Iqtisodiyot (tarmoqlar va soxalar bo`yicha)

FOYDALANGAN ADABIYOTLAR RO`YXATI

• @fayllar.org
• @arxiv.uz

• Irratsionalizm inson tajribasining o'ziga xosligini, aql-idrokni aksincha, ichki instinkt va hissiyotlarning ahamiyatiga asoslanadi. U adabiyotda romantizm kabi, ratsionalizmga munosabat ko'rsatdi. U Wilhelm Diltheyning tarixiyligi va nisbiyligiga ta'sir ko'rsatdi. Uning uchun barcha bilimlar shaxsiy tarixiy istiqbolga bog'liq edi, shuning uchun u gumanitar fanlar muhimligini ta'kidladi.
• Nemis faylasufi Johann Georg Gaman, meditatsiya jarayonini rad etib, his-tuyg'u va imonda haqiqatni izlagan. Shaxsiy ishonch - bu haqiqatning asosiy mezonidir. Uning "Bo'ron va hujum" nomli adabiy guruhiga qo'shilgan do'sti Fridrix Jakobiy ishonchni va aniq fikrni intellektual bilimlar hisobidan aniqladi.

• Falsafada hayotning mazmuni masalasi dolzarb va dolzarbdir. Asrlar davomida turli yo'nalishdagi falsafachilar hayotning mazmuni va hayotga mazmunli bo'lgan narsalar haqida savollariga javoblar:
• Qadimgi faylasuflar inson hayotining mohiyatini yaxshi, baxt-saodatga intilish degan fikrda yakdil edi. Sokrat uchun baxt, qalbning mukammalligiga tengdir. Aristotel uchun - inson mohiyatining timsoli. Insonning mohiyati uning ruhidir. Ruhiy ish, fikrlash va bilish baxtga olib keladi. Epicurus quvonchda ma'nosini (baxtni) ko'rdi, u o'z navbatida zavq emas, balki qo'rquv, jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarning yo'qligi edi.

• Evropada O'rta asrlarda hayot mazmunining tushunchasi to'g'ridan-to'g'ri urf-odatlar, diniy g'oyalar va sinflar bilan bog'liq edi. Bu erda ajdodlar hayotining takrorlanishi, sinf maqomini saqlab qolish muhim bo'lgan Hindistonda hayot falsafasi bilan o'xshashlik mavjud.
• XIX-XX asr faylasuflari inson hayotining ma'nosiz va absurd deb ishonishgan. Schopenhauer, barcha dinlar va falsafiy oqimlar faqat mazmun topish va ma'nosiz hayotni chidashga urinish ekanligini ta'kidladi. Existentialists, Sartre, Heidegger, Camus, hayotni bema'nilik bilan tenglashtirdi va faqatgina inson o'z xatti-harakatlari va tanlovlarini sezish mumkin edi.

• Zamonaviy pozitivistik va pragmatik yondashuvlar, hayotning haqiqat doirasida bir kishi uchun muhim bo'lgan bu ma'noni egallashini tasdiqlaydi. Har qanday narsa bo'lishi mumkin - yutuqlar, martaba, oila, san'at, sayohat. Qaysi inson o'ziga hayotni qadrlaydi va izlaydi. Hayotning bu falsafasi ko'plab zamonaviy insonlarga juda yaqin.
• Hayot va o'lim falsafasi
• Falsafada hayot va o'liklik muammosi kalitlarning biridir. O'lim jarayoni natijasida o'lim. Har qanday biologik organizm kabi inson ham o'likdir, ammo boshqa hayvonlardan farqli o'laroq, u o'limini tushunadi. Bu esa, uni hayot va o'limning ma'nosi haqida o'ylashga majbur qiladi. Barcha falsafiy doktrinalar shartli ravishda ikki turga bo'linadi:

• "Outsider" . Albert Kamus. Kitob kitobdir, unda muallif ekzistensializmning asosiy g'oyalarini, falsafiy asarlardan ham yaxshiroq aks ettira oldi.
• Siddhartha . Hermann Hess. Ushbu kitob kelajakning tashvishlaridan bugungi go'zallikning fikrlariga ko'chiradi.
• "Dorian Gray portreti" . Oscar Wilde. Mag'rurlik va betashvishlik bilan bog'liq xavf-xatarlar haqida ajoyib kitob, unda o'quvchi o'z-o'zini aks ettirish va hissiyotlarni ko'p topadi.
• - Zardushtaning aytganlari shu . Fridrix Nietzsche. Nietzsche o'z tarixida eng asl va radikal falsafalardan birini qurgan. Uning fikrlari hali ham nasroniy jamoalari orqali zarba to'lqini yuboradi. Aksariyat odamlar Nitssening "Xudo o'likdir" shiori oldida rad etadilar, lekin bu ishda Nitsshe bu bayonotni chinakam tushuntiradi va Yerdagi hayot haqida qiziqarli fikrlarni aytadi.
• "Transformation" . Franz Kafka. Uyg'onganidan so'ng, hikoyaning qahramoni u katta hasharotga aylanganini ko'radi ...

• Atrofimizdagi dunyo juda qiziqarli va ko'p qirrali. Qadim zamonlardan beri odamlar turli xil hodisalarni o'rganish va tushuntirish, bilimlarini ilmiy yondashuvga tizimlashtirish bilan shug'ullanmoqdalar. Biroq, falsafa har qanday hodisani alohida qism sifatida emas, balki bir butunning ajralmas qismi sifatida ko'rib chiqish kerakligini da'vo qiladi. Bu uning bilimlarning faqat alohida bo'limi haqida tasavvur beradigan boshqa fanlardan asosiy farqi.
• Falsafa predmeti moddiy mavjudotdagi universal va insonning universal ajralmas mavjudligini o'z ichiga oladi va nafaqat dunyoning insonga bo'lgan munosabatini, balki insonning dunyoga bo'lgan maxsus munosabatini ham ifodalaydi. Dunyo-odam munosabatlari falsafaning asosi bo'lib, uning asosiy savollariga e'tibor qaratiladi.

• Falsafaning asosiy maqsadiga erishish bir qator o'zaro bog'liq funktsiyalarni bajarishni nazarda tutadi. Insonning atrofidagi olam, undagi o'rni va dunyo bilan inson o'rtasidagi munosabatlar haqidagi g'oyasini shakllantiradigan eng muhim funktsiyalardan biri bu mafkuraviy funktsiya.
• Insonning atrofidagi olam haqidagi bilimlari va g'oyalariga qarab, dunyoqarash uchta shaklda namoyon bo'lishi mumkin: mifologik, diniy va falsafiy. Mifologik dunyoqarash afsonalarga asoslangan, ya'ni. jamoaviy fantaziya mahsuli bo'lgan hayoliy rivoyatlar. Miflarning natijasi diniy dunyoqarash edi, uning markazida Yaratganning qudratli kuchi mavjud bo'lgan hamma narsani qamrab oladi.

• E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT!!!