Microsoft Word 1 Titelei doc



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə6/137
tarix24.12.2017
ölçüsü5,01 Kb.
#17346
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   137

 
Paradoks i fantazm 
19
 
neizvestnymi  zakonami.  Me!du  tem  paradoks  razvertyvaet  svoü  seman-
tiçeskuü  qnergiü  v  poro!denii  strannyx  myslej,  v  izobretenii  argu-
mentov,  kamufliruüwix,  skryvaüwix  istinnoe  polo!enie  vewej  i  v 
razru‚enii prinätyx predstavlenij o processax my‚leniä.  
Fantazm, kotoryj obsu!daetsä v antiçnosti v sväzi s antropologiçe-
skoj  problematikoj  fantazii  i  qstetiçeskoj  problematikoj  mimezisa, 
stanovitsä odnim iz glavnyx faktorov v literature menippei, svoego ro-
da fantastike 
avant la lettre, i poro!daet v evropejskom romantizme no-
vuü literaturnuü tradiciü: «fantastiçeskij sposob pisaniä».
3
 
Posleantiçnaä teoriä poqzii i ritoriki, osobenno v kontekste kon-
çettistskix  traktatov,  obnaru!ivaet  vzaimosväz´  me!du  paradoksom  i 
fantazmom, razrabotku strukturnyx i semantiçeskix komponentov koto-
ryx ona prodol!aet. Neodnoznaçnost´, naxodçivost´, spekuläcii s neve-
roätnym,  neo!idannym,  udivitel´nym  i  o"elomläüwim  trebuüt  stra-
tegij  prevosxodstva,  izyskannosti.  Utver!daä,  naxodä  ili  izobretaä 
sxodstva,  paradoks  provodit  razliçiä,  kotorye  pre!de  byli  nevidny. 
Provociruetsä  ne  tol´ko  doverçivaä  publika,  ç´e  obwee  mnenie  privo-
ditsä v besporädok, no i äzyk: ispytyvaetsä, naskol´ko protivoreçivo i 
riskovanno on v sostoänii vyra!at´sä. Konçettistskij paradoks v oso-
bennosti  rassçitan  na  «svoü»  publiku.  Ego  publika  davno  privykla  ot-
kazyvat´sä ot obwego mneniä — 
opinio communis. Qto «izyskannaä» pub-
lika, trebuüwaä «samyx paradoksal´nyx» paradoksov. 
V  neofantastike  XX  veka  fantazm  qksplicitno  soedinäetsä  s  para-
doksom,  kotoryj  v  svoej  literaturnoj  istorii  sposobstvoval  formiro-
vaniü  takix  mikro!anrov  kak  gnoma  (
gnome),  sentenciä  (sententia),  afo-
rizm, maksima, konçetto. 
Literatura, primenäüwaä paradoks, osobenno v tekstax s ustanovkoj 
na  qksperimental´nost´,  pol´zuetsä  ne  tol´ko  qffektom,  vytekaüwim 
iz vyskazyvaniä 
para ten doxan, no i rassçityvaet na vvodäwie v zablu!-
denie  avtoreferencial´nost´  i  smyslovuü  nerazre‚imostæ  takogo  vy-
skazyvaniä.  Paradoksy  qleatov  i  stoikov  i  ix  derivaty  predstavläüt 
soboj  atrakciony  mysli  dlä  literatorov-neofantastov,  kotorym  iz-
vestny re‚eniä qtix paradoksov, predlo!ennye sovremennoj logikoj.  
Takim  obrazom,  na  pole  literatury  soedinäütsä  dve  tradicii  i  dva 
diskursa, ritorika i logika, v ramkax kotoryx paradoks zanimal oprede-
lennoe mesto. G. Preti tolkuet pribli!enie logiki k ritorike kak pri-
                                           
3
  Sm.: 
Scott W. The Fantastic Mode of Writing // On the Supernatural in Fictitious Com-
position / Ed. Williams I. London, 1968. Pp. 312—353. 


20 
Renate Laxmann
 
 
mirenie 
scienza, v smysle estestvennyx nauk, s  lettere, v smysle gumani-
tarnogo znaniä.
4
  
V nekotoryx tekstax neofantastiki paradoks libo ävläetsä podteks-
tom,  libo  citiruetsä  kak  intertekst  v  znaçimyx  mestax  povestvovaniä, 
libo povestvovanie predstavläet soboj narrativizaciü izvestnyx para-
doksov,  avtory  kotoryx  çasto  nazyvaütsä  po  imenam.  Paradoksal´naä 
izobretatel´nost´  qtix  tekstov  priobretaet  udivitel´nuü  poqtiçeskuü 
silu (Xorxe Luis Borxes, Flann O’Brajn, Sigizmund Kr!i!anovskij).  
2  
Paradoks  okazyvaetsä  v  tesnoj  sväzi  s  odnim  iz  samyx  qffektivnyx  v 
razliçnyx oblastäx iskusstva toposov — toposom 
mundus inversus.
5
 V ka-
çestve  strategii  argumentacii  paradoks  opredeläet  specifiçeskij  rod 
(
genus)  sudebnoj  reçi,  v  kaçestve  figury  inversii  on  vystupaet  na  pe-
rednij plan v topose «mir naiznanku» i skryvaetsä v topose «vyra!enie 
nevyrazimogo». 
Topos  «mir,  vyvernutyj  naiznanku»  ävläetsä  vyra!eniem  çeloveçe-
skoj sposobnosti predstavlät´ porädok vewej v celom kak protivoreça-
wij samomu sebe. Qta sposobnost´ le!it v osnove vyxodäwego za granicy 
toposa priema inversii. 
 «Vyvoraçivanie  naiznanku»  oznaçaet  konceptual´noe,  simvoliçe-
skoe ili ritual´noe postroenie antimodeli suwestvuüwemu miru, sozda-
nie al´ternativnogo mira s obratnym znakom, v kotorom invertiruütsä 
opredeläüwaä povsednevnuü praktiku "kala cennostej, social´naä i po-
lovaä ierarxiä, zdravyj smysl, zakony vremeni i prostranstva, priçin-
no-sledstvennaä  sväz´,  otno"eniä  çeloveka  i  !ivotnogo,  çeloveka  i  ve-
wi, a tak!e otno"eniä me!du obyçnym i qkstraordinarnym, me!du tem 
svetom i qtim. Topos «iznanoçnyj mir» imeet, kak pravilo, dvuçlennuü, 
obrazuüwuü  oppozicionnuü  paru  strukturu,  komponenty  kotoroj  otno-
sätsä k odnomu klassu semantiçeskix znaçenij (naprimer: verx-niz). 
Inversiä  vedet  k  peremene  mest  antitetiçeski  polärizovannyx,  is-
klüçaüwix drug druga ponätij. Perevoraçivaütsä v pervuü oçered´ xa-
rakteristiki, kotorye v semantike kul´tury imeüt znaçenie po otno"e-
niü k rangu, roli, funkcii, povedençeskomu ‚ablonu i "kale cennostej 
                                           
4
 
Preti G. Rhetorica e logica: Le due culture. Torino, 1968. 
5
 
Curtius  E.  R.  Verkehrte  Welt  //  Curtius  E.  R.  Europäische  Literatur  und  lateinisches 
Mittelalter.  Bern;  München,  1948.  S.  104—108; 
Kenner  H.  Das  Phänomen  der  Verkehrten 
Welt  in  der  griechisch-römischen  Antike.  Klagenfurt,  1970; 
Babcock  B.  A.  The  Reversible 
World: Symbolic Inversion in Art and Society. Ithaca; London, 1978. 


Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   137




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə