Manu kanunnamesi’ne göre hinduiZM

     
                                                                                                                                                         viii 
 
KISALTMALAR 
 
Age.   Adı geçen eser 
 
Bkz. Bakınız 
 
C. Cilt 
 
Çev.  Çeviren     
 
MS. Manusmriti 
  
 
S. Sayfa 
 
S.B.E. Sacred Books of the East 
 
Trans. Translated by 
 
Vol. Volume 
 
Yay. Yayınları  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

     
                                                                                                                                                         ix 
 
 
 
 
 
 
GİRİŞ 
 
1. ARAŞTIRMANIN AMACI, ÖNEMİ, KAPSAMI, YÖNTEMİ VE 
GÜÇLÜKLERİ 
  
1.1 Araştırmanın Amacı ve Önemi 
 
Hinduizm’in tarihi M.Ö II. bin yılın ortalarına kadar götürülmektedir. Otuz beş 
asırlık tarihiyle o, yaşayan dinler içinde en eski olanıdır. Hindistan nüfusunun %80’i, 
dünya nüfusunun %12’si bu dine inanır. Yaklaşık 800 milyon mensubu ile Hinduizm 
aynı zamanda yaşayan büyük dinlerden biridir. Aynı bölgede ortaya çıkan Budizm, 
Caynizm, Sihizm gibi dinlerin kendi içinden teşekkül etmesi nedeniyle onun, 
bölgedeki en etkili dini gelenek olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır.   
 
Hinduizm, daha ziyade Hindistan alt kıtasında yaygın olarak inanılan bir 
dindir. Bugün Nepal ve Endonezya’nın bir bölümünde de Hindular yaşamaktadır. 
Ancak Hindistan dışındaki Hinduların da bir şekilde Hint kökenli olması ve bu dinin 
Hint kıtası ile sınırlı kalması Hinduizm’in etnik kökenli bir din olduğu sonucunu 
doğurmaktadır.
1
 
 
Ancak günümüzde iletişim ve haberleşmenin artmasıyla dünya giderek 
küçülmekte ve özünde misyoner bir yapıya sahip olmasa da Hinduizmle, en azından 
onun felsefesine ait bazı düşüncelerle tanışan kişi sayısı her geçen gün artmaktadır. 
Yeni dini oluşumların da etkisiyle, özellikle bu dinin temel öğretilerinden yoga ve 
meditasyona olan ilgi Batı kanalıyla ülkemize gelmekte ve hem Batı’da hem de 
ülkemizde giderek daha fazla ilgi görmektedir. Yoga yapanların çoğunun bunun uzak 
doğu dinlerinde önemli bir ibadet olduğunu bilmeden yaptığını düşünürsek, birçok 
kişinin aslında farkında olmadan bu dinlere ait fikirlerle temas ettiğini görürüz. 
Dolayısıyla Hinduizm’in etnik görünümlü bir din olarak kalmaktan giderek 
uzaklaştığını söylemek mümkündür.  
                                                           
1
 Ali İhsan Yitik, Hint Dinleri, İzmir İlahiyat Vakfı Yayınları, İzmir 2005, s. 5. 

---

     
                                                                                                                                                         x 
 
 
Diğer yandan önceleri Hinduizm misyoner karakteri ağır basan bir din değilse 
bile Hıristiyan misyonerlerine tepkinin de etkisiyle o, son yüzyılda kendini savunma 
eğilimi göstermiş ve öğretilerini yayma girişimlerini hızlandırmıştır. Böylece daha 
sonraları Hindu misyonerleri Avrupa ve Amerika’ya uzanmışlardır. Bu misyonerler 
arasında Svami Vivekananda en meşhurlarındandır.
2
 Dolayısıyla Hinduizm’i, etki 
alanı sadece Hint kıtasıyla sınırlı bir din olarak düşünmek yanlış olacaktır. O, dini 
öğretilerini modern zamanın  şartlarına uyarlamak ve insanları günlük yaşamın 
karmaşasından uzaklaştırıp ruhî sükûnete kavuşturacağını vaat etmek suretiyle her 
geçen gün daha fazla ilgi gören bir dindir.
 
Etki alanı giderek yaygınlaşan bir din 
olarak Hinduizm’i doğru  şekliyle anlamak kutsal metinlerine bakarak mümkün 
olabilir. Hinduizm, onlarca ciltten oluşan kutsal kitaplarıyla dinler arasında kutsal 
kitabı en fazla olan dindir. Manu Kanunnamesi Hinduizm’in sosyal ve pratikteki 
yönüne doğrudan bir bakış açısı sunmaktadır. Başta Hinduizm’in sosyal hayata 
bakışının ifadesi olan kast sistemi, sistemin karma ve tenasühle ilişkisi, kast 
mensuplarının görevleri gibi konularda bizlere bilgi vermektedir. Bunun dışında 
helal ve haram yiyecekler, kurbanlar, bir Hindu’nun yaşaması gerekli olan hayatın 
dört evresi, uygun evlilik çeşitleri, iyi bir yöneticinin özellikleri, kadın’ın görevleri 
gibi dinin uygulamaya yönelik birçok konusunda malumat sunmaktadır. Hinduizm’in 
temel felsefesini, günlük hayattaki uygulamalarını ve onun bu dine inananların 
hayatında nasıl karşılık bulduğunu anlamak açısından Manu Kanunnamesi çok 
önemli bir kaynaktır. Eser söz konusu bu önemi nedeniyle çalışmamıza konu 
olmuştur. 
 
Hinduizm inananların hayatlarına doğrudan müdahale eden, hayatın her 
alanında etkisi olan bir dindir. Günlük hayatın her anıyla ilişkili çok sayıdaki dini 
ayinleri nedeniyle onu, dinden ziyade, bir hayat tarzı olarak tanımlayanlar dahi 
vardır.
3
 
Kişinin doğumuyla birlikte başlayan isim koyma, saç kesme gibi ayinler, 
öğrencilik hayatına adım atacağı  sırada buluğa giriş ayini ile devam eder. Kişi 
                                                           
2
 Ekrem Sarıkçıoğlu, Din Fenomenolojisi, Isparta, 2002, s. 283. 
3
  The  İllustrated Encyclopedia of Mankind, The Beliefs of Man, “Hinduism”, ed. Richard Carlisle, 
Marshall Cavendısh Limited, London, 1978, Vol. 19, s. 2501
. 

---