M ə h ə m m ə d t a ğ I s I d q I 0 MƏHƏMMƏd tagi
Yüklə 376 Kb. Pdf görüntüsü
|
ə t əm ri (işi) h ü su la gəlib, yundan və pam bıqdan libas to- xum aq, daşdan, ağacdan, torpaq və m ədəniyyatdan qab- qacaq və əsbabi-təcəm m ülat (zinət əşyaları) və sa ir alati- arayiş və ləv azim i-istirah ət vücuda g ə tird ilə r. Və içlə- rin d ən asim anı vaizlər, paKminət nasehlər və möcüzə- nüm a peyğəm bərlər zü h u r edib. 0 , m üqəddəs m ürəbbilə- rin (tərbiyəçilərin) təlim və tərbiyəsindən insaniyyət bağçasınm təzə ƏKİlən tənəyi şÜKufə açıb, yem iş ver- məyə başladı. TainKİ əbnayi-bəşər b ir-b irin in m üavinəti- nə m öhtac olm ağı anlayıb və ictim a və iştiraK da h ər bir əm rin əncam m ı m ülahizə edib, , ittifa q və ittih a d d a q ü w ə t və q ü d rə tin və h ər b ir asayiş və is tira h ə tin ləz- zətin in mümKÜn olm ağm ı ehsas eylədi. O dur k İ, b ir nə- sil о b iri nəsil ilə rəb t salıb, b ir ta y fa oldu. İKİ tay fad an b ir qövm, İKİ qövmdən b ir qəbilə hiisula gəldi. İkİ qəbi- lənin im tizacından qəryələr və İKİ qəryənin ittisa lın d a n qəsəbələr və qəsəbələrdən şəhərlər, şəhərlərdən məmlə- Kətlər təşKİl olundu. H ər məməlƏKət əhalisi b ir m illət nam ını alıb, о məmələKəti «Vətən» ism i ilə ad lan d ırd ılar. H ər m illət öz hüquqi-m illisinin hifzindən ö trü və əsas asayişinin is- tehKamı səbəbilə rəyasət və tə fə w ü q havası ilə höKumət və fərm anfərm alıq sevdası ilə millətpərəstlİK xəyalına düşüb, hübbül-vətən peyda oldu. TainKİ h ər rəis öz qövm ünün p işrəftin ə (iıiKİşafma) və h ər alim öz m illəti- n in tərəqqisinə çalışıb və hər haKİm öz məmləKətinin daxilində rəiyyətin m ənfəəti və m əsləhəti və məmələKə- tin in m əm uriyyəti və hifz və hərasəti üçün məKtəblər və m ədrəsələr təsis olunub, darülhÜKumə, darüləczə, dar- ü şşəfa (xəstəxana) bina edib, məscid və məbəd, Kİlsələr təşKİl tap ıb , n əb atat bağçası, heyvanat bağı, m əsləhət və m əşvərətxanalar, sərgi və tam aşagahlar əmələ gəlib, m üzəyyən im arətlər, m üntəzəm bağlar və bağçalar txKİ- lib, hİKmət dayəsi, tifl m ədəniyyəti tərəqqi libası ilə geyindirib və elm pirayəsilə bəzəyib, həddi-Kamala ye- tird i. M üxtəsəri-Kəlam, in d i adəm övladı bu ictim a və it- tifa q ın faydasm dan və əfKar və x əyalatm m nəticəsindən və səy və ehtim am ının səm ərəsindən elə b ir böyÜK tə- rəqqiyə malİK olubdur k İ, əgər b ir neçə m in il bundan əqdəm ölüb getm iş insandan b ırisin i qəbirdən qovzayıb, yer üzünə qoyasan: «Özümü b ir üzgə aləmdə görürəm , ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ш bu dünya bizim dünya deyil. Bu yer əsla о yerə oxşamaz Ki, b ir v a x t mən üstündə gəzirdim . Şayəd m əni KÜrreyi- ərzdən qaldırıb, bu özgə aləmə atıblar. Z ira kİ, mən irə- licə gördüyüm dünya bu dünyanın heç b ir cəhətdən raüşabihəti yoxdur», - deyəcəKİər. Necə dem əsin k İ , gö- rəcəKdir öz əsrində dəfi-düşm əndən ö trü əlinə äldığı dəyənəK, in d i b ir dəqiqədə yüz iyirm i dəfə alıtan bir tü fən g olubdur. U zaqdan-uzağa müddəiyə qələbə etməK üçün istem al olunan ox və sinəng in d i gülləsi b ir x arv ar vəznində q u ru p to p ların ın şəKİinə giribdir. 0 v ax tlard a (İKİ pud) yeddi batm an vəznində əyninə geydiyi heyvan d ərisin in əvəzinə in d i pilə qurdunun (baram a qurdunun) ağzından çıxan tÜKdən, nazİK ipəKdən qırx m isqal vəz- nində b ir d əst libas əmələ gəlipdir. Və özünə mənzil qərar verdiyi qaranlıq m ağaraları və sonra ağacdan və daşdan emal olunan dəKKƏ və ta lv a rla rı xəyalına gəti- rəndə b ir tərəfdə F ran sa (Eyfil) bürcünə baxıb b ir səm- tdə London şəhərinin dörd yüz əlli arşın ucalıqda b illu r im arətin görüb və P a ris şəhərinin idareyi-bələdiyyəsinin b ir o tağ ın ın on dörd min adama v ü sət verəcəyini eşidib, bu tə s ə w ü r a tı bir xabi-xəyal fərz edəcəKdir. Və gö- rəcəKdir Kİ, göz-gözü görməyən gecələrdə qaranlıq qaz- m asını işıqlandırm aq üçün əw əlcə şam ağaclarından və sonra b ir p ara ələfiyyatdan və heyvanatın yağından is- tix ra c etd iy i işıqlıq əsbabı indi piysuz və şam danı itirə n şami-Kafuri və şam i-K afurini bucaqlarda qoyan lam pa və lam panı ü fu n ətlə töhınətləndirib, eşiyə b u rax an qaz çı- rağ ı və qaz çırağ ın ı qaranlıq göstərən və bəİKƏ bir şəhəri b ü tü n işıq lan d ırän eleKtrİK m əşəlləri zülm ani gecələri n u ra n i gündüzə döndəribdir. Payi-piyadə getdiyi m ən zilləri və u zu n m üddətlər zərfində a t ilə, dəvə ilə qət etd iy i m əsa fələri yad ın a sa- lıb, in d i q arlı d ağların təpəsindən, vəhşətnaK m eşələr- dən, biabü ə lə f biyabanlardan, u zu n -u zu n səhralardan, böyÜK-böyÜK dağların qarnın sÖKÜb, teyyü l-ərz Kİmi ке- çən d əm iryol m aşin asın ın bu tü n d (tez) v ə tez sey rin i görüb, b aşı g icəllən ib , özünü itir ib , y ıx ılm a ğ a bir yum - şaq yer bu m əsəl təriq ilə fərz etd iy im iz qədim i əsrin in- sa n i nizam ilə dü zü lən teleq raf ağaclarına h əsrətlə baxıb deyəcəK dir kİ, m əgər övladım ız bizdən sonra tü n cü n to- x u m u n u tap ıb lar Kİ, bunu hər m əm ləKətdə belə Kİsrətlə ƏKİblər? Yüklə 376 Kb. Dostları ilə paylaş:
|