91
XVIII əsrin ikinci yarısında
D.Yum da əxlaqa öz
münasibətini bildirməyə çalışmışdır. D.Yum, Mandevil ilə
razılaşaraq qeyd edirdi ki, insanlar əslində anadangəlmə
eqoistdirlər. Sosial əlaqələr insanları altruizmə meylli edirlər.
A.Smit
“Əxlaqi
hisslər
nəzəriyyəsi”
əsərində
Mandevilin insan hərisiliyi prinsipini açıq dəstəkləyərək
göstərir ki, həqiqətən insanların maddi maraqları, onların
varlanmaq meylləri cəmiyyətin inkişafa, tərəqqiyə doğru
hərəkət etməsinə səbəb olur. “Xalqların varlanmasının
səbəbləri
və təbiəti haqqında tədqiqat” əsərində o, insan davranışında ön
planda eqoizm prinsipinin, hər kəsin öz maraq və faydasının
qayğısına qalmaq istəyinin əsas olduğunu göstərir.
Seminar və ya müstəqil iş üçün tapşırıqlar
1.
İntibah dövründə hedonizmə və asketizmə münasibət. Piko
Della Mirandola.
2.
Mənəviyyat və dövlət mənafeləri arasında münasibətlər
problemi (N.Makiavelli).
3.
Kapitalizmin inkişafı və protestant etik nəzəriyyələri.
4.
T.Hobbsun əxlaqi ideyaları. Əxlaq və ağıl.
5.
C.Lokk sonradan yaranmış əxlaqi keyfiyyətlər haqqında.
6.
B.Spinoza əxlaqi avtonomiya problemləri haqqında
(«Etika»).
7.
A.E. Şeftsberi, Hatçeson mənəviyyatın ictimai və sinfi
məzmunu barəsində.
8.
Mandevill əxlaqın cəmiyyətin iqtisadi tələblərinə tabe
olunması barəsində. Burjua əxlaqının ziddiyyətliliyi.
9.
A.Smitin simpatiya etikası.
10.
D.Jum hisslər üzərində qurulan etika haqqında.
Suallar
1) İnanırıq ki, siz, " öldürmə" prinsipini dəstəkləyirsiniz.
Hansı motivlərə əsaslanaraq öldürmək olmaz:
92
- çünki həbsxanaya düşəcəksən;
- çünki
əvəzinə məni öldürə bilərlər;
- çünki insan həyatı müqəddəsdir;
- çünki heç bir cinayət həyatdan artıq deyil;
- çünki mən heç kəsi sonradan dirildə bilmərəm.
Hər iddiaya cavabı verin.
2)
"Oğurlama"qadağası
var.
Bütün
ölkələrin
qanunvericiliyində iqtisadi cinayətlər üçün sərt cəzalar nəzərdə
tutulmuşdur. Bu onu bildirirmi ki, bu hadisələrdə "oğurlama"
əxlaqi norması gözlənilir? Biznes sahəsində bu norma
mümkündürmü? Öz cavabınızı əsaslandırın.
3) Əgər "lazım olduqda" oğurlasa və istifadə edib
qaytarsa, bu oğurluq hesab edilirmi? Əxlaqi nöqteyi-nəzərdən
öz cavabınızı əsaslandırın.
4) Tez-tez "xeyrinə olan yalan " ifadəsini eşitmək olar.
Siz bu nöqteyi-nəzəri ilə razısınızmı? "Yalandan
şahidlik
etmə…" dini kəlamı ilə bunu əlaqələndirmək olarmı?
Öz cavabınızı əsaslandırın.
5) Belə bir ifadə var - "sözü üzə demək" və "üzünə
durmaq". Amma belə həqiqəti qəbul etmək bəzən ağır olur.
Doğruçuluğu və nəzakəti necə uyğunlaşdırmaq, bir araya
gətirmək olur? Hansı norma sizə daha çox əhəmiyyətli
görünür? Öz cavabınızı əsaslandırın.
6) yalana qadağa mədəniyyət tarixində ən qədim
olanlardan biridir. Siz hansı yalanı
daha böyük dərəcədə ittiham
edərdiniz:
- həqiqətə əks olanı iddia etmək;
- həqiqətlə bağlı olmayan hekayələr;
- həqiqətin
bir tərəfinin gizlədilməsi;
- özünü aldatma;
- xilas olma naminə yalan;
- böyük xeyrin
əldə edilməsi üçün kiçik yalan;
- həzz almaq üçün yalan danışmaq.
Öz nöqteyi-nəzərinizi əsaslandırın.