır deltasında insanlığın geleceğinden 

sorumlu  tanrı  Osiris’in  kız  kardeşi  ve  karısı  olan  İsis’in 

davranışlarını  örnek  göstermektedir:  İsis,  memnun  olduğu 

zaman  iyi  şeyler  yapar,  mutlu  olmadığı  zamanlarda  da  kötülük 

saçardı etrafa.  

Tanrının Nitelikleri :

 

Hermes,  tanrıların  niteliklerini  de  tanımlamaya  çalışmıştır.  Bu 



konudaki  fikirleri  arasında  bir  çelişkiye  pek  rastlanmaz. 

Hermes’e  göre  tanrının  niteliği  “  yaratmak  ve  her  şeyi 

yapmaktır.  Tanrının  olağanüstülüğü  her  şeyi  yapmasıdır.  Bu, 

tanrının  tabiatıdır.   Tanrı  yaratıcı  bir  irade  gücüdür.”  Tanrılık, 

tanrının  tek  ve  gerçek  sıfatıdır.  “Tanrı,  akıl  değildir,  o  aklın var 

oluşunun  müsebbibidir.  O  ruh  (Geist)  değildir,  ruhun  var 

oluşunun sebebidir. O ışık (nur) da değildir, ışığın var oluşunun 

müsebbibidir.  

Hermetizm’in temel benimseyişleri uyarınca; zihinleri 

gelişmemiş ya da gelişmeye elverişli olmayan kimseler, 

gerçekleri ya anlayamaz ya da kaldıramazlar. Öz eleştirilerini 

yapamayanların da gerçeklere ulaşabilme şansları yoktur. 

Bireysel istek ve tutkularından sıyrılamayıp kötülüklerin 

tümünden arınamamış olanlar ise, gerçekleri elde edecek 

olurlarsa, bunları yanlış ve zararlı uygulamalarda kullanırlar. 

Bedensel güçleri ve zihinsel sağlıkları yerinde olmayanlar da, 

gerçekleri araştırma yolundaki uzun ve zorlu girişimlere 

katlanamaz, başarılı sonuç elde edemezler.  

Bu  nedenlerle,  Eski  Mısır’da  Hermetizm’in  beşiği  olan  Tep  ve 

Memfis  mabetlerinde,  adayların,  gerek  zihinsel,  gerek  töresel, 

gerekse  bedensel  bakımdan  üstün  yeteneklerinin  bulunması, 

üstelik  bu  yeteneklerini  bireysel  buyrultularıyla  yerinde  ve 

zamanında 

kullanabilmeleri 

öngörülmüştür. 

Hermetizm’in 

Tekris yöntemleri de buna göre düzenlenmiştir.  

Hermetizm Tefekkürü:

 

M.Ö.  5000  ile  3000  yıllarında  Türk’lerin  Orta  Asya’dan  göçü 



olmuştur.  Bu  göçün  bir  kısmının  Mezopotamya’ya  yerleştikleri 

tarihlerde  bir  kısmı  da  Nil  deltasına  yönelmiştir.  Tarih  öncesi 

devir  yaşanmakta  olan  Mısır’da  birden  tarih  çağı  başlamıştır. 

Mısır’ın  eski  tarihi  incelendiğinde  halkın  Afrikalı,  Arap  ve 

Kafkas  Arî  kavimlerinden  olmadığı,  dilinin  de  Arapçayla  ilgisi 

olmadığı  anlaşılır.  Mezarlarından  çıkarılan  mumyaların  beyaz 

ırktan olduğu, sima, dil ve dini düşüncelerin eski Türklerle pek 

benzeştiği  görüldüğünden  bu  halkın  Orta  Asya’dan  göç  eden 

Türkler’den  olduğu  sonucu  çıkmaktadır.  Mısır  tanrısı  Nur 


 

14 


ilahıdır, 

güneşin 

timsalidir. 

Horus 

“hor” 

sözcüğünden 

gelmekte,  hor  sözcüğü  Türkçe’de  “nar-ı   beyza”  anlamını 

taşımaktadır.  Ayrıca,  Mısırlıların  savaş  ilahı  “kurf”  tur.  Bunlar, 

Mısır  dininin,  Orta  Asya  kabileleri  tarafından  Nil  vadisine 

getirildiğinin işaretleridir.  

Mısır’ın manevi kitapları Hermes’e aittir. Hermes’in oluşturduğu 

tefekkür,  evrenin  sırlarını  aramaktır.  Buna  “Hermetizm”  adı 

verilmiştir.  Hermetizm  ne  bir  din,  ne  de  bir  mesheptir.  Yalnız 

tefekkür  cemiyetidir,  doğanın  sırlarını  araştırma  yoludur.  Bu 

yolda  çalışanlar  müsbet  bilimlerin  köklerini  keşfetmişlerdir. 

Temel  bilimlerin  kökenine  inilmiş,  gelecek  nesillere  önderlik 

edilmiştir.  Hermetik  tekris  sonucu  bu  mabette  yetişenler 

Mısır’da  devlet  idaresi  ve  firavunluk  mertebesine  erişmişlerdir. 

Hermetizm, Şamanizmin Mısır’da oluşan en gelişmiş şeklidir.  

Hermetik Tekris :

 

Bir Hermetik Tekris’in nasıl yapıldığına ilişkin bilgiler, Eski Mısır 



papirüslerinin ve çoğu Mısır Piramitlerinin koridorlarına 

işlenmiş olan rölyeflerin incelenmesi, bunların eski Yunan 

kaynaklarında yer alan bilgilerle karşılaştırılmaları sonucunda 

çıkarılmıştır. Ne ölçüde doğru oldukları üzerine pek bir şey 

söylenemez; çünkü bu konuda anlatılanların bir bölümü 

varsayımsaldır. Bununla birlikte, tümü bakımından baştan sona 

yanlış sayılmazlar. 

Hermetik  Tekris’i,  bu  konuya  değinen  bir  çok  kaynakta  olduğu 

gibi, adeta bir “öykü” gibi anlatmaya çalışacağım.  

Bir  Hermetik  rahip  olmak  isteyen  aday  ile  ilgili  olmak  üzere 

önce  çok  derin  ve  yaygın  bir  soruşturma  yapılırdı.  Adayın, 

sağlıklı,  iyi  niyetli,  zeki,  zihinsel gelişimi  bakımından  yetenekli, 

dürüst ve direşken bir kimse olması gerekirdi. Hakkında yapılan 

soruşturmada  herhangi  bir  olumsuz  bilgiyle  karşılaşılmazsa, 

aday mabede çağrılırdı. Orada HİYEROFANT olarak adlandırılan 

başrahip  tarafından  sorguya  çekilirdi.  Hiyerofant  adayı 

şaşırtmaya,  çelişlilere  düşürmeye  ve  zor  durumda  bırakmaya, 

böylelikle adayı bir Hermetik rahip olma isteğinden caydırmaya 

çalışırdı. 

Bu  görüşme  sonucunda  da  aday  hakkında  olumlu  bir  kanıya 

varılacak  olursa,  kendisini  ne  tür  bir  çalışmanın  beklediğini 

göstermek  üzere,  bir  hafta  kadar  bir  süre  çok  ağır  koşullar 

altında  ve  pis  işlerde  çalıştırılırdı.  Aday,  hiç  yakınmadan  buna 

dayanabilecek 

olursa, 

sınavlarının 

başlayacağı 

yere 

götürülürdü. 

Adayın götürüldüğü yer, korkunç heykellerin bulunduğu ve ışık 

oyunlarıyla  ürkütücü  şekillerin  yaratılmış  olduğu  bir  salondu. 



Yüklə 241,58 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2022
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə