Хошбяхт ялийева

Folklorşünaslığa giriş   
 
 
247 
Rus dilind
ə 
 
162.
 
Бартольд  В.В.  Двенадцать  лекций  по  истории  турец-
ких  народов    Средней  Азии.  Сочинения,  V  том,  Москва: 
изд-во Наука, 1968, стр. 19-195   
163.
 
Бартольд  В.В.  Записки  Восточного  отделения 
российского  архивного  общество,  VIII,  Санкт-Петербург: 
1896, 482 стр. 
164.
 
Баскаков Н.А. Введение в изучения тюркских языков, 
Москва: Изд-во Высшая школа, 1969, 384 стр. 
165.
 
Дандес  Алан.  Фольклор:  семиотика  и/или  психо-
анализ  (Сборник  статьей),  Москва:  Восточная  литература 
РАН, 2003, 284 стр. 
166.
 
Жирмунский  В.М.  Тюркский  героический  эпос, 
Москва: 1974, 728 с. 
167.
 
Казем  бек  Мирза.  Избранные  произведение,  Баку: 
Элм, 1985, 420 стр. 
168.
 
Короглы  Х.Г.,  Набиев  А.М.  Азербайджанский 
героический эпос, Баку: Язычы, 1996, 308 стр. 
169.
 
Книга  моего  деда  Коркута.  Перевод  академика  В.В. 
Бартольда,  Изд-ва  АН  СССР,  Москва-Ленинград:  1962,  280 
стр.   
170.
 
Легенды  и  сказания  Древней  Греции  и  Древнего 
Рима. Составление А.А.Нейхардт, Москва: Изд-во “Правда”, 
1990, 576 стр. 
171.
 
Неклюдов  Сергей  Юрьевич.  Почему  сказки  одина-
ковые? // Живая старина, 2004, №1(41),с.7-10 
172.
 
Неклюдов  Сергей  Юрьевич.  Фольклор  и  его  ис-
следования:  век  двадцатый  //Экология  культуры,  Архан-
гельск, 2006, №2 (39), с.121-127 
173.
 
Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура, Москва: 
Наука, 1994, 239 стр. 
174.
 
Радлов  В.В.  Опыт  словаря  тюрских  наречий,  Т.IV, 

---

Almaz H
əsənqızı                                                   
 
 
248 
Санкт-Петербург: 1911, 342 стр. 
175.
 
Рошияну  Николай.  Традиционные  формулы  сказки, 
Москва, Наука, 1974, 216 стр. 
176.
 
Топоров  Владимир  Николайевич.  Миф.  Символ. 
Образ  (Исследования  в  области  мифопоетического.  Из-
бранное),  Москва:  Из-во  “Прогресс”,  “Культура”,  1995,  624 
стр. 
177.
 
Фрейденберг Ольга. Миф и литература древности, М., 
Наука, 1998, 800 стр. 
 
 
Avropa dill
ərində 
 
178.
 
Caferoğlu    Ahmet. La Canzone del “Sayag’i” nella Let-
tarutura popolare dell’Azerbaycan, 1
936,  Annali  RİSON  IX 
(Disembre, 1936 – XV), 25 s. 
179.
 
Caferoglu Ahmet. Die Aserbeidschanische Literatur, 
Philologial Turcica Fundamenta, II, Wiesbeaden: 1964, 634-698 
r. 
180.
 
Caferoglu Ahmet. Zwei Schamanen-Gotheiten Aser-
baidschans und Anadoliens, Ural-Altaische Jahrbücher, Berlin: 
1957, s.240-245   
181.
 
Hadjibeyli Djeyhoun. La  Dialekte et le folklore du 
Karabagh (Azerbaidjani du Caucase), Journal Asiatique, Paris: 
1933, CCXII, p. 31-144   
182.
 
Djaferoglu Ahmed. 75 
Azarbajğanische    Lieder “Bajaty” 
in der Mun
dart  von  Ganğa  nebst  einer  sprachlichen  Erklarung, 
Berlin: 1930, 52 r. 
183.
 
Melikoff  İrene.  De  L’epopee  Au  Mythe:  İtineraire 
turcologique, İstanbul:    İsus, 1995, VI+278 s. 
184.
 
World mytology (general editor Roy Willes), London : 
Duncam, Baird Publishers, 2008, 320 p.   
 

---

Folklorşünaslığa giriş   
 
 
249 
 
 

---

Almaz H
əsənqızı                                                   
 
 
250 
Almaz Hasangizi 
 
INTRODUCTION
 
OF THE FOLKLORE STUDIES 
 
Summary 
 
Conducting researches on folklore in Azerbaijan  started 
approximately a hundred and fifty years ago. More precisely, if 
we do not consider historial stories, travel stories, ancient 
written monuments, folklore samples included in the 
dictionaries and some limited information about them; it was 
the late  nineteenth century when the researches were initiated 
on folk literature. However, for many years folklore studies 
were not an object of special analysis, that is to say, they were 
not included in the researches on the history of literature up 
until the mid-twentieth century.   
It is known that the first author of the history of 
Azerbaijanian literature is considered to be Firudin bay 
Kocharli. Folk literature was somewhat mentioned in his book 
titled “The literature of Azerbaijani tatars” published in 1903 
in Tbilisi. We have to mention that this book was re-published 
during 1925-1926 under the name of “The materials of the 
history of Azerbaijanian literature”.   
There were also some information on folk literature 
included during 1943-1944 in “Succinct Azerbaijanian 
literature”, during 1957-1960 in “The history of Azerbaijanian 
literature” (3 volumes), in 1967 in “The history of 
Azerbaijanian soviet literature” (2 volumes).   
As a continuation of this tradition, the first volume of 
“The history of Azerbaijanian literature” (6 volumes), written 

---

Folklorşünaslığa giriş   
 
 
251 
after Azerbaijan gained its independence, was dedicated to 
folklore.   
  Systematic textbooks analyzing theoretical problems of 
Azerbaijanian folklore studies were started to be published 
from mid-twentieth century. Thus, Vagif Valiyev’s “Vocal 
folklore of Azerbaijan” (1970) and “Azerbaijanian folklore” 
(1985), as well as Pasha Afandiyev’s “Vocal folklore of 
Azerbaijan” (1981) were published.   
It is worth to mention that, it was impossible to research 
folklore during Soviet governance as a result of censorship, 
because researches in all fields had to comply with the 
requirements of the socialist ideology. In fact, during Soviet 
governance, all the textbooks (including non-humanitarian 
sciences, as well as history) were written through translation 
from Russian language. Of course, textbooks on Azerbaijanian 
language and literature were written by our own specialists, 
but they still reflected the spirit of “loyalty to the party”. 
Therefore, most of the times such textbooks mentioned not the 
books reflecting national ideology, but the books which 
applauded socialism, as well as “bundle of words” said out of 
obligation. Thus, right after Azerbaijan regained its 
independence, a need rose to write the textbooks via 
completely different outlook.   
This approach showed its impact in the researches on 
folklore as well. Professor Pasha Afandiyev, who was the 
author of one of the textbooks on folklore studies during 
Soviet governance, wrote on this matter the following, in his 
book “Vocal folklore of Azerbaijan”, which he published in 
1992,: “Suddenly the world changed, events went to other 
direction. Many issues in the textbook (he means “Vocal 
folklore of Azerbaijan” published in 1981 –  A.H) did not 
correspond to the new requirements any more. Soviet ideoloy 

---