Microsoft Word 1 Titelei doc

138 
Volæf Ímid 
sledovatæ ix primeru, i prinu!deny priznatæsä, hto nrav na‚ego grobovwika so-
ver‚enno sootvetstvoval mrahnomu ego remeslu». ("ÛÛÛ, 89) 
Uslovnyj  kontrast  otvergaetsä  kak  ritoriheskij  priem,  napravlen-
nyj tolæko na qffekt. Vozdejstviü na hitatelä predpohitaetsä «uva!e-
nie  k  istine».  No  takaä  literaturnaä  polemika  skryvaet  to,  hto  na  sa-
mom dele russkogo grobovwika u Pu‚kina mnogoe sväzyvaet s mogilæwi-
kami  iz  anglijskix  podtekstov  i  hto  v  inom  plane  povesti  paradoks 
igraet re‚aüwuü rolæ.  
Slegka  metatekstualænym  ävläetsä  paradoks  xaraktera  v  «Bary‚ne-
krestæänke».  Predstavlää  geroinü,  rasskazhik  rasxvalivaet  prelestæ 
uezdnyx bary‚enæ, glavnoe dostoinstvo kotoryx — «osobennostæ xarak-
tera,  samobytnostæ  (individualité),  bez  hego,  po  mneniü  ˇan-Polä,  ne 
suwestvuet i heloveheskogo velihiä» ("ÛÛÛ, 111; kursiv v originale). Ok-
sümoronnoe  zaglavie  povesti  opravdano,  kak  ka!etsä  snahala,  motivom 
pereodevaniä.  No  potom  okazyvaetsä,  hto  Elizaveta  Muromskaä  v  samom 
dele  soedinäet  v  sebe  protivorehivye  herty.  Sovmewenie  protivopo-
lo!nogo suwestvuet ne blagodarä ritorike ili igre ili drevnemu kome-
dijnomu priemu 
qui pro quo. Maska ne skryvaet suwnosti xaraktera, kak v 
«Igre lübvi i sluhaä» Marivo, a, naoborot, obnaru!ivaet ee. Roli Eli-
zavety — qto ne obman, oni paradoksalænym obrazom raskryvaüt proti-
vorehivoe  v  ee 
individualité.  V  Elizavete  estæ  hto-to  odnovremenno  i  ot 
krestæänskoj devu‚ki, i ot svetskoj bary‚ni qpoxi Lüdovika XÛ". Poq-
tomu uezdnoj bary‚ne otdaetsä predpohtenie pered !enwinami v stoli-
cax, kotorye «poluhaüt, mo!et bytæ, luh‚ee obrazovanie», no xarakter 
kotoryx  sgla!en  navykom  sveta  i  du‚i  kotoryx  «stolæ  !e  odnoobraz-
nye, kak i golovnye ubory» ("ÛÛÛ, 111). 
Paradoksy dejstviä 
Paradoksalænostæ opredeläet neredko i dejstviä geroev i ix motivaciü. 
Paradoksalænye akcenty nosät, naprimer, monologi Salæeri. Ego isxod-
nyj punkt — nespravedlivostæ neba: 
Vse govorät: net pravdy na zemle. 
No pravdy net — i vy‚e […] 
Gde ! pravota, kogda sväwennyj dar, 
Kogda bessmertnyj genij — ne v nagradu 
Lübvi goräwej, samootver!enæä, 
Trudov, userdiä, molenij poslan — 
A ozaräet golovu bezumca, 
Guläki prazdnogo?… ("ÛÛ, 123—124) 

---

 
Paradoksalænostæ Pu‚kina
  
139 
Proslu‚av  neskolæko  zvukov  iz  Requiem’a  Mocarta,  pri  qtom  stara-
daä i vosxiwaäsæ odnovremenno, Salæeri vosklicaet: 
Ty, Mocart, nedostoin sam sebä. 
[…] 
Ty, Mocart, bog, i sam togo ne znae‚æ (!ÛÛ, 127) 
Otravitæ geniä — dlä Salæeri qto znahit spasti iskusstvo: 
Hto polæzy, esli Mocart budet "iv 
I novoj vysoty ewe dostignet? 
Podymet li on tem iskusstvo? Net; 
Ono padet opätæ, kak on isheznet(!ÛÛÛ; 128) 
Ubijca — izbrannik, "ertvuüwij soboj v polæzu muzyki, no pre"de 
vsego  radi  ee  "recov,  slu"itelej.  Takim  obrazom,  posle  togo,  kak  Mo-
cart  vypil  iz  otravlennogo  stakana,  Salæeri  mo"et  skvozæ  slezy  pri-
znatæsä: 
Qti slezy 
Vpervye l´ü: i bol´no i priätno, 
Kak budto tä"kij sover‚il ä dolg, 
Kak budto no" celebnyj mne otsek 
Stradav‚ij hlen! […] (!ÛÛ, 133) 
Podobnym  paradoksalænym  obrazom  budet  u  Dostoevskogo  opravdy-
vatæsä Velikij inkvizitor. On ispravläet Bo"æe tvorenie, "ertvuä spa-
seniem  svoej  du‚i  radi  shastiä  millionov.  V  ego  paradoksalænoj  argu-
mentacii ambicioznyj Bog trebuet nevypolnimogo ot heloveka, kotoro-
go  on  sam  sozdal  slabym.  Xristianskoe  "e  miloserdie  k  slabym  proäv-
läet ne Xristos, a on, Velikij inkvizitor, ne veruüwij obvinitelæ bo-
ga, li‚iv‚ij lüdej svobody re‚eniä. 
Bogat paradoksami roman «Kapitanskaä dohka». Pugahev ävläetsä ce-
likom protivorehivoj figuroj — i krovo"adnym naru‚itelem zakonov, 
i wedrym blagodetelem. No paradoks osuwestvläetsä pre"de vsego v lo-
gike  dejstviä.  Podariv  brodäge,  «vo"atomu»,  zaähij  tulup,  Petr  Grinev 
ne tolæko poluhaet otvetnyj podarok namnogo cennee, no tri"dy okazy-
vaetsä spasen svoim "estokim pokrovitelem. Osuwestvläetsä zdesæ drev-
nij  paradoks  utraty  kak  polæzy,  vosxodäwij  ewe  k  stoiheskoj  attihes-
koj komedii Menandra i Filemona. Qtot paradoks proävläetsä ewe v dru-
gom  otno‚enii.  Staryj  Grinev,  otpravlää  syna  v  dalænij  garnizon,  na-
putstvuet  ego  poslovicej  «Beregi  platæe  snovu,  a  hestæ  smolodu»,  matæ 
"e  nakazyvaet  emu  «berehæ  […]  zdorovæe»  (!ÛÛÛ,  282).  Vse  tri  blaga  — 
platæe, hestæ i zdorovæe — vypuwennyj v "iznæ molodoj helovek vpolne 
sberegaet, no tolæko paradoksalænym obrazom, vnovæ i vnovæ stavä ix na 
kartu i qtim naru‚aä roditelæskie uvewaniä. Esli by Petr Grinev v na-

---

140 
Volæf Ímid 
hale  meteli  poslu‚alsä  dädæki  Savelæiha  i  vernulsä  nazad,  to  ne  polu-
hil by sluhaä sdelatæ obäzannym sebe Pugaheva; esli by, po sovetu slugi, 
ne  podaril  neuznannomu  samozvancu  detskij  tulup,  to  ne  vyzval  by  cep-
noj  reakcii,  osnovyvaüwejsä  na  poslovice  «Dolg  plate!om  krasen». 
Esli by Grinev ne risknul !iznæü, on ee by sover‚enno tohno poteräl. 
Paradoksy sudæby 
V narrativnom mire Pu‚kina v dejstvie hasto vme‚ivaetsä sudæba, ävno 
pokrovitel´stvuüwaä sçastlivcam, naprimer, Minskomu, grafu, vetreno-
mu  Burminu,  i  samym  vozmutitelænym  obrazom  obdeläüwaä  nevezuçix, 
t. e.  Vyrina,  Sil´vio  i  Vladimira.  Tä!eluü  uhastæ  neudahnikov  Pu‚-
kin, odnako, smäghaet, vpletaä paradoks shastæä-neshastæä, po prisutstvu-
üwej kak podzagolovok odnogo iz podtekstov v «Povestäx Belkina» for-
mule  «Net  xuda  bez  dobra».
17
  Ibo  naskol´ko  opravdano  otçaänie  nevezu-
çix? Kakoe sçast´e moglo by o!idat´ stancionnogo smotritelä s ostav-
‚ejsä doma ozornoj krasotkoj-dohkoj ili akkuratnogo Vladimira v bra-
ke s predpriimçivoj Mar´ej Gavrilovnoj? To, çto na pervyj vzgläd ka-
!etsä nevezeniem, okazyvaetsä v koneçnom sçete spaseniem. Beda tol´ko 
v tom, çto neshastlivcy v mire «Povestej Belkina» stol´ slepy i oslep-
leny, çto oni ne mogut ponät´, kak im povezlo v ix mnimom nesçast´e.  
Paradoks  sudæby  obnaru!ivaetsä  i  v  finale  «Pikovoj  damy».  Kru-
‚enie Germanna — qto nakazanie za to, hto on sover‚il nasilie nad !an-
rami i diskursami, prevrawaä çudesnoe v regulärno-obäzatelænuü, nepre-
mennuü realænostæ. Paradoks zaklühaetsä v tom, hto nesostoätelænostæ 
obnaru!ivaet ne tajna trex kart, a sam igrok. Magiä !e podtver!daetsä 
samym  ubeditelænym  obrazom  —  vo  vsex  trex  igrax  tri  vernye  karty  v 
samom dele vyigryvaüt. 
Paradoksy ontologii 
Centralænoe  mesto  v  tvorhestve  zrelogo  Pu‚kina  zanimaüt  paradoksy 
ontologii. Ix klassiheskaä raznovidnostæ — paradoksy !izni i smerti 
tipa «!itæ — qto umiratæ». Pu‚kin sozdaet krajne prozaiheskuü varia-
ciü  qtogo  paradoksa  v  novelle  «Grobovwik»,  gde  geroj  !ivet  za  shet 
smerti svoix klientov. ˇiznæ za shet smerti — qto nikak ne absurd, a pa-
radoksalænaä istina suwestvovaniä grobovwika. Kogda podvypiv‚ij bu-
                                           
17
 Imeetsä v vidu opera-vodevilæ Nikolaä Xmel´nickogo «Su!enogo konem ne ob-
ßede‚´, ili Net xuda bez dobra», kotoraä s 1821 goda v obeix stolicax pro‚la s bol´-
‚im uspexom. 

---