www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
33
kinci halda isä addıma mane olan, ehtiyat täläb edän baryer açılıb göstärilir, müzakiräyä çıxarılır vä onun da bunu
ciddi baryer sayıb-saymaması izlänilir. Fikir, äsasän bu formullarla düzäldilir: «Heyf ki,... yoxsa..», «Özüm istämiräm,
yoxsa..», «Hälä vaxtı deyil, yoxsa...» vä s.. Problem, baryer, mane olan amil yerindä istänilän bir bähanäni äsas qäbul
etmäk mümkündür. Cavabında täräf-müqabil bildirä bilär ki, «bunun mäsäläyä nä däxli?» vä ya «Fikrän qäbul edäk ki,
heç o problem yoxdur», yaxud älavä olaraq misal dä çäkä bilär ki, «Filankäsdä dä, o problem var, ancaq heç ähämiyyät
vermirlär» vä yaxud da ki, sükutla sizin dediyinizä razılıq bildirä bilär vä ya «çox nahaq belä fikirläşdiyinizi vä heç bir
şärt çärçiväsindä bu sövdanızın baş tuta bilän iş olmadığını» elan edär;
II.2.2.2.4. Statistik intensivlik metodu
Xoşu gälän bir oyuncaq vä ya iştahı keçän täam yanında balaca uşağın özünü necä apardığı mälumdur:
uşağın gözü onun yanında qalır, anasının älindän ona doğru daha çox dartınır vä s. Böyük adamlarla bağlı da här
şey beläcädir. Yaşından asılı olmayaraq istänilän adam beynini mäşğul edän problemä fikrän dönä-dönä qayıdır,
o mäsälä onun diqqätini daha tez-tez mäşğul edir. Mähz bu kiçicik «älyeri» dä, onun fikirlärini «oxumaq»
mäsäläsindä daha bir oriyentasiya verir.
Söhbät äsnasında täräf-müqabilin hansı mövzuya doğru daha tez-tez «dartındığını», dönä-dönä qayıtdığını, müraciät
etdiyini, hansı adı tez-tez hallandırdığını, misal göstärdiyini, ehtiyac olmadan vurğuladığını vä s. izlämäklä, onun
beynini daha çox mäşğul edän problem barädä ümumi täsävvür äldä etmäk mümkündür. Hämin mövzunun ümumi
söhbätlärindäki häcmi, statistik çäkisi, intensivliyi vä s. onun düşüncälärinin mähz bu orbit üzrä fırlandığına işarädir.
Qeyd olunmalıdır ki, täräf-müqabil sizi üzä salmaq, sizdän näsä qoparmaq xatirinä näyisä özü qäsdän tez-tez
vurğulaya bilär ki, sizin diqqätinizi ona cälb etsin. Här halda, bu da yenä onun maraqları kaleydoskopuna aid mäsälädir
vä tämännalarını açmağa imkan verir;
II.2.2.2.5. Eyham metodu
nsanın fikirlärini üzä çıxarmağın bir fändi dä budur. Burada müxtälif ‘‘täsadüfi’’ eyhamlarla işarä edilir ki,
guya, onun hansısa bir sirri barädäsä här şeyi bilirsiniz. Sadäcä olaraq, onu namünasib väziyyätä salmamaq vä ya
söhbät o yerä gätirib çıxarmadığı üçün heç näyi açmırsınız. Artıq burada sizin üçün dä gizli heç nä qalmadığına
ämin olduğu üçün täräf-müqabil yeri gäldikcä, söhbät o mövzulara gätirib çıxardıqca, özü onun bäzi täräflärini,
färqinä varmadan dilindän qaçırasıdır. Yaxud münasibätin forması ona sirr gizlätmäk sälahiyyäti vermirsä, o özü
tez bähanä tapıb mäsälänin yerdä qalan hissäsini dä açıqlamağa (‘‘cäzasını yüngülläşdirmäk üçün’’ ‘‘xoşa-
xoşluqla boynuna almağa’’) çalışasıdır.
Burada da, bäzi nüanslar var ki, effektli näticä almaq üçün onların näzärä alınması vacibdir. Ävväla, eyhamlar düz
hädäfä däymälidir, yäni bu sirrin heç olmazsa bir elementini tam däqiq bilmälisiniz, O cümlädän, özünüz çıxardığınız
mäntiqi näticälärdän eyham kimi istifadä etsäniz, heç olmazsa şübhälärinizin uyarlılıq däräcäsi kifayät qädär olmalıdır.
kincisi isä, täräf-müqabilin här hansı ötäri açıqlamaları barädä qätiyyän sual vermäk olmaz, O, här hansısa bir mäsälä
barädäsä färqinä varmadan här şeyi danışdıqda, ona stavka edir ki, siz onsuz da bunu bilirsiniz. Sizin suallarınızsa,
xäbärsizliyinizi üzä çıxarar vä onun mäsuliyyät barädä här şeyi yenidän götür-qoy etmäsinä gätirib-çıxara bilär;
II.2.2.2.6. Häqiqäti tährif metodu:
nsanın häqiqi fikrinin, xarakterinin, emosiyalarının vä s. üzä çıxarılmasının daha bir üsulu – onun halının,
mövqeyinin, äqidäsinin, fikrinin, xasiyyätinin vä s. sähv yozulmasıdır.
Bu metodun özü dä iki variasiyadan ibarätdir:
Birinci halda mäsälänin pis täräfi äsas götürülür, müsahibin hansısa bir fikrindän, danışığından, davranışından,
niyyätindän, durumundan vä s. onun ziyanına, äleyhinä olan näticä çıxarılır. Bu cür tährifin, şantajın, insinuasiyanın
ona imici, qazancı, asayişi, hörmäti, xoşbäxtliyi vä s. bahasına başa gäläcäyini därk etdiyi üçün täräf-müqabil därhal här
şeyi incäliklärinä qädär açıb danışmağa başlayacaq ki, täki haqqında ädalätsiz qärar çıxarılmasın. Onun mövqeyinin,
halının, fikirlärinin vä s. şübhä altına alınması bu metodun digär variantıdır ki, yenä dä täräfdaş sizi şübhädän
qurtarmaq üçün çapalayasıdır.
kinci halda
äksinä, här şey mübaliğä etdirilir, ideallaşdırılır. Gäläcäkdä häqiqätin üzä çıxması ilä özünün namünasib
väziyyätä düşäcäyini därk edän täräfdaş özü därhal räyinizä korrektä vermäyä başlayacaq:
— Nä danışırsınız, män o qädär dä ideal deyiläm.
— Yox, bilirsiniz, elädir ey, amma...;
II.2.2.2.7. Sorğu metodu
Täräf-müqabilin fikirlärini ayırd etmäyin, demäk olar ki, klassik metodudur. nsanlıq, yäqin ki, bir-biri ilä
ünsiyyät saxlamağı öyrändiyi gündän bu metoddan istifadä edir. Ünsiyyätdä dominantlıq däräcäsinä görä mäntiq
elmi täräfindän, bäzän deskriptiv vä normativ hökmlärlä eynihüquqlu qäbul edilir vä xüsusi olaraq, interroqativ
(vä ya erotetik) mäntiq mähz onu öyränmäk üçün yaradılıb. Elmi idrakda rolu äväzedilmäzdir. Ritorika vä
poetika ondan xüsusi täsir aläti kimi istifadä edir.
Lakin çox-çox äfsuslar olsun ki, sualın hämin bu ritorik, poetik, mäntiqi vä s. formaları psixologiya üçün
yaramır, psixologiya özü isä, daha çox äfsus ki, bu mäsäläyä heç bir ähämiyyät vermäyib (şablon sualları ähatä
edän mähkämä vä tibb psixologiyaları da daxil olmaqla), hansı ki, psixoloji sual kriminalistika, jurnalistika,
diplomatiya, diaqnostika vä b. üçün dä böyük däyär käsb edir vä onun bitkin täliminin qurulması, sisteminin
tapılması psixologiyanın onlarla tädqiqat üsullarını (anket, müsahibä vä s.) ümumiläşdiräräk dolğunlaşdırar,
inkişafına xeyli kömäk edärdi.
Dostları ilə paylaş: |