AMEA FOLKLOR İNSTİTUTU
AMEA A.A.BAKIXANOV adına TARİX İNSTİTUTU
FOLKLOR VƏ TARİXİMİZ
Respublika Elmi Konfransı
14
14
Üçüncüsü, folklor mətnlərindən istifadə edən tarixçilər folklor poetikasının
qanunauyğunluqlarına bələd olmalı, eləcə də folklor obrazlarının tarixi köklərindən
danışmaq istəyən folklorşünaslar tarixi peşəkar səviyyədə bilməlidirlər.
Qaynaqlar
1.Kitabi-Dədə Qorqud (Müqəddimə, tərtib və transkripsiya F.Zeynalov və
S.Əlizadənindir). Yazıçı nəşriyyatı, Bakı, 1988, 265 s.
2. Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность, Наука,
Ленинград,1988, 225 с.
3. Стеблин-Каменский М.И. Миф, Наука, Ленинград, 1976, 121 с.
4. Леви-Строс К. Первобытное мышление Республика, Москва,1994,384с.
5. Bayat F. Oğuznamə(lər) (Dədə Qorqud kitabı. Ensiklopedik lüğət). “Öndər”
nəşriyyat, Bakı, 2004
6. Bayat F. Oğuz epik ənənəsi və «Oğuz kağan» dastanı. Sabah, Bakı, 1993,
194 s.
7.Əbülqazi Bahadır xan. Şəcərei-Tərakimə (Türkmənlərin soy kitabı). Rus
dilindən tərcümə edən, ön söz və göstəricilərin müəllifi və biblioqrafiyanın tərtibçisi
İ.M.Osmanlı, Azərbaycan Milli Ensiklopediyası N-PB, Bakı, 2002, 146 s.
8. Əbubəkr Tehrani. Kitabi-Diyarbəkriyyə. Fars dilindən tərcümə edən, ön söz
və şərhlərin müəllifi R.Şükürova. “Elm” nəşriyyatı, Bakı, 1998, 336 s.
9. Mənzum Oğuznamə. Qədim türkcədən çevirən və ön sözün müəllifi
İ.M.Osmanlı, “Ulu” nəşriyyatı, Bakı, 2005, 84 s.
10. Oğuznamələr. İşləyib çapa hazırlayanlar: K.V.Nərimanoğlu və F.Uğurlu,
Bakı Universiteti nəşriyyatı, Bakı, 1993, 94 s.
11. Rəşidəddin F. Oğuznamə. Fars dilindən tərcümə, ön söz və şərhlərin
müəllifi R.M.Şükürovanındır, Azərbaycan Dövlət N-PB, Bakı, 1992, 72 s.
12. Rəşidəddin. Oğuznamə. Anadolu türkcəsindən Azərbaycan dilinə çevirən,
ön söz və göstəricilərin müəllifi və biblioqrafiyanın tərtibçisi İ.M.Osmanlı,
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası N-PB, Bakı, 2003
13. Abulqazı. Şejerei terakime. Aşqabat, 1992, 74 s.
14. Bekmıradov A. Andalıp xem Oquznamaçılık dəbi. Ilım, Aşqabat, 1987
15. Salar Baba. Oquz ve övlad ve etba ve bakı-ye etrak tarıxı. Aşqabat,
Türkmenistan, 1992, 95-119
16. Buxari Xafiz-i Tanış. Şaraf-namayi şaxi (Kniqa şaxskoy slavı). Per. s
persids., vved., prim. i ukazateli M.A.Salaxetdinovoy. Çastğ 1. Nauka, Moskva,
1983, 543 s.
17. Raşid-ad-Din F. Sbornik letopisey. T. 1-3, AN SSSR, M.-Leninqrad, 1946-
1960, 903 s.
PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com
AMEA FOLKLOR İNSTİTUTU
AMEA A.A.BAKIXANOV adına TARİX İNSTİTUTU
FOLKLOR VƏ TARİXİMİZ
Respublika Elmi Konfransı
15
15
Almaz Ülvi (Binnətova), f.ü.e.d.,
AMEA Nizami ad. Ədəbiyyat İnstitutu
almazulvi1960@mail.ru
ÖZBƏK FOLKLOR BİLİCİLƏRİ VƏ ABİDƏLƏRİ ÖZBƏK
VƏ AZƏRBAYCAN FOLKLORŞÜNASLIĞINDA
Özət
Təqdim olunmuş məqalədə Azərbaycan - özbək folklorunun Azərbaycanda
öyrənilməsinə, eləcə də qarşılıqlı folklor əlaqələrinin müasir dövrümüzdə öyrənilmə-
si məsələsinə bəzi nümunələr müstəvisində qısaca da olsa diqqət yetirilmişdir.
Özbək şifahi xalq ədəbiyyatı bilicilərindən Erqaş Cümənbülbüloğlu, Pulkan Şair,
Fazil Yoldaşoğlu, İslam Şair və b. və özbək abidələri barədə elmi-nəzəri
araşdırmalar məruzədə əhatəli təqdim olunacaqdır.
Açar sözlər: özbək folkloru, Azad Nəbiyev, Tura Mirzəyev, baxşi, epos,
nağılçı
Резюме
В представленной статье рассматриваются мастера и памятники
узбекского фольклора в контексте исследований узбекских и азербайджанских
фольклористов и делаются научно-теоретические заметки. К исследованию
привлечены такие знатоки устного народного творчества, как Эргаш
Джуманбульбульоглы, Пулкан Шаир, Фазиль Йолдашоглы, Ислам Шаир и др.
узбекские сказители дастанов, также исследована проблема письменной
записи памятников устного народного творчества народных дастанов.
Ключевые слова: узбекский фольклор, Азад Набиев, Тура Мирзаев,
бахши, епос, сказитель
Summary
In this article the investigation problem of Azerbaijan-Uzbek folklore in
Azerbaijan and the mutual folklore relations in modern period are looked through in
some examples shortly. In the report the scientific-theoretical investigations about
Ergash Jumanbulbuloglu, Pulkan Shair, Fazil Yoldashoglu, Islam Shair, etc. and
Uzbek literary monuments will be also given.
Keywords: Uzbek folklore, Azad Nabiyev, Tura Mirzayev, Bakhshi, epos,
narrator
* * *
Dünya xalqlarının folklorunda olduğu kimi, özbək folkloru da epos janrında
olan əsərlərlə-dastanlar, epik poemalar, əfsanələr, nəğmə və bayatılar, atalar sözləri
vasitəsilə inkişaf etmiş və yazılı ədəbiyyatın yaranışına qədər böyük tarix
PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com
AMEA FOLKLOR İNSTİTUTU
AMEA A.A.BAKIXANOV adına TARİX İNSTİTUTU
FOLKLOR VƏ TARİXİMİZ
Respublika Elmi Konfransı
16
16
yaşamışdır. Xalq ruhunun, milli adət-ənənənin, xalq həyatının, təfəkkürünün
daşıyıcısı olan bu əsərlər şəksiz tarixi ədəbi abidələrdir.
Müasir dövr ədəbiyyatşünaslığında türkdilli xalqların ədəbi–bədii əlaqələri ilə
yanaşı folklor əlaqələri də elmi mövzu olaraq daim diqqət mərkəzindədir. Məqalədə
nəzər salacağımız problem özbək folklor biliciləri və abidələri, eyni zamanda,
Azərbaycan və özbək folklorşünaslarının bu mövzu ilə bağlı əsərləri barədə qısaca
məlumat-qeydlər və qoyulan məsələ ilə həmin folklorşünasların araşdırmaları
kontekstində izlənir.
Kimdir özbək folklor biliciləri və baxşıləri? Onlar uzun illər xalq arasında
ağızdan - ağıza yayılan xalq hikmətlərini, dastanları, nağılları, əsatirləri həm el
məclislərində söyləyən, yayan, həm də onları yazıya köçürən el sənətkarlarıdır.
Özbək baxşıləri (dastan söyləyənləri) oxuyur, söylədikləri dastan mətnini
auditoriyanın (onu dinləyənlərin) tələb və zövqünə görə dəyişdirə bilmək şansları
olur. Belə improvizasiya edən dastan söyləyənlər – baxşılər “Şair” deyə fəxri ad
daşıyırlar. Bunlar içərisində ən məşhur şifahi xalq ədəbiyyatı bilicilərindən - özbək
folklorşünaslıq elmi tarixində adları xüsusilə möhürlənən Erqaş Cümənbülbüloğlu,
Pulkan Şair, Fazil Yoldaşoğlu, İslam Şair, Abdulla Şair, Berdi baxşi, Səidmurad
Pənahoğlu və b. adlarını çəkmək mümkündür. Bu baxşi – dastançıların topladıqları
folklor nümunələrinə nəzər salanda 300-ə qədər epik poemanın (dastanın) söyləmə
yazılışını, yüzdən artıq süjetli folklor əsərinin toplandığını görürük. Onların
içərisində “Alpamış”, “Yadqar”, “Yusif və Əhməd”, “Əlibəy və Balıbəy”, “Yakka
Əhməd”, “Muradxan”, “Rüstəmxan”, “Şirin və Şəkər”, “Gündoğmuş”, “Arzugül”,
“Giranxan”, “Şeybanixan”, olduqca geniş yayılmış və şöhrət qazanmış “Goroğlu”
(40-dan yuxarı dastan-nağıldan ibarətdir), yeni yaranmış dastanlardan “Cizzəxan
üsyanı”, “Məmədkərim pəhləvan”, “Həsən-batrak”, “Mərdikar”, “Açildav” və
başqalarının adlarını çəkmək mümkündür. Bu qədər əsərlərin-şifahi xalq ədəbiyyatı
nümunələrinin toplanıb yazılması özbək xalq ədəbiyyatının nə qədər zəngin və
qədim olduğuna bariz misaldır. Bu əsərlərin toplanmasında əsas yeri olan xalq şairi
Erqaş Cümənbülbüloğlunun adını xüsusilə qeyd etmək vacibdir. O, fenomen
yaddaşa malik imiş.
Bu məqalədə ən məşhur baxşı və şairlər - Erqaş Cümənbülbüloğlu, Pulkan
Şair, İslam Şair, Fazil Yoldaşoğlu haqqında qısaca məlumat-qeyd verilir. Onlar
barədə özbək folklorçu alimləri, xüsusən Hadi Zərifov, Tura Mirzəyev kifayət qədər
sanballı elmi-nəzəri araşdırmalar ortaya qoyublar. Azərbaycan alimlərindən Pənah
Xəlilovun və Azad Nəbiyevin tədqiqlərində az-çox məlumat olduğunu deyə bilərik.
Erqaş Cümənbülbüloğlu (1870-1937) istedadlı cığatay (özbək) xalq şair-
lərindən biridir. O, 1868-ci ildə hazırda Nurata adlanan yerin Kurkan qışlağında
anadan olmuşdur. Atası Cümən məşhur şair kimi xalq arasında “Bülbül” ləqəbi
qazanmışdır. Erqaş ailəsinin 7 nəsli şair-dastançı kimi tanınmışdı. Erqaşın atası
Cümən və onun əmiləri Cassaq və Yarləqəb məşhur şairlərdən olub xalq arasında
böyük hörmət qazanmışdılar. Erqaşın atası onun 18 yaşı olanda dünyasını dəyişmiş
PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com
Dostları ilə paylaş: |