Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán Pócs, Éva Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán

126¹²⁶[Kilenc mirigy nővér, nyolc mirigy nővér...] Heim 1982, 491//–//492.

127¹²⁷[…ellened esküszöm, hályog, szűz Máriára, a négy evangélistára, a 12 apostolra és minden szentekre, hogy te eltűnjél.] Franz 1909, II. 496.

128¹²⁸Erdélyi 1976, 589.

129¹²⁹[Utánad nézek, / utánad küldök, / öt ujjammal, / huszonöt angyallal.] Mettke 1976, 91.

130¹³⁰Tura, Pest megye; P. Madar Ilona gyűjtése.

131¹³¹A keresztelőre vonatkozó //„//Egyptische Kirchenordnung//“//-ból (3//–//4. század), Dölger 1909, 50.

132¹³² Uo., 138.

133¹³³A paraszti gyakorlatban mindig //„//titkosan//“// //–// általában a családon belül //–// hagyományozódott a ráolvasások egy kisebb //–// specialisták kezén lévő //–// része, de a szövegek nagyobb része közismert volt, bárki ismerhette, használhatta. A titkosan hagyományozott szövegeket nem volt szabad //–// használaton kívül //–// elmondani, mert elvesztették volna hatásukat. Elég gyakori eset volt viszont a szövegek írásbanátadása: a ráolvasást a gyógyító leírta, hogy halála esetén öröklődhessen (több olyan esetről is tudok, hogy a gyűjtőnek leírták a szóban elmondhatatlan szöveget).

134¹³⁴Thomas 1971, 76, 258.

135¹³⁵Franz 1909, II. 615//–//641.

136¹³⁶Uo. 62//–//77, 105//–//115.

137¹³⁷Uo. 642//–//649.

138¹³⁸Uo. 641//–//644; Thomas 1971, 57//–//75.

139¹³⁹Franz i. m. 111; Thomas i. m. 62.

140¹⁴⁰Uo. 76.

141¹⁴¹Ebermann 1903, 135//–//138.

142¹⁴²Franz 1909, I. 648.

143¹⁴³Bálint 1943, 123; Katona 1902. Franz a 17//–//18. századi kolostori könyvekről írja: //„//Diese meist vonOrdensleuten herausgegebenen Bücher... Formeln und Anweisungen, besonders Exorzismen enthielten, die nicht bloß den Vorschriften des RR [Rituale Romanum] widersprachen, sondern durch denAberglauben und die Torheiten mancher mittelalterlichen Formeln wiederholten, ja, sogar überboten//“//(1909, II. 648). Hasonlóképpen ír Mansikka a keleti egyház 17//–//18. századi gyakorlatáról, sőt az egyház által tiltott varázs- és jóskönyvek kolostorokban, barátok és apácák általi másolásáról, használatáról (1909, 110//–//117).

144¹⁴⁴Katona Lajos 1902, 60//–//70, 103//–//111.

145¹⁴⁵Bornemisza 1955, 137.

146¹⁴⁶Bálint 1943, 123.

147¹⁴⁷Spamer 1958, 5//–//22; Grube//–//Verhoeven 1966. A német szöveganyag vonatkozásában: Spamer1955; flamand: Haver 1964; svéd: Linderholm 1940.

148¹⁴⁸Döbrentei 1840, 45//–//46; Bolgár 1934, 19//–//21.

149¹⁴⁹Eis 1964.

150¹⁵⁰Wieder 1890, 247//–//252. Lásd még: Nagy Dezső 1957.

151¹⁵¹Wieder 1890.

152¹⁵²Radvánszky 1879; Magyary//–//Kossa 1929, 1931, 1940; Jankovics 1985, 1990.

153¹⁵³Spamer 1965.

154¹⁵⁴Pl. román és rutén adatok: Temesváry 1899, 97; Vajkai 1943, 25//–//26; Sztripszky//–//Bilák 1916,156//–//157.

155¹⁵⁵Krauss 1890, 46.

156¹⁵⁶Mansikka 1909.

157¹⁵⁷157 Bálint 1943, 120.

158¹⁵⁸Zsére, volt Nyitra m., Morvay Judit gyűjtése.

159¹⁵⁹Szőreg, volt Torontál m., Kálmány 1891b, III. 152//–//153.

160¹⁶⁰Franz 1909. II. 96.

161¹⁶¹Zagyvarékas, Szolnok m., saját gyűjtés.

162¹⁶²Zagyvarékas, Szolnok m. saját gyűjtés.

163¹⁶³Ohrt 1936, 49//–//58.

164¹⁶⁴Lészped, Moldva; Kallós 1966, 149.

1¹ //„//A hagyomány kötelékében//“// c. zsidó folklór tanulmánykötetben közölt cikk (Pócs 1990) enyhestriláris módosításakkal, kis rövidítésekkel ellátott változata.

2²Dán kutatójuk, Ohrt (1927, 1929//–//30/c) Lilith- vagy Gello-ráolvasás néven egy típusként tárgyalja.

3³Mint Langdon (1964, 362) írja: //„//Lilith//“// az angol nyelv egyetlen sumér jövevényszava; ez természetesen majd minden európai nyelvre érvényes.

4⁴Jórészt Winkler (1931), monográfiája alapján.

5⁵Spinner 1891, 144//–//145. Német nyelvű közlés. A ráolvasás utáni záradék második sorában a gyermekágyast védő angyalok nevei. //–// Itt és a továbbiakban a német, angol nyelvű publikációk szövegeit saját fordításomban közlöm.

6⁶Ohrt 1927, 1.

7⁷7 Gaster 1900, 149; Ohrt 1927, 1; Winkler 1931, 107//–//108; Jacoby 1932//–//33; Langdon 1964, 353,362//–//364. (Részint szövegközlések, részint hivatkozások szövegekre, illetve a szövegek lelőhelyeire. Ahéber ráolvasás mellett hasonló tartalmú arámi nyelvű és mandeus szövegekre is hivatkoznak.) Gaster (1900, 149//–//152) egy szír verziót közöl, amelyben Mar Ebedi¹u köti meg a négynevű démonnőt, akinek negyedik neve Lilitha és Malvitha.

8⁸Gaster 1900, 149.

9⁹Gaster szerint e legenda első leírása a VII. századi //„//Alphabeticum Siradicis//“//-ban: Steinschreier(ed.) Berlin, 1858, fol 23a; Gaster 1900, 155//–//157.

10¹⁰Gaster 1900, 148//–//149; Gaer 1951, 45//–//46.

11¹¹Jacoby 1932//–//33; Langdon 1964, 363.

12¹²Pl. Langdon (1964, 316) idézi az első századokban író Baruchtól: //„//Lilithek, akik a sivatagból jönnek, ¹edim és sárkányok az erdőből//“//. A mai zsidó néphitben is: a ¹edim között, //„//lilithek//“// (Blau 1898,11). A Lidzbarski közölte mandeus keresztelői liturgia szerint (10//–//14. század) a keresztelés megvédminden gonosztól… démonoktól, dewektől, //„//¹edentől … Szellemektől, amulettszellemektől, lilithektől … //“// (1920, 42; hasonlók uo. 20, 37).

13¹³Blau 1898, 37; Jirku 1912, 37; Jakoby 1932//–//33; Langdon 1964, 362//–//363.

14¹⁴Winkler 1931, 3.

15¹⁵Winkler 1931, 71//–//72, 77, 82; Kriss //–// Kriss-Heinrich II. 15, 22//–//23; Langdon 1964, 352, 357; El-Adly 1981, 46//–//47.

16¹⁶Kriss //–// Kriss-Heinrich 1962, 22//–//24; Winkler 1931, 87; El-Adly 1981, 46//–//47.

17¹⁷El-Adly 1981, 48.

18¹⁸Stern 1903, I. 352; Kriss //–// Kriss-Heinrich 1962, 15; Langdon 1964, 352; El-Adly 1981, 41;Goldziher 1981, 689//–//692.

19¹⁹Gaer 1951, 45//–//46.

20²⁰Winkler 1931, 3//–//4, 82//–//85.

21²¹Uo. 48//–//57, 86//–//87.

22²²Uo. 27//–//32, 42; Stern 1903, I. 352.

23²³Egy damaszkuszi szövegben: Winkler 1931, 31//–//32.

24²⁴Kriss //–// Kriss-Heinrich 1962, II. 74//–//79, 111//–//121; Winkler 1931, 3//–//27; Kákosy (1974, 193) sze-rint a pentagram az eredeti //„//Salamon pecsétje//“//.

25²⁵Winkler 1931, 32//–//33; Stern 1903, I. 325//–//328.

26²⁶Abesszin szövegek: Winkler 1931, 95//–//96; bolgár: Strausz 1987, 174//–//177. (Strausz kopt változatot is említ, de azt nem közli.)

27²⁷Örmény szövegek: Winkler 1931, 104//–//105; szír: uo.: 97//–//103.

28²⁸Winkler 1931, 109//–//111; Vlachos 242//–//243.

29²⁹Winkler 1931, 114; Gaster 1900, 139//–//140.

30³⁰Winkler 1931, 104. Ugyanott egy töredékes változat is, amelyben Al-lal Szent Péter, Szent Pál ésSilas állnak szemben. Egy 1325-ből való arab keresztény kézirat szövegében Szüsziniosz Tabiát győzile (uo. 97//–//101).

31³¹Közli: Gaster 1900, 143, 146; Schmidt 1871, 139//–//140; Winkler 1931, 28.

32³²Winkler 1931, 111.

33³³A 15. századi görög kéziratok eredetijét közli Reitzenstein 1904, 297//–//299; német fordításban:Winkler 1931, 111//–//113. A későbbi szövegek: Pradel 1907, 23, 91, 338//–//343. (16. századi kézirat);Hepding 1924, 120//–//127; Winkler 1931, 111//–//113; Langdon 1964, 366.

34³⁴Szappho (Kr. e. 628//–//568).

35³⁵Szappho 3:104; Schmidt 1871, 136//–//140; Lawson 1910, 177//–//179; Rohde 1925, II. 410//–//412;Herter 1950, 118//–//119; Langdon 1964, 365//–//366.

36³⁶Reitzenstein 1904, 297//–//299; Pradel 1907, 338//–//340; Winkler 1931, 111//–//113.

37³⁷Abbot 1903, 266; Lawson 1910, 179//–//183. Már egy 8//–//10. századi adat vérszívó és gyermeklopó,újszülöttek halálát okozó sztriga-, azaz gello-csapatokat említ, egy múlt századi beszámoló a //„//nép általhitt//“// démonokról hasonlóképpen szól (Herter 1950, 118//–//119). Vlachos (1971, 241) adata szerint atöbbször vetélt, koraszülő anyáról azt tartják a görögök, hogy sztrigla, aki saját gyermekét eszi meg. //–//A többi név: pl. ‘vérszívó’, ‘gyermekrabló’ (Lawson 1910, 179); vagy Pelagia: Aphrodité Pelagia démonnévé //„//süllyedt//“// neve (Pradel 1907, 343).

38³⁸Winkler 1931, 151; Eilers 1979, Goldziher 1981, 695.

39³⁹Mansikka 1909, 49.

40⁴⁰Pradel 1907, 280, 341 (e szöveg szerint a Patakszaria nevű démon kísérel meg a gyermekágyasokhoz tüzes szemű kígyó alakjában besurranni); Winkler 1931, 112//–//113.

41⁴¹Gaster 1900, 132//–//139; Pamfile 1916, 237//–//243; Mansikka 1909, 53//–//57; Hepding 1924, 121//–//122;Winkler 1931, 112//–//116.

42⁴²Pamfile 1916, 237//–//239. Juhász András fordítása.

43⁴³Hepding 1924, 121//–//123; Winkler 1831, 315.

44⁴⁴Lásd pl. a 111. jegyzetben megjelölt forrásokban.

45⁴⁵ Pamfile 1916, 237.

46⁴⁶ Uo. Hasonló démon a bolgár szenka (Strausz 1897, 171.).

47⁴⁷Pl. az ördög: //„//Mikor szülnek az asszonyok, járkél, hogy meghiúsítsa a szülést; megszorítja a gyermekek nyakát és megöli őket//“// (Muºlea//–//Bîrlea 1970, 170).

48⁴⁸Mansikka 1909, 46//–//58; Ohrt 1927, 1//–//2; 1929//–//30/b, 1462.

49⁴⁹Ohrt, valamint Mansikka, idézett helyek; Gaster 1900, 154, Winkler 1931, 116//–//117, Haase 1980,166//–//167.

50⁵⁰Winkler uo.

51⁵¹Haase 1980, 167.

52⁵²Gaster 1900, 157; Winkler 1931, 185.

53⁵³Jeremias 1913, 412; Langdon 1964, 316//–//362, Jirku 1912, 37. Jirku azt a lehetőséget is felveti, hogya név a héber layelah (‘éjszaka’) szó elírása, illetve félreolvasása.

54⁵⁴Régi olvasata: Labartu ( Jastrow 1971, 309//–//311; Langdon 1964, 358, 363, 366).

55⁵⁵Eilers 1979, 3//–//5.

56⁵⁶Myhrman, 1902, 142//–//148; Jeremias 1913, 411//–//412; Jastrow 1971, 309//–//311.

57⁵⁷Langdon 1964, 362//–//364.

58⁵⁸Uo. 363.

1⁵⁹Myhrman 1902, 152; Hepding 1914, 121;

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

Created by XMLmind XSL-FO Converter.