97
§ 2.3. İntellekt obrazının təbiəti
İnsan tərəfindən qəbul edilən məlumatın məhz hansı vahidlər
əsasında reallaşmasının hələlik elmə məlum olmadığını və bu səbəb-
dən də təqdim olunan tədqiqat çərçivəsində həmin vahidlərin intel-
lekt obrazı adlandırıldığını qeyd etmişdik. Eyni mövqedən və insan
beyninin texniki modeli adlandırdığımız kompüter tərəfindən məlu-
matın qəbul edilməsi ilə bağlı yuxarıda nəzərdən keçirilən eksperi-
mental statistik analizin nəticələrindən çıxış edərək belə deyə bilərik
ki, insanın beyin aparatının informasiya daşıyıcıları da həm dünyəvi
elmlərin iddia etdiyi kimi maqnit, işıq və ya istilik dalğaları tipində
“maddi varlıqlar”, həm də dini elmlərin idiia etdiyi kimi “ilahi ruh”
ola bilər.
Burada bilərəkdən intellekt obrazının “maddi varlıq” və ya
“ilahi ruh” olması məsələsini açıq qoyuruq. Çünki bizim məqsədimiz
dərketmə və təfəkkür proseslərinin həyata keçməsini təmin edən
intellekt obrazlarının təbiətini və ya maddi əsasını üzə çıxarmaq
deyildir. Sırf fəlsəfənin və ya mühəndis psixologiyasının
predmeti
olan bu məsələnin həllinə cəhd göstərmək bizi əsas tədqiqat istiqamə-
tindən yayındıra bilər. Amma istənilən halda, bu sahədə problemin
mövcudluğunu göstərməklə yanaşı, bir faktı da qeyd edək ki, insanın
beyin aparatının informasiya daşıyıcılarının maqnit, işıq və ya istilik
dalğaları tipində “maddi varlıqlar” olması fikri ilk baxışdan materia-
lizmə meyil kimi qəbul olunsa da, əslində, bu materialist fikir “ener-
jinin itməməsi, bir fomadan başqa formaya keçməsi” kimi başqa bir
materialist fikirlə birləşdikdə “ruhun müstəqil şəkildə mövcudluğu və
ölməzliyi” kimi tam idealist fikrə də dəstək verir (bax: §5.1).
İntellekt obrazı ilə bağlı deyilənləri yekunlaşdıraraq deyə bilə-
rik ki, intellekt obrazlarının təbiəti və maddi əsasının müəyyənləşdi-
rilməsi imkanı elmin
müasir səviyyəsində belə, az inandırıcı görünür.
İkincisi, bu, intellekt obrazları ilə total manipulyasiya imkanlarına yol
aça bilməsi səbəbindən heç də arzuolunan deyil.
Tədqiqatın bu mərhələsində məqsədimiz ən mücərrəd şəkildə
98
də olsa, intellekt obrazlarının, kodlarının mahiyyəti ilə bağlı ümumi
təsəvvür yaratmaq, bu təsəvvür əsasında gerçəklik elementlərinin qə-
bul və dərk olunmasını, dərk edilmiş gerçəklik elementinə
ekvivalent
olaraq yaranan intellekt obraz və kodlarının iş prinsipini, mexanizmi-
ni müəyyənləşdirməkdir. Növbəti mərhələdə isə məqsədimiz bəzən
bu tip psixoloji iş və fəaliyyətin vasitəsi
1
, bəzən məhsulu
2
, bəzən də
həmin
iş və fəaliyyətin həm məhsulu, həm də vasitəsi
3
hesab olunan
söz, nitq və dilin ümumi dərketmə və ya təfəkkür prosesindəki rolunu
və yerini müəyyənləşdirmək olacaqdır.
§ 2.4. Dərketmənin faza və aktları
Öz-özlüyündə tam, bütöv bir axın, fəaliyyət
4
və ya proses
mahiyyəti daşıyan, təfəkkür əməliyyatlarını, onun ayrılmaz tərkib
hissəsi olan dərketmənin forma və mahiyyətini ən sadə şəkildə şərh
etmək, onun oxucular tərəfindən qavranılmasını asanlaşdırmaq məq-
sədi ilə biz təfəkkür və dərketməni ayrı-ayrılıqda götürülmüş bu və
ya digər gerçəklik elementləri haqqında məlumatların qəbulu, mə-
nimsənilməsi, qavranılması, onlarla apellyasiya kimi təqdim etməyi
və hər bir aktı də sıra ardıcıllığı ilə cərəyan edən dörd müxtəlif faza
şəklində nəzərdən keçirməyi daha məqsədəuyğun hesab edirik.
§2.4.1. Birinci faza. Belə fərz edək ki, biz Qubada bir dağda
gəzinti zamanı gördüyümüz gözəl təbiət mənzərəsinə doya-doya
baxır,
bu gözəlliyin hər cizgisindən, hər çalarından həzz alır, onun
sehrinə dalırıq. Mənzərəni seyr edə-edə həyatımızda ilk dəfə eşitdiyi-
miz çox gözəl, həzin musiqi parçası, tütəkdə çalınan bir çoban baya-
tısı dinləyir və eyni zamanda dadlı, ətirli giləmeyvələr də yeyirik.
Bu zaman biz təbiət mənzərəsi, tütək səsi, giləmeyvə və onun
qoxusu, dadı, yumşaq gövdəsi kimi gerçəklik elementləri ilə vizual,
1
Выготский Л.С. Психология, изд. Апрель Пресс, “Эксмо-пресс”, Москва, 2000, с. 197.
2
Леонтьев А.А. Эвристический принцип в восприятии, порождении и усвоении речи //
Вопр. Психологии. 1974, № 5.
3
Тарасов Е.Ф. Тенденции развития психолингвистики. Москва «Наука», 1987, s. 97.
4
Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию, М., 1984, s. 61.
99
vokal, friktual, tastual, attaral təmasda oluruq.
Kompüterdən fərqli olaraq insan beyni heç bir “qeyd et” ko-
mandasına
ehtiyac duymadan mənzərəni, tütək səsini, meyvənin da-
dını, qoxusunu, yumşaqlığını müstəqil gerçəklik elementləri kimi
“qəbul və qeyd edir”. Təbii ki, bu “qəbuletmə” maddi şəkildə baş
vermir, yəni əzəmətli dağlar, meşələr, tütək, meyvə beynimizə daxil
olmur. Sadəcə beynimizdə gördüyümüz mənzərəyə, eşitdiyimiz mu-
siqi səsinə, meyvənin dadına, qoxusuna, yumşaqlığına ekvivalent
olan, yəni bu gerçəklik elementlərini və onların müxtəlif cəhətlərini
əks etdirən məlumatlara uyğun intellekt obrazları yaranır. Beləliklə,
dərketmə prosesinin birinci fazası –
məlumatın qəbulu və intellekt
obrazına çevrilməsi fazası başa çatır.
§2.4.1.1. İlk baxışdan çox sadə görünən bu psixoloji prosesi
bir qədər araşdırmağa, yəni məlumatın intellekt obrazına çevrilməsi,
daha doğrusu, intellekt obrazının yaranması zamanı beyin aparatının
sensomotor şəkildə həyata keçirdiyi işlərin və ya kodlaşdırmaların
sıra ardıcıllığını, cərəyan sxemini bərpa, daha doğrusu, təxmin etmə-
yə çalışaq. Çünki A.Leontyevin də qeyd etdiyi kimi, “nitqi reallaş-
dıran bütün proses və mexanizmlərin
tam modelini vermək elmin
müasir səviyyəsində hələ mümkün deyil. Biz psixolinqvistik mövqe-
də dayanmaqdayıq və bizi nitq prosesinin fizioloji detalları deyil,
əslində, onların prinsipial quruluşu... maraqlandırır”
1
.
Qeyd edək ki, “Nitq fəaliyyəti nəzəriyyəsi” tərəfdarları, eləcə
də dərketmə və təfəkkür vahidinin “söz” olduğunu iddia edənlər,
eləcə də bu vahidlə bağlı “işə çevrilmiş söz” meyarından çıxış edən-
lər dərketmə və təfəkkür proseslərində ara kodlaşdırmaların və ya
aralıq proseslərin mövcudluğunu bütünlüklə inkar edirlər. Bunun bir
sıra köklü səbəbləri var və başlıcaları aşağıdakılardır.
Çünki, əks halda, bir qədər obrazlı tərzdə ifadə etsək, bir beşil-
likdə iki-üç beşillik yerinə yetirməyə alışmış sovet psixoloq-fizioloq-
larının və dilçilik problemləri ilə məşğul olan psixoloq-analitiklərinin
1
Леонтьев А.А. Психолингвистические единицы и порождение речевого высказыва-
ния. Москва, Наука, 1969, с. 38.
100
fəxrlə “kifayət qədər inkişaf etmiş nəzəriyyənin əsas müddəalarının
qısa vaxt ərzində və bir tədqiqatçı tərəfindən işlənib hazırlanmasına
elm tarixində az təsadüf olunur; bunun bariz nümunəsinə sovet
psixologiyası tarixində rast
gəlirik ki, NFN (Nitq fəaliyyəti nəzə-
riyyəsi) onun ayrılmaz tərkib hissəsidir”
1
demək imkanı olmazdı.
Psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsaslarını psixologiya elmi-
nə L.Vıqotski “nitqəqədərki təfəkkür və təfəkkürəqədərki nitq möv-
cud olmuşdur”
2
şərti ilə birlikdə “işə çevrilmiş söz”
3
şəklində gətir-
mişdir. Amma A.N.Leontyev və A.R.Luriya tərəfindən bu əsaslar
təhrif olunmuşdur. Həkim-psixoloqların dili ilə desək, vahid bir
bütöv şəklində L.Vıqotski tərəfindən irəli sürülən elmi fikrin “nitqə-
qədərki təfəkkür və təfəkkürəqədərki nitq” qisimləri “amputasiya
olunduqdan” sonra ona stimul-vasitə və qeyri-real obyekt xüsusiyyət-
ləri “protez edilmiş”, beləcə, ilkin əsasların deformasiyalı şəkildə
“inkişafı”, nəticəsində “Nitq fəaliyyəti nəzəriyyəsi” yaradılmışdır.
Təbii ki, dərketmə və təfəkkür proseslərində ara kodlaşdırma-
ların və ya aralıq proseslərin mövcudluğunu qəbul və ya etiraf etmək,
yanlış bazis üzərində qurulmuş bu nəzəriyyənin domino daşlarından
düzəldilmiş bir fiqur kimi uçulub dağılmasına səbəb olardı. Belə ki,
bu halda sözün, nitqin və ya dilin özünün reallıqla təfəkkür arasındakı
vasitə rolu üzə çıxardı və onu da etiraf etmək lazım gələrdi ki, söz,
nitq və ya dil reallıqla təfəkkür arasındakı aralıq
vasitə və ya proseslə-
rin yalnız biri, reallıqdan təfəkkürə doğru yüksələn növbəti pilləsidir.
§2.4.1.2. Psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsinin ilkin əsaslarını psi-
xologiya elminə gətirməklə böyük xidmətlər göstərən L.Vıqotski sö-
zün və onun mənasının təfəkkür aktındakı funksional rolundan danı-
şarkən qeyd edir ki, “təfəkkür fəaliyyətinin fikirdən sözə doğru hərə-
kətinin özü inkişafdır. Fikir sözlə ifadə olunmur, o sözdə tamamla-
nır”
4
. Bununla da, o,“Nitq fəaliyyəti nəzəriyyəsi” tərəfdarlarını dibsiz
1
Тарасов Е.Ф.Тенденции развития психолингвистики.Москва «Наука»,1987, с 95.
2
Выготский Л.С.Психология,Апрель Пресс, “Эксмо-пресс”, Москва, 2000, с. 463.
3
Yenə orada. s. 471, 891.
4
Yenə orada. s. 469.