Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel


  Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst



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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
1.
 
Zur Einführung: Diskussionen und Definitionen 
 
Francis  Fukuyamas  eschatologische  Idee  eines  „En-
des  der  Geschichte‚  nach  dem  Ende  des  Kalten 
Krieges hat sich in den 1990er Jahren schneller erle-
digt, als der Autor seine Thesen in Buchform veröf-
fentlichen  konnte.
1
 Insbesondere  der  Einmarsch 
irakischer Truppen in Kuweit und der Zerfall Jugo-
slawiens führten der Welt vor Augen, dass militäri-
sche  Konflikte  keinesfalls  der  Vergangenheit  ange-
hörten,  sondern  dass  vielmehr  neue  Bedrohungen 
und  Risiken  für  die  bestehende  Weltordnung  ent-
standen  waren.  Der  zweite  Golfkrieg  und  die  Jugo-
slawienkriege  stellen  die  Reaktion  der  USA  und 
ihrer  Verbündeten,  der  UNO,  der  NATO  und  der 
Europäischen Union auf diese neu entstandene Situ-
ation dar. Zu einer weiteren Zuspitzung kam es, als 
die  USA  am  11.  September  2001  erstmals  auf  eige-
nem  Territorium  angegriffen  wurden.  Der  schnelle 
militärische  Erfolg  in  Afghanistan  und  im  Irak  hat 
sich jedoch als Pyrrhussieg erwiesen: Inzwischen ist 
längst  klar,  dass  von  einem  dauerhaften  Frieden 
schwerlich die Rede sein kann und sich mit militäri-
schen Mitteln allein keine Sicherheit herstellen lässt. 
Aus  diesen  Gründen  ist  die  Rolle  der  Kultur in  der 
Konfliktprävention  und  –bearbeitung  in  letzter  Zeit 
immer  mehr  in  den  Mittelpunkt  der  Aufmerk- 
samkeit  gerückt.  Das  Verhältnis  von  Kultur  und 
Konflikt  bildet  mittlerweile  einen  Schwerpunkt  der 
Arbeit  des  Instituts  für  Auslandsbeziehungen  (ifa), 
des  Goethe-Instituts  und  des  Prince  Claus  Funds 
und war allein 2011 Gegenstand einer ganzen Reihe 
von  Tagungen,  Diskussionsveranstaltungen  und 
Workshops.
2
 Unscharf  bleibt  dabei  jedoch  der  Be-
 
                                                           
1
 Francis Fukuyama: „The End of History‛, in: The National 
Interest, Sommer 1989, http://www.wesjones.com/eoh.htm; ders.: 
2
 Beispielsweise seien genannt: Kultur und Konflikt. Unser Auftrag, 
unsere Interessen, unsere Möglichkeiten, Goethe-Institut, München, 
2. bis 4. Februar 2011; vgl. http://www.wanderlust-
blog.de/?p=3548; Kunst. Kultur. Konflikt, 17./18. Mai 2011, Goethe-
Institut Bonn; Christa Meindersma, die Direktorin des Prince 
Claus Fund, hat das Verhältnis von Kultur und Konflikt ebenfalls 
zu einem der Hauptgebiete ihrer Arbeit in den kommenden 
Jahren erklärt, s. 
griff  der  Kultur.  Zwischen  den  Gefahren  eines  es-
sentialistischen, 
homogenisierenden 
Kultur- 
begriffs  etwa  in  Samuel  P.  Huntingtons  „Krieg  der 
Kulturen‚
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 und  den  Hoffnungen  auf  die  „wei-
chen‚ Faktoren einer nicht näher definierten Kultur 
liegt ein weites Feld. Werden sich die Beteiligten im 
Einzelfall  manchmal  schnell  einig,  so  bleibt  eine 
globale Einschätzung der Chancen und Risiken kul-
tureller Projekte und Fördermaßnahmen ausgespro-
chen  schwierig.  „Arbeiten  wir  auf  der  Grundlage 
von  Wissen  oder  von  Hoffnung  und  Glauben?‚, 
fragte  jüngst  ifa-Generalsekretär  Roland  Graetz  in 
eine  Runde  der  Europäischen  Nationalen  Kulturin-
stitute (Eunic). 
4
 
Die  folgende  Studie  möchte  dazu  beitragen,  einen 
bestimmten  Bereich  dieses  Problems  schärfer  zu 
fassen.  Der  Begriff  der  Kultur  hat,  wie  Gerhart 
Schröder  einmal  gesagt  hat,  seit  dem  „Cultural 
Turn‚  in  den  Geisteswissenschaften  eine  solche 
Ausweitung  erfahren,  dass  er  nahezu  alles 
bezeich-
nen 
kann und erklären soll. 
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 Hier soll es ausschließ-
lich um Kunst gehen: ein wie sich zeigen wird eben-
falls weiter Begriff, der sich jedoch ohne Schwierig-
keiten näher eingrenzen lässt. Kunst im Konflikt soll 
in  den  kommenden  Jahren  einen  Arbeitsschwer-
punkt  des  ifa  bilden.  Die  Studie  besteht  aus  zwei 
Teilen:  Teil  1  liefert  eine  grundlegende  Erörterung 
der  Möglichkeiten  und  Grenzen  künstlerischer  Ar-
beit  in  Situationen  von  Gewalt  und  Konflikt.  Aus-
gangspunkt  sind  zwei  zentrale  Diskussionen,  die 
auf  Initiative  des  ifa  2010  stattgefunden  haben.  Der 
zweite  Teil  listet  exemplarisch  künstlerische  Arbei-
                                                                                              
http://www.princeclausfund.org/files/docs/Press%20Release%20
Christa%20Meindersma%20new%20director%20of%20the%20Pri
nce%20Claus%20Fund%2008022011.pdf. 
3
 Samuel P. Huntington: Der Kampf der Kulturen: Die Neugestaltung 
der Weltpolitik im 21. Jahrhundert, München [u.a.] 1996. 
4
 European Union National Institutes for Culture (Eunic) / ifa: 
‚Culture and Conflict‛ Roundtable: Conflict resolution through 
cultural and civil society initiatives? Setting the framework right, 7. 
Dezember, Baden-Württembergische Staatsvertretung Brüssel. 
5
 Vgl. Kulturtheorien der Gegenwart: Ansätze und Positionen, Hrsg. 
Gerhart Schröder, Helga Breuninger, Frankfurt am Main [u.a.] 
2001. 


 
4 
Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
ten und Projekte in allen Teilen der Welt auf, geglie-
dert nach regionalen Schwerpunkten und künstleri-
schen Genres. 
Konfliktszenarien. Künstlerische 
Initiativen in Krieg und Krise 
Podiumsdiskussion, ifa-Galerie 
Berlin, 26. Mai 2010 
Unter  dem  Titel  „Konfliktszenarien‚  diskutierten 
am  26.  Mai  2010  in  der  ifa-Galerie  Berlin  des  Insti-
tuts für Auslandsbeziehungen die Geschäftsführerin 
des 
Ost-West-Europäischen 
Frauen-Netzwerks 
OWEN
6
,  Joanna  Barelkowska,  der  Kurator  Eyal 
Danon  und  der  Fotograf  Andreas  Rost  „Künstleri-
sche  Initiativen  in  Krieg  und  Krise‚.  Moderatorin 
war  die  Videokünstlerin  Marina  Gržinić,  Intention 
der Veranstaltung, einer gemeinsamen Initiative des 
Instituts  für  Auslandsbeziehungen  und  der  Neuen 
Gesellschaft für Bildende Kunst (NGBK), Berlin, aus 
dem  laufenden  NGBK-Ausstellungsprojekt  „Frie-
dens- 
schauplätze / Theater of Peace‚ 
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 eine erste Bilanz zu 
ziehen und für eine weitere Auseinandersetzung mit 
dem  Thema  Perspektiven  zu  entwickeln.  Am  Aus-
gangspunkt  stand  die  Beobachtung,  dass  sich  zent-
rale  Anliegen  des  Projekts  „Friedensschauplät-
ze‚ 
mit 
den 
Tätigkeitsfeldern 
zweier 
ifa-
Abteilungen,  nämlich Kunst und Zivik (Zivile Kon-
fliktbearbeitung), überschneiden. 
Es  waren  drei  sehr  unterschiedliche  Szenarien,  die 
Barelkowska,  Danon  und  Rost  aufzeigten.  Andreas 
Rost,  Fotograf,  Bildjournalist  und  Kurator,  hat  im 
Auftrag des ifa, im Rahmen des Programms Europä-
ische 
Verständigung 
mit 
dem 
Islam 
Foto-
Workshops  in  verschiedenen  islamischen  Ländern 
geleitet,  unter  anderem  in  Kairo,  Algier,  Ramallah, 
Isfahan,  Aden  sowie  im  Sudan.  Auf  dem  Panel  im 
Institut für Auslandsbeziehungen berichtete er über 
seine Erfahrungen in Kabul. 
8
 Rost unterrichtete dort 
eine  Gruppe  junger  Fotoreporter,  die  als  mehrspra-
 
                                                           
6
 http://www.owen-berlin.de/. 
7
 http://www.theaterofpeace.org/. 
8
 http://www.ankunft-bei-aufbruch.de/category/gruse-aus-kabul/. 
chige  und  risikobereite  Einheimische  trotz  unzu-
reichender  fotografischer Kenntnisse  alle  bereits  für 
internationale  Nachrichtenagenturen  wie  dpa  oder 
Reuters  arbeiteten.  Er  bezeichnete  es  als  sein  erstes 
Anliegen,  „die  Position  der  Teilnehmer  auf  dem 
internationalen Agenturmarkt *zu+ verbessern‚, war 
jedoch  auch  bemüht,  sie  im  Laufe  seiner  drei  Auf-
enthalte in Afghanistan mindestens einmal dazu zu 
bewegen, eigene Projekte abseits der von den Agen-
turen gefragten Kriegsbilder zu entwickeln. 
„Ich  sehe  den  Krieg  in  Afghanistan  vor  allem  als 
einen  Krieg,  der  mit  Bildern  und  für  Bilder  geführt 
wird‚,  sagt  Rost.  „Die  NATO-Armeen  haben  ein 
Interesse  an  “guten‘  Bildern  aus  Afghanistan.  Das 
meint: sie brauchen Bilder, die Erfolge darstellen. *<+ 
Die  Regierungen  der  NATO-Länder  stehen  unter 
erheblichen  Rechtfertigungsdruck,  was  ihr  Engage-
ment in diesem Krieg angeht. Die Taliban wiederum 
versuchen,  möglichst  “böse‘  Bilder  zu  produzieren, 
um zu zeigen, dass jede Hilfe sinnlos ist und um die 
Ausländer zur Aufgabe zu zwingen.‚ 
Rost  vertritt  nicht  den  Anspruch,  mit  seinen  Teil-
nehmern  „Kunst‚  zu  produzieren.  Allerdings 
spricht er mit ihnen darüber, wie ein Bild eines „an-
deren  Afghanistan  aussehen  könnte:  „Das  was  sie 
mir  als  das  “andere‘  Afghanistan  zeigten,  waren 
lachende Mädchen ohne Kopftuch auf der Schaukel. 
Nun will ich nicht bestreiten, dass auch in Afghanis-
tan Mädchen lachen können. Aber reicht das aus als 
Gegenbild?  Ich  möchte  nicht  gegen  diese  Bilder 
argumentieren. Allerdings glaube ich, für ein “ande-
res‘  Afghanistanbild  braucht  es  eine  tiefer  gehende 
Auseinandersetzung  mit  dem  Medium    Fotografie 
und ihren Beziehungen zur Realität.‚ Ebenso wenig 
glaubt Rost, mittels Fotografie auf den Konflikt ein-
wirken  zu  können.  Immerhin  ist  es  ihm  gelungen, 
2009  erstmals  in  Kabul  eine  Ausstellung  afghani-
scher Fotografen zu zeigen, die viel Aufsehen erregt 
hat. 
Ganz  im  Gegensatz  dazu  bezeichnet  es  Eyal  Danon 
als  wenig  sinnvoll,  dem  Fundus  öffentlicher  Bilder 
zum Israel/Palästina-Konflikt weitere hinzuzufügen. 
Aus diesem Grund verzichtete das Projekt „Liminal 
Spaces‚, auf das er sich in seiner Präsentation bezog 




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