Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel


  Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst



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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
Lebensjahr  zunächst  in  London.  Inzwischen  wohnt 
und  arbeitet  sie  in  Kopenhagen.  In  ihrem  frühen, 
sechsminütigen  Video  „Tank‚  stellen  sich  Friedens-
aktivisten/-innen  einem  israelischen  Panzer  in  den 
Weg.  In  ihren  folgenden  Arbeiten  erprobt  Sansour 
aber  ganz  unterschiedliche  Register.  „Soup  over 
Bethlehem  –  Mloukhieh‚  (2006)  etwa  zeigt  ihre  ei-
gene  Familie  auf  einer  Dachterrasse  beim  traditio-
nellen  Gericht  „Mloukhieh‚.  Gewalt  und  Konflikt 
taucht  hier  nur  in  den  Gesprächen  auf.  Damit  zeigt 
Sansour  eben  auch  die  Normalität  einer  palästinen-
sischen  Familie,  die  alles  andere  als  gewaltgeprägt 
erscheint.  Häufig  wählt  Sansour  Mittel  der  ironi-
schen  Kontrastierung,  zum  Beispiel  wenn  „Happy 
Days‚ (2006) in der Art der gleichnamigen amerika-
nischen Sitcom-Szenen aus der Westbank vor Augen 
führt oder wenn sie in ihrem „Space Exodus‚ (2009) 
als  Astronautin  die  palästinensische  Fahne  auf  den 
Mond pflanzt. 

 
http://www.larissasansour.com 

 
Comics: The Novel of Nonel and Vovel 
Till Roeskens: Videokartografien: Aida, Palästina 
Till  Roeskens  hat  Anwohner  von  Aida  bei  Bethle-
hem  gebeten,  die  Geschichte  des  Flüchtlingslagers 
seit  1948  zu  erzählen  und  zugleich  aus  dem  Ge-
dächtnis  zu  kartografieren.  Dokumentiert  von  der 
anderen Seite der Leinwand aus, sind im Video nur 
die  im  Verlauf  der  Erzählung  gezeichneten  Grund-
risse  und  Umrisse  zu  sehen.  Auf  diese  Weise  setzt 
Roeskens,  der  die  Videos  wahlweise  kontinuierlich 
als  Film  oder  auf  mehreren  Monitoren  als  Videoin-
stallation zeigt, Empathie an die Stelle des voyeuris-
tischen  Blicks.  Es  entsteht  ein  Bild  der  Geschichte, 
das  umso  plastischer  vor  Augen  tritt,  wie  es  die 
Innenperspektive  der  Erzählenden  zeigt,  also  die 
bildliche Vorstellung in ihrer Erinnerung. 

 
http://documentsdartistes.org/artistes/roeskens/repro
3-8.html 
Eternal Tour 2010 
Die  dritte  von  vier  Etappen  des  von  Donatella  Ber-
nardi und Noémie Étienne geplanten künstlerischen 
Austauschprojekts  „Eternal  Tour‚  fand  im  Dezem-
ber  2010  in  Jerusalem  und  Ramallah  statt.  Wie  in 
den  beiden  ersten  Ausgaben  in  Rom
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 und 
Neuchâtel  ging  es  um  die  Frage  einer  möglichen 
Weltbürgerschaft in der globalisierten Welt. Zu den 
Orten,  an  denen  der  Austausch  stattfand,  gehörten 
einige der wichtigsten Kunstinstitutionen der West-
bank,  aber  auch  die  African  Community  Society  und 
der  Kreuzgang  der  Erlöserkirche.  Neben  künstleri-
schen  Aktionen,  Workshops  und  Diskussionen,  et-
wa mit den Studierenden der  Al-Quds Universität in 
Abu Dis, standen Besuche von Museen und Ausstel-
lungsräumen  wie  der  A.M.  Qattan  Foundation  und 
dem  Khalil  Sakakini  Cultural  Center  in  Ramallah  so-
wie eine Tour durch die Altstadt von Jerusalem auf 
dem  Programm.  Des  Weiteren  wurden  Gespräche 
mit  Leitern  von  Kulturinstitutionen  wie  Khaled 
Hourani oder Vera Tamari geführt. 

 
http://www.eternaltour.org/2010/index.html 
Dror Feiler, Gunilla Sköld-Feiler: Snow White and 
the Madness of Truth 
Der aus Israel stammende Komponist und improvi-
sierende Musiker Dror Feiler lebt nach einem Wehr-
dienst  als  Fallschirmjäger  und  anschließender 
Kriegsdienstverweigerung seit 1973 in Schweden. Er 
ist  auch  Vorsitzender  der  2002  gegründeten  Frie-
densinitiative European Jews for a Just Peace in Palesti-
ne  (EJJP).
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 Feiler  ist  verheiratet  mit  der  Künstlerin 
Gunilla  Sköld,  die  sich  in  verschiedenen  Arbeiten 
mit  dem  Nahostkonflikt  beschäftigt  hat.  Sehr  viel 
Aufsehen erregte 2004 eine gemeinsame Installation 
im  Außenbereich  des  Historischen  Museums  von 
Stockholm, als der israelische Botschafter Zvi Mazel 
Teile  der  elektrischen  Installation  umstieß  und  des 
Museums  verwiesen  wurde.  Die  Arbeit  trug  den 
Titel  ‚Snow  White  and  the  Madness  of  Truth‛  und 
bestand  aus  einem  mit  roter  Flüssigkeit  gefüllten 
Becken, in dem ein kleines Boot mit dem Porträt von 
Hanadi  Jaradat  schwamm,  der  Selbstmordattentäte-
rin, die sich selbst und 21 Menschen am 4.  Oktober 
2003 in Haifa getötet hatte. Dazu erklang die Kanta-
te  199  von  Johann  Sebastian  Bach,  „Mein  Herze 
 
                                                           
140
 
http://arthist.net/download/conf/2008/080802Heissenbuettel.pdf. 
141
 http://www.ejjp.org. 


 
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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
schwimmt  in  Blut‚.
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 In  einer  Ausstellung  in  der 
Kunsthalle Linköping kamen Feiler und Sköld auf das 
Thema jüngst noch einmal zurück.
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Feiler  war  organisatorisch  und  persönlich  an  der 
„Freedom  Flotilla‚  beteiligt,  die  im  Juni  2010  die 
Blockade des Gazastreifens zu durchbrechen suchte 
und  mit  militärischer  Gewalt  gestoppt  wurde  und 
hat 2011 erneut an einer Flottille zur Fahrt nach Ga-
za  auf  dem  französischen  Schiff  „Dignité‚  teilge-
nommen,  während  alle  anderen  beteiligten  Schiffe 
in Griechenland festgehalten wurden.
144
 

 
http://web.comhem.se/gunillaskold 

 
http://www.tochnit-aleph.com/drorfeiler 

 
Joana Rajkowska 

 
Artur Zmijewski 

 
Adam Broomberg, Oliver Chanarin: Chicago 

 
Film:  Avi  Mograbi,  Elia  Suleiman,  Rashid 
Masharawi 

 
Theater: Freedom Theatre 

 
Musik: Dror Feiler 
Libanon 
Seit Mitte der 1990er Jahre hat sich Beirut zu einem 
Zentrum  der  zeitgenössischen  Kunst  in  der  arabi-
schen  Welt  entwickelt.  Der  lange  Bürgerkrieg,  der 
1974 begann und ab 1980 weiter eskalierte, bildet ein 
zentrales  Thema.  Dabei  bleibt  die  Lage  gespannt, 
wie  die  Ermordung  des  Ministerpräsidenten  Rafiq 
al-Hariri  nur  zu  deutlich  vor  Augen  führte.  Insbe-
sondere der zweite Libanonkrieg 2006, in dem Israel 
seine  Luftangriffe  nicht  auf  den  von  der  Hisbollah 
kontrollierten  Süden  des  Landes  beschränkte,  son-
dern auch Beirut bombardierte, rief bei Vielen Erin-
nerungen  an  eine  bereits  überwunden  geglaubte 
Geschichte wach. 
Ashkal Alwan: Home Works 
Eine wichtige Rolle in der Entwicklung einer aktuel-
len Gegenwartskunst im Libanon spielt die 1994 von 
Christine  Tohmé  ins  Leben  gerufene  Assoziation 
 
                                                           
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 Gunilla Sköd-Feilers nachträgliche Darstellung der Ereignisse: 
http://www.tochnit-aleph.com/drorfeiler/snowwhite.html. 
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 Interference, Passagen Linköpings konsthall, 22.1.-19.3.2011. 
144
 Mehr dazu auf der Website http://www.theaterofpeace.org; zur 
„Dignité‚: http://www.indymedia.org.uk/en/2011/07/482434.html. 
Ashkal Alwan,  die  mit  künstlerischen  Interventionen 
im  öffentlichen  Raum  begann  und  seit  2002  das  in-
terdisziplinäre Festival „Home Works‚ veranstaltet. 
Vorträge  und  Diskussionen,  Performance  (auch  im 
englischen  Wortsinn  von  Theater-  und  Musikauf-
führungen), Film und Video stehen dabei mehr noch 
als Ausstellungen im Mittelpunkt. Die Grenzen blei-
ben  fließend,  anfangs,  auch  aufgrund  knapper  Res-
sourcen,  entwickelten  sich  Zwischenformen  wie 
Sprechperformances,  etwa  von  Rabih  Mroué  oder 
Walid Raad. Neben den in arabischer und englischer 
Sprache  auch  online  abrufbaren  Katalogen  des  Fes-
tivals gibt es  weitere Publikationen und  neuerdings 
auch  ein  Archiv,  Arbeitsräume  und  ein  Stipendia-
tenprogramm. 

 
http://www.ashkalalwan.org 
Contemporary Arab Representations, Beirut / 
Lebanon 
Ein halbes Jahr nach  Home Works I präsentierte Cat-
herine David, die auch in Beirut als Rednerin einge-
laden  war,  im  September  2002  im  Kunstzentrum 
Witte  de  With  in  Rotterdam  die  erste  Station  ihres 
langfristig angelegten Projekts „Contemporary Arab 
Representations‚ mit Fokus auf Beirut. Wie im Falle 
der  Documenta  X,  aber  auch  der  Home Works,  han-
delte es sich um ein interdisziplinär angelegtes Pro-
gramm, mit dem Ziel, die  vom Bürgerkrieg gepräg-
te, instabile Situation im Libanon und in der „arabi-
schen Welt‚ nach dem Anschlag vom 11. September 
2001  zu  verstehen.  Das  Projekt  begann  mit  einem 
Seminar in Sevilla im Oktober 2001. Die Ausstellung 
war  danach  in  der  Fundació  Antoni  Tàpies  in 
Barcelona und im Bildmuseet in Umeå, Schweden, zu 
sehen.  Eine  zweite  Ausstellung  beschäftigte  sich 
2003  mit  Kairo,  zugleich  war  das  Projekt  auf  der 
Biennale von Venedig vertreten. 

 
http://www.wdw.nl/project.php?id=11 

 
Contemporary  Arab  Representations,  The  Iraqi 
Equation 
Paola Yacoub, Michel Lasserre 
Ursprünglich  Architekten,  arbeiten  Paola  Yacoub 
und Michel Lasserre seit 1996 in verschiedenen Me-
dien zusammen. In Fotografien beschäftigen sie sich 
mit  dem  Südlibanon,  einem  Gebiet  in der Schwebe, 
von  der  libanesischen  Armee  faktisch  aufgegeben 




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