Master qxd



Yüklə 207,87 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə1/8
tarix13.11.2017
ölçüsü207,87 Kb.
#10229
  1   2   3   4   5   6   7   8


doi:10.5559/di.21.1.10

PARANORMAL BELIEFS

AND PERSONALITY TRAITS

IN CROATIA

Igor MIKLOUŠIĆ, Boris MLAČIĆ, Goran MILAS

Institute of Social Sciences Ivo Pilar, Zagreb

UDK: 159.923.2(497.5):133

Izvorni znanstveni rad

Primljeno: 27. 9. 2010.

The goal of this study was to assess the relationship

between the Five Factor Model of personality and the belief

in the paranormal. Participants (N=307) were students

from the University of Zagreb, Croatia. The measures used

were the IPIP version of the Five Factor Model questionnaire

(Goldberg et al., 2006) along with the Revised Paranormal

Belief Scale (Tobacyk, 1988). The factor analysis of the

latter yielded three previously unreported paranormal

belief dimensions named: General paranormal belief,

Traditional religious belief and Rituals and practices. The

most significant personality correlations with all three factors

were found for Openness, Conscientiousness and

Neuroticism, respectively. Results to an extent confirmed

previous findings, suggesting that open individuals accept

more General paranormal beliefs, while rejecting

Traditional religious belief. Conscientiousness displayed

an opposite trend being positively related to Traditional

religious beliefs and negatively to General paranormal

beliefs. Finally, Neuroticism was related to Rituals and

practices, i.e. superstitions, divinations and occult control

of life outcomes. The relations are however modest

ranging from 0.11 to 0.25. Both the novel paranormal

belief structure and its significance to personality are

discussed within an evolutionary perspective, with

guidelines for further research highlighted in

the end.

Keywords: paranormal beliefs, personality traits, Tobacyk,

Five Factor Model, evolution

Igor Mikloušić, Institute of Social Sciences Ivo Pilar,

Marulićev trg 19/1, P. O. Box 277,

10 000 Zagreb, Croatia.

E-mail: Igor.Miklousic

@

pilar.hr


181


INTRODUCTION

From ghosts to haunted houses and lucky rabbit paws, para-

normal beliefs are fascinating phenomena. Gallup polls show

that about three in four Americans profess at least one para-

normal belief (Moore, 2005) with possession by the devil (41%),

extra sensory perception (41%) and haunting (37%) being cur-

rently most popular. In Croatia, although more moderate, the

results differ only slightly, with one out of four people belie-

ving in the possession by the devil, lucky charms and ghosts

(Marinović-Jerolimov, 2005). However, despite a rather large

body of research dealing with these phenomena (for overview

see Irwin, 1993, 2009), the contribution of personality to for-

mation and persistence of paranormal beliefs has not been a-

dequately explored. Studies on this subject have been hindered

by conceptual and methodological issues, making the avail-

able findings for the most part uninterpretable and inconclu-

sive. The aim of our study was therefore to explore the dimen-

sionality of paranormal beliefs in a Croatian student sample

and examine the relations between paranormal beliefs and

personality dimensions using two of the most widely used

and validated measures from both fields.

Paranormal beliefs; Defining and measuring an elusive concept

Psychological research into the paranormal is as old as psy-

chology itself, with William James, known as the father of North

American psychology, being a prominent researcher into the

supernatural (Coon, 1992). Regardless of its historic roots how-

ever, the progress of paranormal belief research has been

slow, hindered mostly by the lack of consensus on the object

of the study. What started as an exploration of superstitions

(Irwin, 2009), soon grew to include various other constructs,

but without any agreement over exactly what should be con-

sidered paranormal belief. The latest definition suggested they

pertain to phenomena not empirically attested to the satisfac-

tion of the scientific establishment, with the addition of arising

in a broader community as a non-scientific commonsense en-

deavor to account for anomalous experiences (Irwin, 2009). Ne-

vertheless, a consensus is far from being reached, making it a

source of significant confusion between the researchers, and

causing the construct of paranormal beliefs to be considered a

methodological nightmare. A plethora of available questio-

nnaires (e.g. Gallagher et al., 1994; Thalbourne & Delin, 1993;

Tobacyk, 1988) also differ significantly in their views on di-

mensionality and the scope of paranormal beliefs. This in turn

makes comparison of the findings from studies using diffe-

rent measures extremely questionable. Fortunately, a some-

what informal agreement has been achieved with the (Revised)

182



Paranormal Belief Scale (RPBS) conceived by Tobacyk and

Milford (1983; Tobacyk, 1988) and used in most of the studies

on paranormal belief since the mid eighties (Irwin, 1993, 2009;

Lawrence, 1995a). Out of a variety of items included, the au-

thors (Tobacyk & Milford, 1983) extracted seven broad factors

they considered to represent seven distinct dimensions of pa-

ranormal belief. The factors were named; Traditional religious

beliefs, Psi, Witchcraft, Superstition, Spiritualism, Extraordina-

ry life forms and Precognition. Although still accepted by some

researchers, the seven dimensions were later thoroughly cri-

ticized for being logically and empirically unfounded (Law-

rence, 1995a; 1995b). However, the liberal criteria of inclusion

allowed for the scale to be considered a reliable taxonomy of

paranormal beliefs, enabling various other researchers to ex-

plore the structure of the RPBS in search of broader and the-

oretically more valid dimensions. The suggestions varied from

five (Lawrence & De Cicco, 1997; Lawrence et al., 1997), four

(Hartman, 1999) and two (Lange et al., 2000), to even one la-

tent factor (Thalbourne et al., 1995). Unfortunately, all of these

proposed structures have been poorly empirically tested, and

for the most part without any theoretical explanation. This

made the dimensionality of paranormal beliefs still an open is-

sue. Especially since there have been indications that the struc-

ture of paranormal beliefs, assessed with RPBS, is culturally de-

pendent (Díaz-Vilela & Álvarez-González, 2004; Tobacyk &

Thomas, 1997).



Origins of paranormal beliefs and the role of personality

Besides the dimensionality, another significant issue in under-

standing paranormal beliefs are the highly inconsistent results

regarding the relationship with various personality characte-

ristics. Five major factors of personality (Costa & McCrae, 1992)

are amongst the most neglected domains in that aspect. Much

of the early research with personality correlations of paranor-

mal belief focused on smaller scope constructs such as locus

of control (Tobacyk & Milford, 1983), and sensation seeking (To-

bacyk & Milford, 1983) dogmatism (Alcock & Otis, 1980; Thal-

bourne et al., 1995), narcissism (Tobacyk & Mitchell, 1987) and

even psychopathological indices like schizotipy (Goulding,

2005; Tobacyk and Wilkinson, 1990), manic-depression (Thal-

bourne & French, 1995) and schizophrenia (Thalbourne, 1994).

However, with regard to the now widely accepted and almost

paradigmatic, Five Factor Model of personality (Costa & Mc-

Crae, 1992), there hasn't been much research that we could re-

late to or draw instances from. Even studies dealing with some-

what comparable dimensions of personality (e.g. Eysenck's

PEN, 1991) have been few in between, and their findings were

183

DRU[. ISTRA@. ZAGREB



GOD. 21 (2012),

BR. 1 (115),

STR. 181-201

MIKLOUŠIĆ, I., MLAČIĆ,

B., MILAS, G.:

PARANORMAL BELIEFS...




Yüklə 207,87 Kb.

Dostları ilə paylaş:
  1   2   3   4   5   6   7   8




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə