İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- TƏXƏLLİNİN HÖKMLƏRİ M əsələ: 57.
14
.................................................................................... ............................................................................................................................................ SULARIN HÖKMLƏRİ M əsələ: 47. Mənası yuxarıda deyilən muzaf su nəcis şeyi pak etmir, onunla alınan dəstəmaz və qüsl batildir. M əsələ: 48. Muzaf su, hər nə qədər çox olsa belə, əgər bir zərrə n əcasət ona dəysə, nəcis olur. Amma yuxarıdan aşağıya təzyiqlə yaxud t əzyiq olmadan nəcis şeyin üstünə tökülsə, nəcis şeyə dəyən hiss ələr nəcis, ondan yuxarıdakı hissələr isə pakdır; məsələn: əgər gülab suyunu gülabdandan n əcis əlin üstünə töksələr, ələ dəyən hiss ələr nəcis, dəyməyən hissələr isə pakdır. Həmçinin, əgər f əvvarə suyu kimi aşağıdan yuxarıya getsə və yuxarı hissəsinə n əcis dəysə, nəcis olur, aşağı hissəsi pak qalır. M əsələ: 49. Əgər nəcis olan muzaf su, kürr yaxud axar su ilə, daha ona muzaf su deyilm əyəcək şəkildə qarışsa, pak olar.
olmadığı bilinməzsə, mütləq su kimidir, yəni nəcis şeyi pakladığı kimi onunla d əstəmaz və qüsl də səhihdir. Muzaf olan bir suyun da sonradan mütl əq olub-olmadığı bilinməzsə, muzaf su kimidir, y əni nəcis şeyi paklamadığı kimi, onunla dəstəmaz və qüsl də batildir. M əsələ: 51. Mütləq və ya muzaf olduğu məlum olmayan bir suyun,
əvvəlcədən də muzaf və ya mütləq olduğu məlum olmazsa, n əcasəti paklamadığı kimi, onunla dəstəmaz və qüsl də batildir. Ona bir n əcasət dəyərsə və su, kürr miqdarından az olsa nəcis olur. Əgər kürr miqdarında və ya ondan çox olarsa, nəcis ona dəyərsə, n əcis olmasına hökm etmək olmaz hətta pak olmasına hökm olunur. M əsələ: 52. Nəcasətin eyni (qan, bövl və s. kimi) ilə aludə olan v ə rəngi və ya iyi, yaxud da dadı dəyişən su, hətta kürr, yaxud axar da olsa, n əcis olur. Amma suyun rəngi və ya iyi və yaxud da dadı, sudan çöldə olan bir şeyin; məsələn: su kənarında olan ölü heyvanın vasitəsi ilə dəyişsə, nəcis olmaz. M əsələ: 53. Qan və sidik kimi eyni nəcisin tökülməsi 15
................................ ................................ ....... ............................................................................................................................................ n əticəsində iyi, rəng və ya dadı dəyişən bir su, əgər kürr və ya axar suya bitişərsə, yaxud üzərinə yağış yağsa və ya külək yağışı ona çil əyərsə və yaxud yağış suyu yağış yağa-yağa navalçadan onun üz ərinə tökülərsə və bu halların hamısında onun dəyişikliyi yox olarsa, h əmən su pak olar. Amma gərək, yağış suyu kürr və ya axar su il ə qarışsın. M əsələ: 54. Nəcis bir şeyi kürr və ya axar su içərisində yusalar, onun pak olduğu yuyulmadan sonra ondan tökülən su pakdır. M əsələ: 55. Pak olan bir suyun, sonra nəcis olub-olmadığı bilinm
əzsə, pakdır. Nəcis olan bir suyun da pak olub-olmadığı bilinm
əzsə, nəcisdir. M əsələ: 56. İt, donuz və kafirin yeməyindən qalan artığ nəcis v ə onun yeyilməsi haramdır. Amma əti haram olan heyvanların artığı pak, yeyilməsi isə məkruhdur; pişiyin artığı isə istisnadır. Möminin artığında isə şəfa var. TƏXƏLLİNİN HÖKMLƏRİ M əsələ: 57. Təxəlli və digər vaxtlarda insana vacibdir ki, öz övr
ətini yetkinlik yaşına çatmış adamlardan, ona məhrəm olan ana v ə bacısından, dəlidən, yaxşını pisdən seçən uşaqdan gizlətsin. Lakin ər və arvada öz övrətlərini bir-birindən gizlətmək lazım deyil.
deyil, m
əsələn, öz əli ilə də örtsə kifayətdir. M əsələ: 59. Təxəlli zamanı bədənin ön tərəfi, yəni qarın və sinə yaxud arxası qibləyə olmasın. M əsələ: 60. Təxəlli vaxtında bədəninin ön tərəfi və ya arxa t ərəfi qibləyə tərəf olan bir şəxs, yalnız övrətini qiblədən dönd ərərsə, kifayət etməz. Ehtiyat-vacib budur ki, təxəlli vaxtında övr ətini də üzü və arxası qibləyə çevirməsin. M əsələ: 61. Ehtiyat-vacib budur ki, bədənin qabaq tərəfi (hökml
əri sonradan açıqlanan) istibrada, həmçinin ehtiyat-vacib 16
.................................................................................... ............................................................................................................................................ budur ki, sidik v ə ğaitin məxrəci yuyularkən üz və arxa, qibləyə t ərəf olmasın. M əsələ: 62. Əgər insan, naməhrəm bir adamın onu görməməsi üçün, ön v ə ya arxa tərəfini qibləyə çevirəcək şəkildə oturmağa m əcburdursa mümkün olan halda arxası qibləyə oturmalıdır. H əmçinin, əgər başqa səbəblər üzündən də üzü, yaxud arxası qibl əyə oturmağa məcbur olsa, daha üstün nəzər budur ki, mümkün olan halda arxası qibləyə oturmalıdır. M əsələ: 63. Ehtiyat-vacibə görə, uşağı təxəlli halında üzü, yaxud arxası qibləyə oturtmasınlar. Amma uşağın özü otursa, qarşısını almaq vacib deyil.
ə verməyən bağlı küçələrdə (dalanlarda) və bundan başqa, camaatın əziyyətinə səbəb olacaq küçələrdə və yollarda; 2. T əxəlliyə icazə verilməyən mülkdə. 3. Xüsusi şəxslər üçün vəqf olan yerlərdə, məsələn, bəzi m ədrəsələrdə. 4. Möminin q əbri üzərində ona hörmətsizlik olarsa; Hətta əgər ehtiramsızlıq olmasa da, haramdır; amma əgər yer əsli mübah yerl
ərdən olsa haram olmaz. Həmçinin bir din və məzhəb müq
əddəslərinin hörmətinin aradan getməsinə səbəb olsa, haramdır. M əsələ: 65. Üç halda ğaitin çıxış yeri, yalnız su ilə pak edilir: 1-Qaitl ə birlikdə başqa nəcasət (qan kimi) çölə gələrsə. 2-K ənardan bir nəcasət ğaitin məxrəcinə dəymişdirsə. Qadınlarda bövlün ğait məxrəcinə yetişməsi istisnadır.
əxrəcin ətrafı adi miqdardan artıq bulaşmışdırsa. Bu üç haldan başqa qalan hallarda, məxrəc su ilə yuyula bildiyi kimi, qarşıda göstəriləcəyi qaydada, parça, daş və bunlara bənzər şeylərlə də paklana bilər, amma su ilə yuyulması daha yaxşıdır.
Əgər bövl aradan getdikdən sonra kürr və axar su ilə bir dəfə Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|