Microsoft Word 1 Titelei doc



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə8/137
tarix24.12.2017
ölçüsü5,01 Kb.
#17346
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   137

24 
Renate Laxmann
 
 
xan)  i,  nakonec,  vmeste  s  naru!eniem  pravdopodobiä  (to  para  to  eikos)
11
 
pod opredelenie 
pseudos, kotoryj pri qtom vozvoditsä v rang poqtologi-
çeskogo termina. V  koneçnom  sçete,  i qto raskryvaet  ritorika Aristo-
telä, reç´ idet o sile ube"deniä. «Persuazivnaä» (ube"daüwaä) sila re-
çi, iskusstvo vvedeniä v zablu"denie (
ars fallendi)
12
 legitimiruet neprav-
dopodobnoe  i  nevozmo"noe,  fal´sificiruä  suwestvuüwee  i  dejstvi-
tel´noe. Ritorika i poqtika postoänno rekomenduüt borot´sä so skukoj 
pri pomowi vymysla, to est´ l"i.
13
 Ciceron rekomenduet vsäkomu rito-
ru dlä uluç!eniä stilä vpletat´ v svoü reç´ 
mendaciuncu(la), davaä tem 
samym razre!enie na malen´kuü lo"´ i vymysel dlä ukra‚eniä reçi.
14
  
Lo"´  vystupaet  kak  poqtiçeskoe  osvobo"denie  skovannogo  (civili-
zovannogo)  voobra"eniä,  kak  kreativnaä  licenziä  na  pravo  vse  videt´  i 
govorit´ obo vsem po-drugomu. Lo"´ verbalizuetsä kak strategiä prevra-
weniä,  kak  total´naä  metamorfiçeskaä  vlast´,  demonstrativno  obxodä-
waä vnimaniem pretenzii xoro!ego vkusa i dovody rassudka. 
Esli  isxodit´  iz  togo,  çto  lo"´  —  qto  simulirovannaä  istina,  to 
mo"no utver"dat´, çto paradoks — qto dissimulirovannaä istina. Lo"´ 
i paradoks imeüt obwee kaçestvo dvojnoj reçi, udvoeniä, v kotorom po-
raznomu soxranäetsä simulirovannoe i dissimulirovannoe. 
Paradoks  blizok  l"i  postol´ku,  poskol´ku  on  tak"e  naxoditsä  na 
styke  dvux  diskursov.  S  odnoj  storony  on  osnovan  na  dokse  (
doxa),  bez 
kotoroj paradoks ne mog by byt´ proçitan, s drugoj storony ego vtoroj 
sostavnoj çast´ü ävläetsä vyskazyvanie, obäzatel´no kontrastiruüwee 
s  doksoj,  odnovremenno  provociruüwee  ee  i  staväwee  pod  vopros.  Net 
somneniä,  çto  master  paradoksov  tak"e  xoro!o  znaet  doksu,  kak  i  l"ec 
pravdu.  Distanciä  me"du  doksoj  i  paradoksom  mo"et  uveliçivat´sä,  ne-
predskazuemo var´irovat´sä, me"du nimi mogut voznikat´ kontradiktiv-
nye sbli"eniä, veduwie k oksümoronnym konstrukciäm.  
Poskol´ku diskursivnaä struktura paradoksa osnovana ne na prostom 
protivoreçii  i  ne  na  obyçnom  protivopostavlenii,  qto  imeet  specifi-
çeskie posledstviä dlä ego semantiki.  
Fransin Dqnens, zatragivaä tem samym u"e upomänutyj aspekt otklo-
neniä  ot  istiny  i  o‚elomleniä,  obrawaet  vnimanie  na  to,  çto  qndok-
sal´naä reç´ nastol´ko "e trivial´na, naskol´ko povtorenie propisnyx 
istin tavtologiçno. I povtoreniä istin, i podtver"deniä doksy sleduet 
                                           
11
  
Manzo A. L’Adynaton poetico-retorico e le sue implicazioni dottrinali. Genova, 1988. 
P. 120—170. 
12
  
Quintilianus M. F. Institutio oratoria. II, 15, 23. 
13
   Sr. Rhet. Her. 1, 10; 
Cicero. De oratore. 2, 241. 
14
  
Daenens F. Encomium mendacii ovvero del paradosso // La menzogna / Ed. Cardini F. 
Firenze, 1989. P. 99—119. 


 
Paradoks i fantazm 
25
 
izbegat´ v kontekste nacelennoj na ostroumie i noviznu poqtiki i rito-
riki.
15
 
Na fone takix ponätij, kak 
urbanitas i civilitas nepriukra‚ennaä vy-
myslom istina vyglädit kak priznak nizkoj kul´tury i mo!et byt´ vy-
skazana tol´ko neve!doj, dalekim ot dvora i ne prinadle!awim k obra-
zovannym  gorodskim  krugam. 
Simplicitas  i  rusticitas  çu!dy  man´erizmu 
X"Û  i  naçala  X"ÛÛ  vekov.  Lo!´  i  paradoks,  naprotiv,  vozvodätsä  v  rang 
iskusstva,  pri  qtom  osobenno  vydeläetsä 
ars  mentiendi,  protivopostav-
lennyj vul´garnoj l!i, osu!daemoj moral´ü. Iskusstvo l!i i paradok-
sa  sostoit  v  sokrytii 
fallitas,  no  ono  !e  prizvano  demonstrirovat´  to, 
çto v nevernom ili nesootvetstvuüwem istine argumente dostojno vosxi-
weniä. Paradoks i, veroätno, lo!´ mo!no opredelät´ kak varianty «dvu-
golosogo slova» Baxtina.  
Sama  soboj  napra‚ivaetsä  vozmo!nost´  sväzat´  qtu  poziciü  s  kon-
cepciämi  poqtiki  man´erizma,  izlagaemymi  v  konçettistskix  traktatax 
pervoj  poloviny  X"ÛÛ  veka,  napr.  «Cannocchiale  Aristotelico»  Qmanuelä 
Tezauro  (1655),  «Agudeza  y  arte  de  ingenio»  Balætasara  Grasiana  (1648) 
ili  «De  acuto  et  arguto»  Mattiäsa  Sarbieviusa  (Sarbievskogo;  1627).
16
 
Krizis  sxodstva,  ävläüwijsä  regulätorom  otno#enij  me!du  dejstvi-
tel´nost´ü  i  obrazom,  skryto  tematiziruetsä  v  qtix  traktatax.  Qtot 
krizis legitimiruet izobretenie sxodstva, ne prider!ivaüwegosä nika-
kix opredelennyx parametrov. Mnimoe sxodstvo vklüçaet v sebä obman i 
zablu!denie, 
fallax argumentatio, dostigaet apogeä v izobretatel´noj me-
tafore, v 
concetto, v agudeza, pereçerkivaüwej vsäkij znakovyj porädok. 
V  konçettistskoj  koncepcii  mira  lüboe  sxodstvo  vysvobo!daetsä  iz 
privyçnyx  vzaimosväzej,  çtoby  osuwestvit´  izäwnoe  smewenie  smy-
slov,  qlegantnoe  iska!enie, 
gentil  dissimulatione,  kak  qto  formuliruet 
Torkvato  Ahetto  v  traktate  «Dissimulatione  onesta»  (1641).  Uskol´zaü-
wie, neulovimye «estestvennye» sxodstva zamenäütsä potokom teatrali-
zovannyx  obrazov,  kotorye  ustanavlivaüt  iskusstvennye,  izobretennye 
sxodstva  me!du  predmetami.  Instanciä,  produciruüwaä  takie  sxodstva 
— 
ingenium (ingegno, ingenio), ävläetsä variantom fantazii, kotoraä v so-
stoänii  sozdavat´  takie  formy,  kak 
aequivocatio  i  dubia  significatio,  se-
mantiçeskaä  pritägatel´nost´  kotoryx  zaklüçaetsä  v  ix  principial´-
noj nerazre#imosti. 
Concetto, ili agudeza — qto produkt sxodstva, osno-
                                           
15
  
Daenens F. Encomium mendacii ovvero del paradosso. P. 107. 
16
  
Tesauro E. Il Cannocchiale Aristotelico ossia idea dell’arguta e ingegnosa elocuzzione 
(1655) / Ed. Buck A. Bad Homburg; Berlin; Zürich, 1968 (po izdaniü 1670 g.); 
Gracián B
Agudeza y arte de ingenio (1648). Buenos Aires, 1944; 
Sarbievius M. De acuto et arguto sive 
Seneca  et  Martialis  //  WykΩady  poetyki  (Praecepta  poetica)  /  Ed.  Skimina  St.  WrocΩaw; 
Kraków, 1958. 


Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   137




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə