Microsoft Word Cinsi-Heyat-2
Yüklə 114,87 Kb. Pdf görüntüsü
|
| www.muselmanlar.com
1
İSLAMA ƏSASƏN SEKSUAL HƏYAT Müəllif: Ali Rza Dəmircan
Azərbaycan dilinə çevirib uyğunlaşdıran Fəqani Bəylərov (fəlsəfə doktoru: fəlsəfə və ilahiyyat elmləri)
II FƏSİL
CİNSİ HƏYAT İBADƏT HƏYATININ BİR HİSSƏSİDİR
Ağıl və elm vasitəsilə öyrənilməyənləri də öyrədən Qurana əsasən insan Allahın Ruhundan üfürdüyü torpaq mənşəli bir varlıqdır. 1
mənfilər kimi (fücur) bütün müsbətlərə (təqva) də təmayüllü və qabiliyyətli yaradılmışdır. 2
əlaqədar olub fücura meylli cəhətidir. İslam əmr və qadağaları ilə cinsi həyatı da ibadət halına gətirmişdir. Bununla da onun pis cəhətini ruhi-mənəvi ucalığı üçün vasitəçi etmişdir. Onu bir növ insanı Allahın rizasına (razılıq, məmnunluq) və Cənnətə aparan əmələ çevirmişdir. 3
1 Baxın: Hicr surəsi, 26-29-cu ayələr. 2 Baxın: Şəms surəsi, 7-8-ci ayələr. 3 Baxın: Muminun surəsi, 1-11-ci ayələr. www.muselmanlar.com
2
Cinsi həyat da Allaha ibadət vasitəsidir “Ölüm gəlib sənə çatana qədər Rəbbinə ibadət et.” (Hicr, 15/99) Allah varlığını öz zatından əxz edən əzəli və əbədi Rəbbdir. O, birdir. Bütün varlıqlar Ona möhtacdırlar. O, doğmamış, doğulmamışdır. Tayı-bərabəri (oxşarı) da yoxdur. Bilən, eşidən və görəndir. Bütün varlıqları xəlq edən Odur. O, həzrəti Adəmi xəlq etdi. Onu yaratdığı nəfsdən yoldaşını xəlq etdi. Çoxalma qanununu qoydu. Həzrəti Adəm və yoldaşından kişi və qadınları törətdi. Uca Allah əbədi həyat təqdir edib yaratdığı insana əql və iradə verdi. Ona öz iradəsindən istədiyi kimi istifadə etmək ixtiyarı verdi. Sonra da onu ibadət sınağından keçirdi. Allaha bəndə olmağın bönövrəsini də ibadət olaraq qoydu. Ulu Allah ilk insan olan həzrəti Adəmə ilk peyğəmbərlik tapşırığını verdi. Həzrəti Adəm və ondan sonrakı insanların arasından seçib göndərdiyi hər bir peyğəmbərin vasitəsilə insanlara əmr etdi ki, Ona ibadət etsinlər. Başa saldı ki, onlar ibadət etmək üçün xəlq olunublar. Onlarıa ölüm gəlib çatana qədər ibadət etmək və ibadətlərdə səbrli olmaq öhdəliyi yüklədi. 4
4 Baxın: Nəhl, 16/36; Zariyat, 51/56; Hicr, 15/99; Məryəm, 19/65. Yeri gəlmişkən, biz bu fəsildə çalışacağıq ki, islami qayda və məqsədlərə müvafiq formada yaşanan cinsi həyatın ibadətlərin bir hissəsi olduğunu xüsusi olaraq seçilmiş ayə və hədislərlə izah edək. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, həmin xüsusi dəlillər olmasaydı belə, cinsi həyatı ibadətlərin bir hissəsi kimi qiymətləndirmək mümkün olardı. Çünki görülməyi və görülməməyi birbaşa savab və günah olmayan mübah işləri də Allahın razılığını nəzərə almaqla ibadətə çevirmək
www.muselmanlar.com
3
Allah ibadət edən bəndələrinə müjdə vedi: Onları əbədi səadətə çatdıracağını bildirdi. İman gətirib Ona üz tutmayan, üz tutduğu halda layiqincə ibadət etməyən bəndələrini isə Cəhənnəm əzabı ilə qorxutdu. 5
O, əlbəttə ki, insanları yaratmağa, onları sınaqdan keçirməyə və ibadət tapşırığı verməyə möhtac deyildi. Lakin istədi və xəlq etdi. Xəlq etdi və onlara öhdəliklər yüklədi. O, məsul hesab edən, ancaq məsul hesab edilməyən, dilədiyini edən Rəbdir. 6
yaradıldı. Ona belə bir öhdəlik yükləndi. Əbədi xoşbəxliyi də bundan asılı hesab edildi.
mümkündür. Müfəssir-alim M. Əli Sabuni Safvətu-t-təfasir adlı əsərində (Beyyinə surəsinin təfsirinin axırıncı hissəsi, 3/579) bu məsələni belə izah edir: “İslam alimləri əməlləri 3 yerə ayırırlar: A) Namaz qılmaq, oruc tutmaq və zəkat vermək kimi əmr edilən əməllər. Bunları ixlasla, yəni, Allahın razılığına nail olmaq məqsədi ilə yerinə yetirmək lazımdır. Əgər bu əməllər həyata keçirildiyi vaxt Allahın rizasının xaricində bir məqsəd güdülsə, riyakarlıq olar (Riyakarlıq isə insanı günahkar hala salır). B) İçki içmək, zina etmək və faiz yemək kimi haram edilən əməllər. Allahın razılığını qazanmaq məqsədilə bu əməllərdən uzaq duran insan savab qazanır. Həmin əməllərdən Onun razılığını nəzərə almadan çəkinən insan isə ancaq məsuliyyətdən yaxa qurtarmış olur. C) Yemək, içmək və cinsi əlaqədə olmaq və bu kimi əməllər, eləcə də, görülülb görülməməyi insanın öz seçiminə həvalə edilmiş mübah əməllər. Əgər insan bu işləri Allahın rizasını nəzərə almaqla görürsə, savab qazanır. Əgər Onun rizasını qazanmaq məqsədi ilə görmürsə, savab qazana bilmir. Yaxşı bilmək lazımdır ki, ibadət üçün güc-qüvvə toplamaq məqsədilə yemək-içmək və seksual qadağalardan uzaq durmaq üçün həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olmaq kimi, Allahın razılığına çatmaqdan ötrü görülən bütün mübah işlər də ibadət hesab olunur.” 5 Baxın: Muminun surəsi, 60-cı ayə. 6 Baxın: Ənbiya surəsi, ayə 23; Buruc surəsi, ayə 16. www.muselmanlar.com
4
İbadət nədir? İbadət Allah və Onun elçisi həzrəti Muhəmmədin (əs) buyuruq və qadağalarına itaət etmək deməkdir. 7
Dini cəhətdən cavabdeh olan mömin bir insan tərəfindən bilinməli və həyata keçirilməli olan ilk tapşırıq ibadət etməkdir. İbadət etməli olan insan ibadəti nə cür edəcəyini bilmədiyi üçün bu, ona öyrədilib. Qiyamətə qədər davam edəcək Muhəmməd dövrü insanlığı üçün ibadətin əsas yolu Allahın Qurani-Kərimdə bildirdiyi əmr və qadağalara boyun əymək, yəni, tabe olmaqdır. Qurani-Kərim Allahın kitabıdır. Uca Allah onu söz və məna formasında Cibril (Cəbrayıl) adlı mələyin vasitəsilə həzrəti Muhəmmədə (əs) 23 illik bir müddət ərzində hissə-hissə və vəhy yolu ilə nazil etdi. Misallar: A) Namaz qılmaq, oruc tutmaq, zəkat vermək və sairə ibadətdir. Çünki bunların hamısı Allah tərəfindən Qurani-Kərimdə əmr olunub. Elə isə Onun əmrlərinə tabe olmaq ibadət deməkdir. B) Allahın qanunları ilə ziddiyyət təşkil edən qayda-qanunu düzgün hesab etmək, içki içmək, qumar oynamaq və faiz alıb vermək kimi haramlardan uzaq durmaq da ibadətdir. Çünki Allah bunları Qurani-Kərimdə qadağan edib. Onun qadağalarına tabe olmaq, başqa sözlə desək, onlardan çəkinib uzaqlaşmaq ibadətdir.
7 Bəqərə, 2/21; Hicr, 15/99; Nisa, 4/80. www.muselmanlar.com
5
Allahın elçisinin – peyğəmbərin əmr və qadağalarına tabe olmaqla ibadət etmək İbadətə layiq olan yeganə nüfuz sahibi ilah ancaq və ancaq Uca Allahdır. Buna görə də Ona ancaq və ancaq Onun özünün əmr və haramlarına itaət etməklə ibadət etmək olar. Eyni zamanda Allah axırıncı və cahanşümul peyğəmbər olan həzrəti Muhəmmədə (əs) itaət etməyi də məhz Özünə (Allaha) itaət hesab edir. Deməli, peyğəmbərin (əs) buyuruq və qadağalarına riayət etmək də ibadət deməkdir. 8
A) Sünnət olmaq, ilahi qanunların hökm dairəsinə daxil olmayan məsələlərdə məsləhət və məşvərət etmək, geyim-kecim, yaşayış və idarəetmə formasında batil din və ideologiyaların mənsublarına müxalif olmaq, intiqam almağa imkanı olduğu halda, bağışlamaq... Bütün bunlar ibadət deməkdir. Çünki bunlarla əlaqədar öyüd- nəsihət verən Allahın elçisi həzrəti Muhəmməddir (əs). B) Allaha üsyan edib insanlara itaət etmək, müqəddəs hesab etmək məqsədilə insanların qabağında yerə döşənmək, gözəlləşmək üçün qaş aldırmaq, dişləri nazikləşdirmək, saqqal və bığı dibindən qırx(dır)maq və oxşar əməllərdən çəkinmək (uzaq olmaq) ibadətdir. Çünki bunları peyğəmbər (əs) qadağan edib. Onun qadağalarından uzaq olmaq isə yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi, ibadətdir. Əslində peyğəmbərin (əs) bütün əmr və qadağaları Quranı izah etdiyi üçün ona tabe olmaq Allaha itaət etmək deməkdir. Xülasə, ata-anaya qarşı cavabdehliklərdən tutmuş beynəlxalq hüquqa qədər, istehsal və istehlakdan miras və cəzalara qədər, yeyib-
8 Baxın: Nisa surəsi, ayə 80. www.muselmanlar.com
6
içməkdən tutmuş ayaqyoluna girib çıxmağadək Allah və peyğəmbərinin (əs) buyuruq və qadağalarına tabe olmaq ibadətdir. Məhz buna görə hər bir vaxt ibadət vaxtı, hər bir yer də ibadət yeridir. Hər bir söz, hərəkət və rəftar da ya ibadətdir, ya da ondan kənarda qalan bir əməldir. İndi isə gəlin, ümumi olaraq təhlil etdiyimiz bu məsələyə əsl mövzumuzdan – cinsi həyatdan misallar verək və cinsi həyatın əslində ibadətin bir hissəsi olduğunu izah etməyə çalışaq. Seksual münasibətləri mühafizə etmək və ondan istifadə ibadət deməkdir Hər bir məxluqun xilqət (yaradılış) qanunlarını qoyan və təbii öhdəliklərini müəyyən edən məhz Allahdır. Allahın qoyduğu yaradılış qanun və öhdəliklərini mühafizə etmək, yəni, onlara tabe olmaq onun əmri olduğuna görə ibadətdir. 9
İnsanlarda cinsiyyət üzvlərini, o cümlədən doyurulmalı və ödənməli olan seksual istəkləri yaradan və onlara çoxalma öhdəliyini yükləyən Allahdır. Onun xəlq etdiyi cinsi münasibətlərə hörmət edib qoyduğu
qanunlar çərçivəsində evlilik vasitəsilə cinsiyyət üzvlərindən istifadə etmək və çoxalmaq Allahın yaradılış prinsipi və buyuruqlarını qoruyub saxlamaq deməkdir. Bu səbəbdən də xalis ibadətdir. Bunun xaricində bir fikrə düşmək və bu qəbildən bir iş görmək isə yaradılış nizam-intizamını dəyişdirmək deməkdir. Təbii ki, bu, Allaha üsyan xarakteri daşıyır. Muhəmməd peyğəmbər (əs) məhz bu üsyanın qarşısını almaq məqsədilə seksual həyatdan uzaqlaşmağı qadağan etmişdir:
9 Baxın: Taha surəsi, ayə 50; Rum surəsi, ayə 30. www.muselmanlar.com
7
“İslamda (evlənməmək və evlilikdə) seksual həyatdan kənar olmaq yoxdur.” “Şübhəsiz ki, Allah bizdən ötrü (cinsi həyatdan çəkilmək olan) rahibliyi evliliyi əhatə edən və asanlıqla dolu olan İslam şəriəti ilə dəyişdirdi.” 10
ibadətdir Allahın və peyğəmbərinin buyuruqlarını yerinə yetirib evlənmək və beləliklə, cinsi həyata başlamaq ibadətdir. Halal olan və haramdan uzaq saxlanan seksual ehtiyac və istəkləri ibadət şüuru daxilində Allah və peyğəmbərinin əmr etdiyi evlilik vasitəsilə ödəmək, beləcə, rahatlığa çatmaq da ibadətdir. Evlənib ailə qurmaq Allahın istəyi, Onun elçisinin həyata keçirdiyi bir əməldir. Çünki bizə tətbiq olunan ibadət sınağına əsasən cavabdeh olduğumuz dini məsələlərin böyük bir hissəsi (misal üçün, qohumluq, dolanışıq xərclərinin təmin edilməsi, miras və boşanma) ailə üzərində qurulub. Evlilik sadəcə olaraq cinsi həyatla formalaşdırıla bilir. Məsələyə bu baxımdan yanaşdıqda məlum olur ki, halal seksual münasibətlər də ibadətdir.
10 Kəşfu-l-xəfa, hədis nömrəsi 3154; İbn Macə, Nikah, 1 (hədis nömrəsi 1843); Camiu-s-səğir, 2/189; Əbu Davud, Mənasik, 3. Ruhbaniyyət (rahiblik) sözü dünya işləri və nemətlərindən üz döndərmək mənası versə də, bu hədislərin orijinal mətnlərində seksual həyatdan uzaqlaşmaq mənasında işlədilib. Baxın: Kamil Miras, Təcrid, 1-ci nəşr, 6/255; Məcməu-z-zəvaid, 4/252; Haqq dini, Quran dili, 6/3904. www.muselmanlar.com
8
Cinsi haramlardan uzaq durmaq da ibadətdir Seksual haramlar da daxil olmaqla Allah və peyğəmbərinin (əs) bütün qadağalarından çəkinmək ibadətdir. Uzaq durulmalı olan ilahi qadağalardan biri zinadır. Allah buyurur ki, zinaya yaxın durmayın. 11
“(Mərhəməti bütün məxluqatı əhatə edən Allahın sevimli bəndələri) Allahla yanaşı, başqa birini tanrı kimi görüb ona ibadət etməzlər. Ölümə layiq olanlardan başqa Allahın haram etdiyi cana dəyib toxunmazlar. Zina da etməzlər. Kim bu əməlləri etsə, cəzasını çəkər. Qiyamət günü onun əzabı qatbaqat olar. Həmin ürpərdici əzabın içində xor və biabırçı bir halda əbədi olaraq qalar.” Zina etməyə imkanı olduğu halda Allahın əzabından qorxaraq və Onun razılığını qazanmaq məqsədilə bu günahdan uzaq durmaq elə böyük bir ibadətdir ki, bu dünyada möcüzəvi hadisələrə də səbəb olur. Yəni, bu əməl o dərəcədə ülvi bir əməldir. Zina günahından uzaq qalmaq möcüzəvi hadisələrin baş verməyinə səbəb ola bilər Abdulla ibn Ömər (ra) nəql edir: Bir gün Allahın rəsulu bizə belə bir əhvalat danışdı: “Günlərin bir günü sizdən əvvəlki cəmiyyətlərdən birinin nümayəndəsi olan 3 nəfər yola çıxırlar. Bir qədər yol getdikdən sonra hava qaralır və onlar gecələmək üçün bir mağaraya girirlər. Elə olur ki, dağdan qopub düşən böyük bir daş parçası mağarının girəcəyini tutur. Vəziyyəti belə gördükdə öz aralarında danışıb
11 İsra, 17/32. www.muselmanlar.com
9
deyirlər ki, bizi bu çətinlikdən ancaq və ancaq öz gözəl əməllərimiz xilas edə bilər. Daha doğrusu, Allaha dua edib kömək diləsək, bəlkə, yaxşı əməllərimizin xətrinə buradan xilas olarıq. Həmin şəxslərdən biri dedi ki, Allahım, mən ata-anama qarşı o qədər xoş rəftar edirdim ki, az qalırdı uşaqlarımı yaddan çıxardam. O bir şəxs isə öz sərəncamında işlətdiyi adamın haqq-hüququna çox rəayət etdiyini deyib Allaha dua etdi. Allahdan mağaranın qapısının açılmağını dilədi. Beləcə, bu səmimi duaların sayəsində daş yerindən bir az tərpəndi. Amma mağaradan çıxmaq hələ mümkün deyildi. Üçüncü şəxs isə belə bir hadisəni danışıb Allaha dua etdi: - Ya Rəbbi! Mənim əmimin bir qızı var idi. Mən onu çox istəyirdim. Bir gün istədim ki, onunla cinsi əlaqədə olum. Amma bu, mənə qismət olmadı. Bunun üstündən illər keçdi. Bir gün qıtlıq baş verdi. Əmimin qızı çətinliyə düşdüyü üçün məndən kömək istəməyə gəldi. Ona dedim ki, əgər mənimlə cinsi əlaqəyə razı olsan, sənə 120 qızıl verərəm. O da bunu qəbul edib paltarlarını çıxartdı. Bu dəm mən öz yerimi tutdum. Ona tamamən toxunacaqdım ki, mənə belə dedi: “Allahdan qorx! Arada kəbin olmadan yaxınlıq edib) bakirəliyi pozmaq sənə halal deyil!”
Mən isə onu çox sevdiyim və istədiyim halda, günaha batmamaq üçün kənara çəkildim. Verdiyim qızıllar da onda qaldı (mən belə istədim). Allahım! Əgər mən bu əməli sənin razılığına nail olmaq məqsədilə etmişəmsə, bizi hal-hazırda düşdüyümüz bu dar vəziyyətdən xilas et. www.muselmanlar.com
Bu duadan sonra mağaranın ağzındakı qaya yerindən tamamilə oynadı. Onlar da oradan çıxıb yollarına davam etdilər.” 12
Zina günahından uzaq durmaq insanı Allah tərəfindən verilən əmin-amanlığa aparır Yuxarıda qeyd etdik ki, başda zina olmaqla özünü seksual qadağalardan qorumaq möcüzəvi hadisələrə səbəb ola bilər. Yeri gəlmişkən, deyək ki, bu, insanı eyni zamanda Allah tərəfindən bəxş edilmiş bir əmin-amanlığa da çatdırır. Muhəmməd peyğəmbər (əs) bunu aşağıdakı kimi izah etmişdir: “Başqa bir kölgənin olmadığı Qiyamət günündə Allah Təala, yeddi dəstə insanı öz kölgəsində saxlayacaq: - Ədalətli dövlət başçısı (və idarəçi); - Allaha ibadət edərək böyüyüb boya-başa çatan cavan; - Ürəyi məscidlərə bağlı müsəlman (məscidlərdə cəm halda ibadətləri çox sevən) şəxs; - Bir-birlərini Allah üçün sevən və bu sevgiyə əsasən görüşən və ayrılan iki mömin insan; - Sağ əlinin verdiyini sol əlinin bilməyəcəyi qədər gizli sədəqə verən kimsə; - Tək başına olduğu vaxt Allahı xatırlayıb göz yaşı tökən adam; - Gözəl və ictimai mövqeyə malik olan bir qadının birlikdə olmaq istəyinə: “Mən Allahdan qorxuram”, - deyə, müsbət cavab verməyən adam.” 13
12 Buxari, İcarə, 12; Riyazu-s-salihin, İxlas babı, hədis nömrəsi 12. Burada hədis yığcam formada qeyd edilib. Yeri gəlmişkən, dua və təbiət hadisələrinin arasındakı əlaqə üçün Nuh surəsinin 10-12-ci ayələrinə baxın. www.muselmanlar.com
11
Seksual qadağalara rəayət edən mömin Allahın məhəbbətinə nail olur və bu rəftarı onu Cənnətə aparır Mömini Qiyamət gününün dəhşətli qorxularından, o cümlədən insanın iliklərinə qədər işləyən əzab-əziyyətdən qoruyan əməllər şübhəsiz ki, onun Cənnətə girməyinə də səbəb olacaq. Həqiqətən də, Allah nicat tapan və Firdovs cənnətlərinə girməyə layiq olan bəndələrini bu cür təsvir edir: - Sidq-ürəkdən namaz qılan; - Zəkat vermək üçün işləyən, əlləşib-vuruşan; - Mənasız söz və işlərdən çəkinən; - Verdiyi sözü yerinə yetirən, sözünə bütöv və əhdinə vəfalı olan bəndələr. Bununla yanaşı, Allah həmin bəndələrin cinsi haramlardan uzaq durduqlarını da bildirir: “Möminlər, həqiqətən də, nicat tapmışlar; (Onlar) o kəslərdir ki, namazlarında mütidirlər, o kəslərdir ki, sözbazlıqdan və boş işdən qaçırlar, o kəslərdir ki, zəkat verirlər (zəkat vermək imkanına malik olmaq üçün çaışırlar), o kəslərdir ki, öz cinsi orqanlarını (həmişə) qoruyurlar,
13 Ət-Tac, 5/76; Buxari, 8/20. www.muselmanlar.com
12
azad zövcələri və sahib olduqları cariyələr (kəbinli əsir arvadları) istisnadır (onlarla ancaq cinsiyyət üzvündən əlaqədə olurlar). Onlar (buna görə heç) qınanmazlar. Bundan artığına (zina və homoseksuallıq kimi haram münasibətlərə) can atanlar isə (üsyankar və) həddi aşanlardır. O (mömin) kəslər ki, onlara verilən tapşırığı və verdikləri sözü yerinə yetirirlər. O kəslər ki, namazlarını müntəzəm olaraq qılırlar. Məhz onlardır varis olanlar! Firdovs cənnətinə varis olanlar, orada əbədi qalanlar!” 14
Evlilik həyatındakı seksual haramlardan uzaq durmaq da insanı Allahın məhəbbətinə layiq hala gətirir Uca Allah və Onun peyğəmbəri tərəfindən qoyulan və cinsi münasibətlərlə əlaqədar olan haramlardan uzaq durmaq da ibadətdir. Bu hal da insanın Allahın razılığına nail olmağına zəmin yaradır. Allah qadının aybaşı halında cinsi əlaqədə olmağı, eləcə də, həyat yoldaşına tərs yoldan yaxınlaşmağı qadağan edib. O, bu iki əməldən uzaq olan bəndələrini sevdiyini belə bildirir: “Həqiqətən Allah (hər ay təmizləndikləri vaxt qadınlarına) qayıdanları, (ancaq təmizlik vaxtı əlaqədə olanları) sevər. O, yaxşı- yaxşı təmizlənənləri (aybaşı halında qabaq və arxa orqandan cinsi əlaqədə olmaqdan çəkinənləri də) sevər.” 15
14 Muminun, 23/1-11. 15 Bəqərə, 2/222. Mötərizədə bildirilən fikirlər barədə ətraflı məlumat almaq üçün “Aybaşı və zahılıq halında cinsi əlaqədə olmaq” fəslindəki şərhlərə baxın.
www.muselmanlar.com
13
Həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olmaq da ibadətdir Buraya qədər verdiyimiz məlumatlar göstərir ki, Allahın haram etdiyi şeylərdən uzaq durmaq fərzdir. Fərzləri həyata keçirmək üçün görülən işlər də fərzdir. Bundan ötrü də seksual xarakterli haramlardan qorunmağımıza kömək edən işlər görmək lazımdır. Fərz əməlləri yerinə yetirmək Allaha itaət etmək deməkdir. Bu, ibadətdir. Aşağıdakı hədis bu məsələni ətraflı izah edir: Həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olmağa savab yazılır Səhabələrdən Əbu Zər (ra) nəql edir: Bir gün peyğəmbər bizə belə dedi: - “Sübhanallah” formasındakı hər bir təsbehdə, “əlhəmdulillah” sözündəki hər bir həmddə, “Allahu əkbər” ifadəsindəki hər bir təkbirdə və “la ilahə illəllah” cümləsindəki hər bir təhlildə, o cümlədən hər bir Haqqa çağırışda və kimi isə pis bir işdən uzaqlqşdırmaqda xeyir savabı var. (Digər tərəfdən) sizin aranızdan bir nəfərin həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olmağında da sədəqə savabı var.” Bu sözləri eşidən səhabələr təəccüb və maraqla soruşdular: “Ey Allahın elçisi! Məgər seksual istəkləri ödəməklə savab qazanmaq olar?” Peyğəmbər buna belə cavab verdi:
www.muselmanlar.com
14
“Təbii ki, buna da savab verilir. Bəs sizin aranızdan bir nəfər zina etsəydi, günaha batmayacaqdı? Buna nə deyirsiniz? Elə isə bilin ki, öz arvadı ilə cinsi əlaqədə olduğu vaxt da ona savab yazılır.” 16
“Allah kişinin arvadı ilə cinsi əlaqədə olmağından məmnun olur. Onlara bu səbəbdən savab verir və onlar üçün halal ruzi yaradır.” Övlad sahibi olmaq üçün cinsi əlaqədə olmağa da savab yazılır Allah ilk insanı torpaqdan yaradıb. Onun çoxalmağını diləyib. Onu elə yaradıb ki, nəslinin çoxalmağı cinsi əlaqədə olmaqdan asılıdır. Dua edən bir övladı olmaq məqsədilə həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olmaq Allahın ehsanını (yaxşılıq) istəmək deməkdir. Bu ehsana məhz Onun məqbul hesab etdiyi yolla nail olmağa çalışmaq da Allahın razılığını qazanmaq deməkdir. Buna əsasən uşaq sahibi olmaq məqsədi ilə cinsi əlaqəyə girmək də ibadət hesab olunur. Aşağıdakı hədis bu məsələni çox yaxşı izah edir: Əbu Zər (ra) nəql edir: Bir gün Muhəmməd peyğəmbər (əs) bizə belə öyüd-nəsihət verdi: - İnsan günəşin çıxdığı hər gün öz nəfsi üçün sədəqə verməlidir. Mən bunu eşidən kimi dedim: “Ya rəsulallah, axı bizim malımız-pulumuz yoxdur. Mən onu haradan ala bilərəm ki, sədəqə verim?” Mənə belə cavab verdi:
16 Müslim, Zəkat, 53; Mişkatu-l-məsabih, hədis nömrəsi 1898; Müsnəd, 5/167-168. www.muselmanlar.com
15
“(Sədəqə qapıları çoxdur. İndi sənə sadalayacaqlarım) həmin qapılardandır. Sübhanallah, əlhəmdulillah, Allahu əkbər, la ilahə illəllah, əstəğfirullah (bütün bu zikrlərin hamısı sədəqə deməkdir). İnsanları Haqqa dəvət edərsən, onları din, elm və yetkin ağlın qəbul etmədiyi şeylərdən uzaqlaşdırarsan, insanların keçdikləri yollardan tikan, sümük və daşları təmizləyərsən, kor olana yol göstərərsən, lal və karlara bir şeyi onların başa düşəcəkləri qaydada başa salarsan, başının çıxdığı işdə səndən kömək istəyənə vasitəçilik və kömək edərsən, kömək istəyən aciz və zəifə var qüvvənlə kömək edərsən. Budur, bunların hamısı sənin öz nəfsin üçün aça biləcəyin sədəqə qapılarındandır. Əlavə olaraq, xanımınla cinsi əlaqədə olmağına da savab yazılır.” Mən özümü saxlaya bilməyib soruşdum: “Ya rəsulallah! Mən öz şəhvani hislərimi cinsi əlaqə vasitəsilə doyururam deyə, necə ola bilər ki, mənə savab yazısın?” Peyğəmbər (əs) bu sualıma belə cavab verdi: “Ey Əbu Zər! De görüm, sənin bir uşağın olsaydı, böyüyüb-boşa çatdıqdan sonra (əsl bəhrə verməyə başladığı vaxtda) ölsəydi, onun ölümünə görə sənə savab verilərdimi?” Mən: “Bəli, ya rəsulallah”, - deyə cavab verdim. O isə başqa bir sual da soruşdu: “Bəs savab qazanmağına səbəb olan o uşağı sən yaratmış olacaqdın, yoxsa yox?” “Xeyr, əlbəttə ki, Allah yaradacaqdı”, - dedim. “Bəs onu düzgün yola kim çatdırardı?” www.muselmanlar.com
“Allah”, - dedim. “Ruzisini kim verəcəkdi? Sən?” Cavab olaraq: “Xeyr, təbii ki, onun ruzisini də Allah verəcəkdi”, - dedim. Peyğəmbər busual-cavabdan sonra sözlərinə belə davam etdi: “Bax belə! Deməli, sən cinsi əlaqədə olmaqla onun həyatına səbəb olursan. Buna görə də Allah tərəfindən sənə savab verilir. İndi sən həyat maddəsini öz yerinə (arvadının bətninə) axıt. Onu haram yerə boşaltma. Əgər Allah istəsə, onu yaradıb yaşadacaq. Diləməsə, yaratmaz. Yaratsa da, öldürər. Bununla belə, sən övlad sahibi olmaq istədiyin üçün savab qazanırsan.” 17
Seksual münasibətlərdə peyğəmbərin sünnəsinə tabe olmaq da ibadətdir Yuxarıda izah etdik ki, Allahın elçisinin seksual məzmunlu buyuruqlarına itaət etmək də ibadətdir. Deməli, əməli və şifahi Sünnəyə əsasən hərəkət etmək, cinsi əlaqədə bunlara tabe olmaq da ibadət hesab olunmalıdır. Buna misal olaraq aşağıdakıları gösətərmək mümkündür: a) Cinsi əlaqədən qabaq bismillah demək; b) Şeytandan Allaha pənah aparmaq; c) Cinsi əlaqəyə yaxşı-yaxşı sevişdikdən sonra başlamaq; d) Həyat yoldaşı (xanım) seksual doyuma çatmamış cinsi əlaqəni baş vurmamaq;
17 Müsnəd, 5/168-169. www.muselmanlar.com
17
e) Xanımın razılığını almadan kənara boşalmamaq. Yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, bu məsələləri müvafiq hədislərə əsasən kitabın xüsusi bir fəslində geniş formada izah edəcəyik. İndi isə belə hesab edirik ki, cinsi həyatın ibadət həyatının bir hissəsi olduğuna dair şərhlərimiz bu məsələni kifayət qədər izah edir. Əslində bu kitabda oxuduğunuz və cinsi həyatımızla əlaqədar olan hər bir dini qayda da bunu açıq-aydın surətdə göstərir. Çünki ibadət hər şeydən əvvəl Allah və peyğəmbərinin əmr və qadağalarına müvafiq hərəkət etmək deməkdir. Burada bir məsələyə də toxunmaq istəyirik: Hədisləri nəql edən insanlar (ravi) onları bizə peyğəmbərimizin işlətdiyi sözlərlə deyil, məna olaraq öz söz və ifadələri ilə nəql ediblər. Hədislər o dəqiqə yazılmayıb. Ona görə də bu hal zəruri bir haldır. Buna görə də bilmək lazımdır ki, peyğəmbərimizdən rəvayət olunan sözlər onun (hərfi olaraq) orijinal sözləri deyil. Yüklə 114,87 Kb. Dostları ilə paylaş:
|