Ijtimoiy pedagogik faoliyatning bolalarning moslashuv ko'nikmalarini shakllantirishda o'rni reja

Ijtimoiy tarbiyaning rivojlanish bosqichlari. Jamiyatning har bir voyaga yetgan a'zosi kundalik hayotda o'qituvchiga aylandi va ba'zi rivojlangan jamoalarda, masalan, Yagualar (Kolumbiya, Peru) orasida kichik yoshdagi bolalar asosan katta yoshdagi bolalar tomonidan tarbiyalangan. Har holda, ta'lim jamiyat hayotidan ajralmas edi, unga majburiy komponent sifatida kiritilgan. Bolalar kattalar bilan birga ovqat olib, o'choqni qo'riqlashdi, asbob-uskunalar yasadilar va bir vaqtning o'zida o'qishdi. Ayollar qizlarga uy ishlarini va bolalarni parvarish qilishni, erkaklar o'g'il bolalarni ov qilishni va qurol ishlatishni o'rgatishgan. Kattalar, bolalar bilan birgalikda hayvonlarni boqish, o'simliklarni o'stirish va bulutlar va samoviy jismlarning harakatini tomosha qilish, tabiat sirlarini tushunish, muvaffaqiyatli ov qilish, harbiy g'alabalar, raqsga tushish va qo'shiq aytish, baxtsizliklar, ochlik, mag'lubiyat va o'z hamkasblarining o'limini boshdan kechirishdi.
Biroq, ibtidoiy jamiyat - ta'lim jarayoni o'z-o'zidan, maxsus harakatlarsiz sodir bo'lgan jamiyat haqidagi g'oya to'g'ri emas. Maxsus tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'sha davr odamlari ma'lumot to'plash va uni avloddan avlodga o'tkazish uchun etarlicha rivojlangan tizimga ega bo'lishlari mumkin emas edi. Ibtidoiy jamiyatlar tajribasini o‘rganish mehnatga faqat tirikchilik vositasi sifatidagi an’anaviy qarashlardan uzoqlashish va uning buyuk insonparvarlik qiymatini anglash imkonini berdi.Bu borada amerikalik etnograf Margaret Midning Tinch okeanidagi Samoa orollaridagi mahalliy aholi hayotini o'rgangan klassik asarlari alohida qiziqish uyg'otadi. Samoada kattalar ishi va bolalar o'yinlari o'rtasida deyarli farq yo'q. "Samoalik bola, - deb ta'kidlaydi M. Mead, - kattalar faoliyatini o'yinga aylantirish, bir sohani boshqasiga o'tkazish istagi yo'q ... Ular hech qachon o'yinchoq uylar yasamaydilar, o'yinchoq qayiqlarni qo'yib yuborishmaydi. Kichkina o'g'il bolalar haqiqiy kanoega chiqishadi. va ularni lagunaning xavfsiz suvlarida boshqarishni o'rganing" .
20-asrda ijtimoiy taʼlim rivojlanishining tarixiy bosqichi ijtimoiy ish tushunchalarining rivojlanishi bilan belgilandi. Ijtimoiy ish faqat muayyan shaxsga yordam va qo'llab-quvvatlash faoliyati sifatida qaralmagan, u yanada kengroq vazifalarni ko'zda tutgan, bu vazifalar birinchi navbatda jamiyatni demokratlashtirish bilan bog'liq edi. Aynan shuning uchun diskriminatsiyaga qarshi siyosat, inson huquqlari, guruhlar va jamoalarni faollashtirish muammolari o'tgan asrda ijtimoiy ta'limning ajralmas qismi bo'lib, ijtimoiy ish institutlari tomonidan amalga oshirildi.
20-asrda ijtimoiy ta'lim rivojlanishning ikkita kuchli impulslari bilan belgilandi. Asr boshlarida - sanoat inqilobi inson huquqlari, ijtimoiy va madaniy qadriyatlardan foydalanish sohasida sezilarli tuzatishlar kiritdi. Yana bir muhim omil - 20-asr o'rtalarida sodir bo'lgan ilmiy-texnik inqilob. Bu omillar rivojlanish vektorlari bo'lib, ma'lum darajada umumiy ta'lim va xususan, ijtimoiy ta'limning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi.
Aytish mumkinki, 20-asrda taʼlimning resurs modeli mavjud boʻlib, unda turli taʼlim paradigmalari mehnat resurslarini tayyorlashga qaratilgan edi. Boshqa tomondan, ta'lim ham pragmatik ahamiyatga ega bo'lib, u inson kapitalini shakllantirish bilan uzviy bog'liq edi. Binobarin, ijtimoiy ta’lim tarixiy taraqqiyot mantig’ida bo’lib, garchi u o’ziga xos xususiyatlarga ega bo’lsa-da, umumiy ta’lim jarayonining rivojlanishini belgilovchi omillar bilan ham belgilandi. Bu, birinchi navbatda, inson resurslarini, ya'ni inson kapitalini saqlab qolish va tiklashga qodir mutaxassislarni tayyorlashga qaratilgan edi. Va yana bir qator muammolar ijtimoiy qaramlik muammolari bilan bog'liq edi. Shuning uchun ijtimoiy faoliyat tushunchalari ustunlik qildi. Ijtimoiy ishchilarni tayyorlash tizimi 19-asrning oxirida shakllana boshladi va uning kelib chiqishi kambag'allar va qaramog'ida bo'lganlarga yordam ko'rsatish sifati va tizimli xarakterini yaxshilash haqida g'amxo'rlik qilgan ijtimoiy xizmatlarning sa'y-harakatlari bilan bog'liq. Amaliy ish tajribasiga ega bo'lgan ko'plab xayriya tashkilotlarining rahbarlari ijtimoiy ishdagi ko'ngillilarni asta-sekin to'la vaqtli xodimlar bilan almashtirish kerak degan xulosaga kelishdi. Shu sababli, ijtimoiy xizmatlar ishini etarlicha yuqori darajada ta'minlash uchun tegishli ta'limga ehtiyoj bor edi.
Ijtimoiy ishchilar uchun birinchi o'quv dasturlari 19-asrning oxirida paydo bo'lgan.
Amsterdam, keyin Berlin va Londonda. Ikkinchi jahon urushining oxiriga kelib, ijtimoiy ish tushunchalarida Amerika yondashuvi ustunlik qildi. Yangi demokratiyalar va sobiq mustamlakalarga ijtimoiy ishda kasbiy ta'lim tizimini yaratishda yordam berib, Qo'shma Shtatlar shu tariqa ta'limning o'ziga xos shakllari va yondashuvlarini joriy qildi, buning natijasida ular butun dunyoda keng tarqaldi. 20-21-asrlar burilishlari inson va uning jamiyatdagi xulq-atvori haqidagi bilimlarni to'plash va tizimlashtirish bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy ish uchun material aniq amaliyot bo'lib, izohlovchi asos esa turdosh fanlardan bilim bo'lgan, dastlabki bosqichda sotsiologiya, psixologiya, tibbiyot va boshqalar tibbiy muammolaridan kelib chiqqan holda, bilim doirasining kengayishi kuzatiladi. Tarixiy sharoitlar va milliy ta’lim an’analaridan qat’i nazar, ta’limni institutsionallashtirishning navbatdagi bosqichi bilimlarni standartlashtirish, malakalarni birlashtirish, o’quv jarayonining murakkablashuvi bilan tavsiflanadi, bunda turli daraja va yo’nalishlar ajratiladi.

• 1900-1940 yillar davri. Bu davrda ijtimoiy ish kasbiy faoliyat sifatida rasmiylashtirilib, ijtimoiy xodimlar uchun agentliklar, ta'lim muassasalari ochilishi bilan tavsiflanadi. Kasbiy bilim etnosentrizm, ijtimoiy xizmat mafkurasi, kambag'allarning ijtimoiy nazorati asosida shakllanadi. Xayriya, otaxonlik, ijtimoiy xayriya an’analari mustahkam.

  
  

• 1940-1970 yillar davri. Ijtimoiy ishning Amerika modelining kengayishi. Kassa bilan individual ishlash, ijtimoiy guruh ishi, mikro-jamiyatda ishlash bilan bog'liq o'qitish mafkurasi Evropaga "eksport qilinadi". Ijobiy omil yagona mafkuraviy paradigma bo'lib, ijtimoiy ta'limning professional modelini shakllantirish imkonini berdi. Kamchiliklari shundaki, milliy an'analar e'tiborga olinmagan, farovonlik mafkurasi ma'lum bir mamlakatning siyosiy voqeligi bilan ko'p bog'liq emas. Ijtimoiy ishning tibbiy modelining mutlaqlashuvi qo'llab-quvvatlash va himoya qilishning boshqa modellarini izlashga to'sqinlik qildi.

  
  

• 1970-1990 yillar davri. Ijtimoiy ish maktablarining global tarmog'ida eksport qilingan g'arbiy ijtimoiy ish modellari. Ta'lim qashshoqlik va ijtimoiy rivojlanish muammolari G'arb jamiyati standartlariga to'g'ri kelmaydigan Janubiy Amerika qit'asi, Afrika, Yaqin Sharqni qamrab oladi. Siyosiy va madaniy kontekstni hisobga olgan holda ta'lim jarayoniga ham, ijtimoiy ish modellarini izlashga ham o'z yondashuvlarini shakllantirishga harakat qilinmoqda.

  
  

Dunyoning sivilizatsiya makonida asrning boshida ijtimoiy ishning kasbiy o'ziga xosligi u amalga oshirilayotgan mamlakatga bog'liq ekanligi e'tirof etiladi, bu esa ijtimoiy ta'lim tendentsiyalariga ta'sir qilmaydi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash mumkinki, o'quv dasturlari strategiyasida so'nggi o'n yillikda kuzatilgan an'anaviy yondashuv, ijtimoiy ishning ijtimoiy kontekstining xususiyatlari individuallashtirish, voqelik, aloqalar, tashkiliy kontekstning o'ziga xos bilimlari orqali ochib berilgan. ehtiyojlari, ijtimoiy institutlarni saqlash, himoya qilish, kengaymoqda.

O'quv rejasining uchta yo'nalishi shakllantirildi, ularning mafkurasi quyidagi aniqlovchilarni majburiy hisobga olgan holda ochiladi: iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, madaniy va geografik omillar kontekstida mijozning ijtimoiy muammolari etiologiyasi; mijozning individual muammolarni hal qilish uchun zarur va etarli bo'lgan ko'nikmalari va vakolatlari "majmuini" kengaytirish; ta’lim ijtimoiy adolat tushunchalari asosida jamiyat muammolari va guruhlar va shaxslarning ehtiyojlari bilan chambarchas bog‘langan bo‘lishi kerak.
Bugungi kunda biz oilaning bolalarni tarbiyalashdagi rolining sezilarli darajada pasayishini aytishimiz mumkin, bu ularning keyingi ijtimoiylashuvidagi qiyinchiliklarni tushuntiradi. Bu, asosan, ko'pchilik oilalarda bolaning yagona ekanligi, jinsiy rol aloqalari buzilgan ko'plab to'liq bo'lmagan oilalar mavjudligi bilan bog'liq. Shu bilan birga, jamiyatda ijtimoiy jarayonlar tufayli shaxsning moslashish qobiliyatiga qo'yiladigan talablar ortib bormoqda. Shu sababli, Rossiya jamiyati rivojlanishining hozirgi bosqichida yosh avlodni to'laqonli tarbiyalash masalasi o'z dolzarbligini yo'qotmaydi, aksincha, har qachongidan ham keskin.

Maktabgacha yoshdagi bolalar alohida e'tiborni talab qiladilar, chunki bu yoshda butun kelajak hayotining asosiy yo'nalishi amalga oshiriladi, shaxsning ma'naviy va axloqiy asoslari qo'yiladi va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarning birinchi bebaho tajribasi shakllanadi. Aynan shu yosh kelajakda shaxsning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligiga olib keladigan eng hayotiy ruhiy shakllanishlarning shakllanishi va rivojlanishi uchun sezgirdir. Maktabgacha yoshda insonning barcha motivatsion-ehtiyoj sohasi qayta quriladi, aynan shu davrda tan olinishiga bo'lgan ehtiyojning namoyon bo'lishi ham sifat jihatidan o'zgaradi. Ushbu bosqichda bajarilmaganlik o'zini-o'zi noto'g'ri tushunchasining shakllanishiga ta'sir qilishi mumkin, natijada antisotsial xulq-atvor yo'nalishi. Bu yoshda ta'limda yo'l qo'yilgan xatolar va noto'g'ri hisob-kitoblar bolaning shaxsiyatiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin.

Ammo aksariyat hollarda oila bolaning shaxsiyatining to'liq rivojlanishini to'liq ta'minlay olmaganligi sababli, bolalarning moslashish qobiliyatini shakllantirish va rivojlantirish, ularni keyingi ijtimoiylashuvga tayyorlash qiyin vazifa maktabgacha ta'lim muassasasiga tushadi. Ushbu global muammoni hal qilish uchun barcha mavjud imkoniyatlardan, bolalar bilan ishlashda an'anaviy va innovatsion yondashuvlardan oqilona foydalangan holda ta'lim jarayonini optimallashtirish kerak.
So'nggi yillarda erta bolalik davrida ijtimoiy moslashuvni rivojlantirishga ilmiy va amaliy qiziqish ortdi. Ko'pgina savollar tug'ildi - moslashish davrining normal kursi qanday, bu davrdagi qiyinchiliklarning namoyon bo'lish darajasi, bolalarning reaktsiyalaridagi individual farqlar va bu farqning sabablari. Moslashuv davrida yuzaga keladigan kasalliklar, xatti-harakatlarning buzilishi va bir qator bolalarda rivojlanish tezligining pasayishi bolalarning sog'lig'i va rivojlanishida bunday buzilishlarning oldini olish yoki ularni tezda bartaraf etish bo'yicha amaliy chora-tadbirlar ishlab chiqish zarurligini aniqladi.
Tadqiqot maqsadi : bolani maktabgacha ta'lim muassasasi sharoitlariga moslashtirish bo'yicha ijtimoiy-pedagogik faoliyatning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqish.
O'rganish ob'ekti : bolaning maktabgacha ta'lim muassasasi sharoitlariga moslashish jarayoni.
O'rganish mavzusi : bolaning maktabgacha ta'lim muassasasi sharoitlariga moslashuvi davridagi ijtimoiy-pedagogik faoliyat.
Taklif etilgan maqsadga muvofiq tadqiqotning asosiy vazifalari belgilanadi:

• Moslashuv hodisasini ijtimoiy pedagogika va psixologiya nuqtai nazaridan ochib berish.

  
  

• Ijtimoiy moslashuv muammosining rivojlanish tarixini ko'rib chiqing.

  
  

• Bolani maktabgacha ta'lim muassasasi sharoitlariga moslashtirish muammosini hal qilishning zamonaviy ijtimoiy-pedagogik yondashuvlarini ko'rib chiqing.

  
  

• Maktabgacha yoshdagi bolalarning yosh xususiyatlarini va moslashish davridagi bola uchun qiyinchiliklar tizimini aniqlang.

  
  

• Bolaning maktabgacha ta'lim muassasasi sharoitlariga ijtimoiy moslashuvi bo'yicha o'qituvchilarning tajribasini umumlashtiring.

  
  

Zamonaviy sharoitda bolalarning ijtimoiy moslashuvi muammosining amaliy va nazariy ahamiyati ortib bormoqda. Moslashuv muammosining dolzarbligi maktabgacha ta'lim muassasalariga birinchi marta kiradigan va yangi atrof-muhit sharoitlariga moslashish davrida bo'lgan bolalarning hali ham yuqori bo'lishi bilan izohlanadi. Shu sababli, eng dolzarb muammolarni hal qilish va yosh avlodning rivojlanishi, ta'lim olishi va salomatligi uchun maqbul shart-sharoitlarni ta'minlash imkoniyatlarini aniqlash uchun bolalarning xalq ta'limini mustaqil tashkil etish bo'yicha to'plangan tajribani tizimli tahlil qilish zarur. Ijtimoiy moslashuvning tarixiy-nazariy asoslari. Moslashuvning mohiyati insonning yangi muhit sharoitiga moslashishi jarayoni va natijasi sifatida shakillanadi.

Barcha tirik mavjudotlar doimo o'zgarib turadigan atrof-muhit sharoitlariga moslashishni ta'minlaydigan mexanizmlarga ega bo'lib, bu turli xil jismoniy yoki mexanik omillarning tebranishlariga adekvat javob berishni belgilaydi. Bu qobiliyat gomeostazni saqlashga asoslanadi.
Adaptatsiya lotinchadan olingan bo'lib "Moslashish" degan ma'nosni beradi. Bu organizm va uning funktsiyalari, organlar va hujayralarning atrof-muhit sharoitlariga moslashishi deb tushuniladi. Moslashuv o'zgaruvchan hayot sharoitlarida shaxsning tizimlari, organlari va aqliy tashkilotining muvozanatli faoliyatini ta'minlashga qaratilgan .
Ijtimoiy pedagogika ijtimoiy moslashuv muammosini o'rganadi - insonning ijtimoiy muhit (yashash muhiti) sharoitlariga faol moslashishi, buning natijasida o'zini namoyon qilish va tabiiy assimilyatsiya qilish, maqsadlarni, qadriyatlarni qabul qilish uchun eng qulay sharoitlar yaratiladi. jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari va uslublari. Bolaning ijtimoiy moslashuvi alohida ahamiyatga ega - bolaning individual imkoniyatlari va holatini tashqi dunyo bilan muvofiqlashtirish jarayoni va natijasi, uni o'zgargan muhitga, yangi hayot sharoitlariga, ma'lum bir ijtimoiy munosabatlardagi munosabatlarning tuzilishiga moslashtirish. psixologik jamoalar, xatti-harakatlarning ularda qabul qilingan me'yor va qoidalarga muvofiqligini o'rnatish.
L.V. Mardaxayev ijtimoiy moslashuvni insonning optimal ijtimoiylashuvini ta'minlashning zaruriy sharti deb hisoblaydi. Uning nuqtai nazaridan, bu shaxsga nafaqat o'zini, odamlarga, faoliyatga munosabatini ifodalash, ijtimoiy jarayon va hodisalarning faol ishtirokchisi bo'lish, balki bu orqali o'zining tabiiy ijtimoiy o'zini-o'zini anglash degan.