296
Joost van Baak
Pora!aüt imenno ix monologiheskie, vysokoparnye rehi o socia-
lizme, o svoix obäzannostäx, o neobxodimosti geroizma. Qti rehi hasto
ka!utsä obrawennymi ne stolæko k kakomu-nibudæ konkretnomu partneru
po verbalænoj kommunikacii, skolæko k samomu subßektu rehi, t. e. svoe-
go roda avtokommunikaciej.
V zaklühenie xohu vydelitæ osobyj tematiheskij uzel, v kotorom
ohenæ xarakternym i vyrazitelænym obrazom sxodätsä paradoksalænye
perspektivy platonovskogo mira. V «Hevengure» centralænuü rolæ
igraet revolücionnaä ideä vseobwej i doskonalænoj dinamizacii mira i
!izni. V sootvetstvii s semantikoj (poqtikoj) bukvalænosti kommunary
v gorode Hevengur berutsä za qtu zadahu s sover‚ennoj, konkretnoj po-
sledovatelænostæü. Sr. naprimer:
«Ne znaä bukv i knig, Luj ubedilsä, hto kommunizm dol!en bytæ nepreryvnym
dvi!eniem lüdej v dalæ zemli. On skolæko raz govoril Hepurnomu, htoby tot ob-
ßävil kommunizm stranstviem i snäl Hevengur s osedlosti».
29
V rezulætate doma i sady goroda postoänno peretaskivaütsä s odnogo
mesta na drugoe, vo izbe!anie postoännoj ugrozy zastoä i bur!uaznosti.
Hevengurcy stremätsä k novomu prostranstvennomu i socialænomu po-
rädku i kak budto k novomu «urbanizmu bez urbanizma», xotä vse, konehno,
zdesæ to!e zavisit ot tohki zreniä. Sr., naprimer, v sleduüwem passa!e,
v kotorom process revolücii v gorode Hevengur nablüdaetsä so storony
i predstavläetsä kak e!ednevnaä rutina, hto, po histoj logike hevengur-
skoj revolücionnosti, konehno, samo po sebe u!e ävläetsä
contradictio in
terminis, t. e. u!e estæ paradoks
30
:
«Staryj gorod, nesmoträ na rannij has, u!e naxodilsä v bespokojstve. Tam vidne-
lisæ lüdi, brodiv‚ie vokrug goroda po polänam i kustarnikam, inye vdvoem,
inye odinoko, no vse bez uzlov i imuwestva. Iz desäti kolokolen Hevengura ni
odna ne zvonila, li‚æ sly‚alosæ volnenie naseleniä pod tixim solncem paxot-
nyx ravnin; odnovremenno s tem v gorode ‚evelilisæ doma — ix, navernoe, vo-
lokli kuda-to nevidimye otsüda lüdi. Nebolæ‚oj sad na glazax Alekseä Alek-
seeviha naklonilsä i strojno po‚el vdalæ — ego to!e s kornem pereseläli v
luh‚ee mesto».
31
29
Tam !e. S. 192.
30
Analogihnyj primer, s ävnoj ironiej, mo!no najti v rasskaze «X» Zamätina,
gde prirodnyj mir kak norma i revolücionnaä dejstvitelænostæ menäütsä mestami v
aksiologii literaturnogo mira: «Qto bylo v tixij revolücionnyj veher, na lavohke
u Marfy v sadu. Gde-to ne!no tatakal pulemet, prizyvaä samku» (
Zamätin E. Pove-
sti i rasskazy. Letchworth, 1969. S. 204).
31
Platonov A. Hevengur. S. 176—177.