Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel


  Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst



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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
zugeben. Ein neues Projekt sieht vor, nach dem Mo-
dell  der  Palme,  einen  alten  Fabrikschornstein  in 
einem  Industriegebiet  von  Poznan  (Posen),  optisch 
in  ein  Minarett  zu  verwandeln,  der  mit  seinen  Mo-
bilfunkantennen schon fast danach aussieht. 

 
http://www.rajkowska.com/en 

 
http://www.rajkowska.com/en/jenin_blog.php 

 
http://www.minaret.art.pl/index.php?lang=en 
Artur Żmijewski 
In verschiedenen Versuchsanordnungen führt Artur 
Żmijewski  seit  Mitte  der  1990er  Jahre  in  Fotos  und 
Videos  Situationen  vor  Augen,  die  kontrovers  gele-
sen,  aber  nicht  in  die  eine  oder  andere  Richtung 
aufgelöst  werden  können.  So  könnte  die  Fotoserie 
„Eye for an Eye‚ (1998), auf der Beinamputierte von 
einem  Partner  oder  einer  Partnerin,  beide  nackt, 
gestützt werden, schon allein aufgrund des Titels an 
Kriegsinvaliden  denken  lassen.  Żmijewski  selbst 
enthält  sich  allerdings  eines  entsprechenden  Kom-
mentars. In „KR WP‚ (2000) marschiert eine Gruppe 
Soldaten  zuerst  in  Uniform  und  dann  nackt.  Der 
nackte Körper, auch in dem kontrovers diskutierten 
Video „The Game of Tag‚ (1999), in dem Erwachse-
ne nackt in der  Gaskammer von Auschwitz Fangen 
spielen,  leitet  sich  einerseits  ab  aus  der  klassischen 
Aktdarstellung  und  zeigt  andererseits  die  Verletz-
lichkeit des menschlichen Körpers. In einer dreiteili-
gen  Israel-Serie  (2003)  wählt  Żmijewski  ebenfalls 
einen  indirekten  Ansatz,  indem  er  zeigt,  wie  die 
heutige  Situation  auf  verschiedene  Weise  mit  der 
Vergangenheit  Deutschlands  und  Polens  verknüpft 
ist:  In  „Itzik‚  beruft  sich  ein  Mann,  dessen  Sohn  in 
der  israelischen  Arme  dient,  vor  laufender  Kamera 
auf  biblische  Legenden  und  den  Holocaust,  um  zu 
begründen,  dass  Israel  das  Recht  habe,  Araber  zu 
töten. „Lisa‚ zeigt dagegen eine in Tel Aviv lebende 
Deutsche,  die  glaubt,  in  einem  früheren  Leben  als 
jüdischer  Junge  von  den  Deutschen  ermordet  wor-
den  zu  sein.  „Pilgrimage‚  wiederum  begleitet  eine 
Pilgerfahrt polnischer Juden ins Heilige Land. Nicht 
am  zionistischen,  sondern  am  christlichen  Beispiel 
führt  der  Künstler  vor  Augen,  wie  die  Imagination 
heiliger  Räume  den  Blick  auf  die  aktuelle  Realität 
total verstellen kann. In neueren Arbeiten wie „Oni‚ 
(Sie / Them), zu sehen 2007 auf der Documenta 12 in 
Kassel) bringt er Rechte und Linke, Katholiken und 
Juden  zusammen  und  versucht  diese,  ausgehend 
von  ihren  jeweiligen  Abzeichen  und  Symbolen,  zu 
einer  Verständigung  über  wichtige  gesellschaftliche 
Anliegen  zu  bewegen.  „Demokracje"  (Demokratien, 
2009)  zeigt  Aufnahmen  öffentlicher  Kundgebungen 
und  Demonstrationen  in  verschiedenen  Ländern, 
denn:  „Many  similar  videos  end  up  on  Youtube, 
because the official media won't show them.‚ 

 
http://www.culture.pl/en/culture/artykuly/os_zmijew
ski_artur 
John Jordan: Clandestine Insurgent Rebel Clowns 
Army 
1987 bis 1995 Kodirektor der interdisziplinären social 
practice art group  platform,  die  von  Beuys  ausgehend 
Kunst und sozialen Wandel verknüpft, anschließend 
Mitbegründer des Netzwerks  Reclaim the Streets, hat 
John Jordan bis 2003 an der Sheffield Hallam Universi-
ty  unterrichtet  und  ist  dann  nach  Argentinien  ge-
gangen,  um  zusammen  mit  Naomi  Klein  Formen 
direkter  Demokratie  und  Selbst-Management  in 
Fabriken zu erproben.
202
 Die Zeit der argentinischen 
Wirtschaftskrise  2001,  des  beginnenden  Afghanis-
tankriegs und des G8-Gipfels in Genua verbrachte er 
als  Stipendiat  der  Akademie  Schloss  Solitude  in 
Stuttgart, wo er die wichtige Ausstellung „Collective 
Distribution‚  kuratierte,  an  der  auch  die  argentini-
sche  Künstler/-innengruppe  El  Fantasmas  de  heredia 
teilnahm.
203
 2002  gründete  Jordan  die  „Clandestine 
Insurgent  Rebel  Clown  Army‚,  die  in  vielen  Län-
dern  operiert.
204
 Das  Prinzip  der  Aktionen  der 
Clownsarmee  besteht  darin,  sich  bei  Demonstratio-
nen,  Kundgebungen,  Aufmärschen,  Rekrutierungs-
veranstaltungen in Clownsmaske unter die Soldaten 
und Ordnungskräfte zu mischen und deren Verhal-
ten  auf  freundliche  Weise  zu  verdoppeln  und  zu 
parodieren. 

 
http://www.social-sculpture.org/people/wider-
network/johnjordan-platform.htm 

 
www.platformlondon.org 

 
http://rts.gn.apc.org 

 
http://www.clownarmy.org 
 
                                                           
202
 http://www.guardian.co.uk/world/2003/jan/25/argentina. 
weekend71. 
203
 Jahrbuch 6, Akademie Schloss Solitude, Stuttgart 2002, S. 158-193. 
204
 http://eipcp.net/transversal/1007/jordan/de. 


 
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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
Circus 2 Iraq 
Eine andere Initiative von Clowns, die, obwohl nicht 
in den Kontext zeitgenössischer Kunst gehörig, hier 
kurz  gegenübergestellt  werden  soll,  gründete  sich 
ebenfalls  2003,  als  Antwort  auf  den  Irakkrieg.  Der 
„Boomchucka  Circus  2  Iraq‚  reiste  tatsächlich  2004 
in den Irak und hat seither 14 Monate im Nahen und 
Mittleren  Osten  verbracht,  vorwiegend  in  Palästi-
na/Israel, aber auch in Jordanien, Ägypten und Kur-
distan.  Der  einfache  Vorsatz  der  Gruppe,  an  der 
Jeder,  der  möchte,  mitzuwirken  aufgefordert  ist, 
besteht darin, Kinder zum  Lachen zu  bringen, auch 
und  gerade  unter  den  schrecklichen  Bedingungen 
von Krieg und Gewalt. 

 
http://rumble.ironfire.org/circus2iraq.org 

 
Theater: Freedom Theatre, Jenin 
Lukas Einsele: One Step Beyond / The Many 
Moments of a M85 – Zenon’s Arrow Retraced 
‚One  Step  Beyond‛  ist  ein  von  Lukas  Einsele  2001 
ins  Leben  gerufenes,  multimediales  künstlerisches 
Projekt, das sich mit Landminen beschäftigt. Einsele 
ist  in  die  vier  am  stärksten  verminten  Länder  der 
Welt  gereist:  Angola,  Afghanistan,  Bosnien  und 
Kambodscha. Menschen, die von einer Mine verletzt 
wurden,  hat  Einsele  interviewt  und  ihre  Geschichte 
den genauen Angaben jeweils einer Dokumentation 
über  eine  bestimmte  Landmine  gegenübergestellt, 
die den Unfall hätte verursachen können. Dazu stellt 
der  Künstler  Karten  und  viele  Hintergrund- 
informationen zu den einzelnen Ländern zur Verfü-
gung,  etwa  über  Minensuch-  und  -sprengtrupps, 
eine  Demonstration  Amputierter  in  Luanda,  die 
Rehabilitation  mittels  Fahrrädern  oder  Prothesen  in 
Afghanistan oder ein eigenes Dorf für Minenopfer in 
Kambodscha. 
In  seinem  neuen  Projekt  ‚The  Many  Moments  of  a 
M85  –  Zenon’s  Arrow  Retraced‛  verfolgt  Einsele 
den  Weg  vom  Einschlag  eines  Sprengkörpers,  der 
sich als Submunition einer Streubombe in eine Bank-
filiale  im  Libanon  verirrt  hat,  zurück  bis  zum  Ort 
der  Herstellung.  Bilder  der  Büroräume  sind  zu  se-
hen, Bankangestellte, die erläutern, wo die Munition 
überall  Schaden  angerichtet  hat,  aber  auch  die  Pro-
duktionsstätte  einer  ähnlichen  Waffe  in  Deutsch-
land, das solche Streubomben in einem Abkommen 
(2008) als einer von 103 Staaten geächtet hat.
205
 

 
http://www.one-step-beyond.de 
Susanne Bosch 
Die seit 2006 in Belfast lebende und lehrende Künst-
lerin  Susanne  Bosch  hat  im  Jahr  2004  an  einem 
viermonatigen  Konfliktmanagement-Training  teil-
genommen und konzentriert sich in ihrer Arbeit auf 
langfristig  angelegte  Projekte  zur  Rolle  von  Kunst 
im öffentlichen Raum, insbesondere in Ländern, die 
Demokratie und Menschenrechte verletzen. 

 
http://www.susannebosch.de 
 
                                                           
205
 http://www.muenster.de/stadt/ausstellungshalle/ausstellungen 
_65633.htm. 




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