Korrupsiyaya qarşı mübarizədə hökumət-vətəndaş əməkdaşlığı, ictimai
Yüklə 340,43 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Yaxşı Tədqiqat, Yaxşı İslahat, Yaxşı Siyasət
Rəşad Həsənov hökumət-vətəndaş əməkdaşlığı
23 İSİM
İqtisadi və Sosial İnkişaf Mərkəzi
Çəkirəm dostlar arasında xəcalət, ay ata
Böhtan danışıram, yalan deyirəm. Həm rüşvət verənəm, həm də alanam. Yerim də hazırdı cənnətdə nə qəm?! Əsası beş dəfə namaz qılanam... Qurani-Kərim: “Bir-birinizin mallarını haqqınız olmadığı halda yeməyin. Xalqın malının bir qismini (onun sizə haram olduğunu) bilə-bilə günah yolu ilə yeməyiniz üçün onu (xalq malını) hakimlərə (rüşvət) verməyin
Bu kimi misalları kifayət qədər artırmaq mümkündür. Göründüyü kimi Azərbaycan mütəfəkkiri və yaxud ölkənin əsas aparıcı dini sayılan İslam korrupsiyanı, rüşvəti ümumiyyətlə isə kimsənin haqqını tapdamaq kimi ədalətsiz davranışları qınamaqda və bunu kimi fəaliyyətlərin təzahürünü, cəmiyyətə zərərini qabarıq şəkildə göstərməkdədi. Başqa sözlə sağlam cəmiyyət və ədalətli idarəetmə görmək istəyən hər kəs problemin ciddiliyi dərk edir və
Rəşad Həsənov hökumət-vətəndaş əməkdaşlığı
24 İSİM
İqtisadi və Sosial İnkişaf Mərkəzi
daim tənqid hədəfinə çevirir. Sevindirici haldır ki, Azərbaycan ictimai fikri tarixin bütün dönəmlərində korrupsiyanı tənqid etmiş, buna qarşı mübarizə aparmış və milli, dövləti maraqları, şərəf və ləyaqəti bütün maddi üstünlüklərin fövqundə tutmuşdur. Nəticədə ölkəmizdə “rüşvətə qarşı vətəndaş” kimliyinin formalaşdırılmasında ciddi mənəvi bazanın mövcudluğunu demək mümkündür.
Rəşad Həsənov hökumət-vətəndaş əməkdaşlığı
25 İSİM
İqtisadi və Sosial İnkişaf Mərkəzi
Təəssüflə qeyd etməliyik ki, korrupsiyalaşmış cəmiyyətlərdə bir çox hallarda vətəndaşı bu kimi mənfi davranışlara təşviq edən fikirlər də geniş şəkildə yayılır. Həmçinin təəssüflə qeyd etməliyik ki, mənfi davranışları təşviq edən, haqlı göstərən fikirlər cəmiyyətdə daha çox sosial bazaya malikdir, nəinki “adil vətəndaş” kimliyinin formalaşmasına səsləyən baxışlar. Bir çox hallarda isə kəskin təbəqələşmə və yaxud geniş yayılmış haqsızlıq, qanunsuzluq insanlarda “öz ədalətini özün yaradacaqsan” qənaətinə yol açır ki, sonda bu kimi fikirlər vətəndaşı mənfi davranışlara sövq edir. Beləliklə hər hansı bir problemlə mübarizə aparmaq istədikdə ilk növbədə bu kimi davranışlara səsləyən və yaxud haqlı imiş kimi təqdim edən yanaşmaların neytrallaşdırılması əsas addımlardan hesab edilməlidir. Məsələn, “Dövlətin malı dəniz, yeməyən kəriz” ifadəsinin izləri kifayət qədər uzağa getməklə yanaşı bu gün də türk ictimai fikrində mühüm yer tutur. Yaxud da tez-tez rastlaşdığımız misallardan biri də “Bal tutan barmaq yalar” ifadəsidir. Bunlara bənzər fikirlər cəmiyyətin yalnış istiqamətə yönləndirilməsinə və mənəvi dəyərlərin tapdanmasına yol açmaqla proseslərə ictimai qınağı zəiflədir. Hətta dini inancları qırmaq məqsədi ilə də “Dövlətdən oğurlamaq haram deyil” kimi fikirlər geniş şəkildə yayılır. Bəzi hallarda “palaza bürün, elnən sürün” kimi ifadələrlə insanların ictimai proseslərə adekvat reaksiya vermə instikti sındırılır ki, bu da bir çox hallarda çoxluğun azlığa tabe olması kimi ziddiyyəti ortaya qoyur. Digər maraqlı məqam isə praktikada “RÜŞVƏT” sözünü “HÖRMƏT” sözü ilə əvəzləməsidir ki, beləliklə çirkin əməl sahibi olanlar öz əməllərinə daha yumşaq don geyindirməyə cəhd göstərirlər. Araşdırmalar onu göstərir ki, korrupsiyalaşmış cəmiyyətlərdə ictimai qınaq zəif olmaqla yanaşı bu əməlin sahibləri əksinə ciddi hörmət layiq görülür. Yəni bu insanlar öz cinayətkar, haqsız, mənəviyyatsız əməlləri qarşılığında cəmiyyətdə üstün status əldə edirlər ki, bu hal da onların
Yüklə 340,43 Kb. Dostları ilə paylaş:
|