www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
121
Kimläräsä kimlärinsä aqibätini nümunä göstärmäk dä, hämçinin.
V.2.2.2) Müxtälif täräfläri onun äleyhinä qaldırmaq üçün praktik fäaliyyät aparılır, başqa sözlä,
täşviqat metodlarından (bax: «Täşviqat» bölümünä [burada, säh. 53]) gen-bolluqla istifadä edilir. O
cümlädän:
V.2.2.2.2.a) Bu mäqsädlä sifariş, muzd ödämä, sälahiyyätlärdän istifadä vä s. kimi metodlardan fäal
istifadä edilir.
V.2.2.2.2.b) Äldä bayraq etmäk üçün, yaxud da elä lazımi täräfin özünün näticä çıxara bilmäsi üçün
haradasa bu addımı atmış käslärin bundan xeyir tapmaması, äksinä, uğursuzluğa düçar olması süni täşkil
edilir, sonra da, bu müvafiq provakasion kommentariya ilä täbliğat hädäfi olan täräflärin näzärindä
qabardılır:
V.2.2.2.2.c) Onlarda süni olaraq här hansısa älavä problemlär formalaşdırılır vä ya hansısa mövcud bir
probleminin aktuallıq däräcäsi näzärlärindä süni şişirdilir, artırılır ki, bununla da diqqät vä ya qüvväläri bu
mäsälädän yayındırılır.
Sair här növ vasitälärlä onun äleyhinä täbliğat vä ya täşviqat fäaliyyäti aparılır. Bütün bunlarla da ona qarşı
bir şübhäli, täräddüdlü, inamsız münasibät formalaşmasına, äleyhinä kompaniya formalaşmasına, ätrafdakıların
vä ya bayaqdan neytral olan täräflärin onun äleyhinä köklänmäsinä, qalxmasına, ona qarşı konkret aksiyaların
häyata keçirilmäsinä vä s. nail olunur.
V.23) Sadalanan bu metodlarla räqibin vä ya räqib cäbhäsi üzvlärinin hansısa qisminin qarşısında psixoloji
istehkam çäkmäyä müväffäq olunarsa, vä ya yolu lazımi istiqamätä döndärilä bilinärsä, hämin qismin bu qärarı,
yäni bu yoldan çäkinmäk, bu fikirdän daşınmaq vä ya sizä särf edän istiqamätdä getmäk planı här vasitä ilä
dästäklänir (bax: «Müsbät sanksiyalar» bölümünä [burada, säh. 80]). Äksinä, heç bir näticä äldä
olunmaz vä räqib sizä zidd addım atmaq qärarını verärsä ona qarşı, yaxud söhbät çoxluqdan gedirsä, räqib
cäbhäsinin täsirä düşmäyib, sizä zidd atmaq qärarında qalan hissäsinä (xüsusi aktivlärä) qarşı artıq tam qüvvä ilä
atakaya keçilir, mümkün olan bütün
M
M
ä
ä
n
n
f
f
i
i
s
s
a
a
n
n
k
k
s
s
i
i
y
y
a
a
l
l
a
a
r
ra äl atılır ki, bunun üçün dä, räqibin taktiki vä strateji
maraqları hädäf seçilir, onlara zärbä vurulur. Başqa sözlä, onların (onun):
Mäqsädläri yolundakı istänilän iräliläyişinä mane olunur, bäla yağışı, problem atäşi ilä yoluna istehkam
çäkilir, problemlärinin hälli blokirovkalanır (bax: «
n
n
q
q
i
i
l
l
a
a
b
b
l
l
a
a
r
r
ı
ı
n
n
e
e
c
c
ä
ä
f
f
o
o
r
r
m
m
a
a
l
l
a
a
ş
ş
d
d
ı
ı
r
r
m
m
a
a
l
l
ı
ı
,
,
s
s
i
i
t
t
u
u
a
a
s
s
i
i
y
y
a
a
l
l
a
a
r
r
ı
ı
n
n
e
e
c
c
ä
ä
d
d
ä
ä
y
y
i
i
ş
ş
m
m
ä
ä
l
l
i
i» bölümünä [burada, säh. 121]).
Real (mäs., Ermänistan üçün Rusiya vä Fransa kimi) vä potensial (mäs., Ermänistan üçün ABŞ kimi)
müttäfiqläri ilä, istänilän neytral täräflä, hätta räqibläri ilä istänilän xoş münasibätlärinä xätär toxundurulur,
buna imkan verilmir, äksinä, äleyhinä räqiblär yetişmäsi täşkil edilir (bax: «Qüvvälär
(şäxsiyyätlär, dövlätlär...) äleyhinä fäaliyyätlär
» bölümünä [burada, säh. 125]);
O CÜMLÄDÄN:
V
V
.
.
3
3
.
.
NQILABLARI NECÄ FORMALAŞDIRMALI, SITUASIYALARI NECÄ DÄYIŞMÄLI
« nqilabı dahilär yaradır, fanatiklär häyata keçirir, ondan fırıldaqçılar fayda götürür»
Bismark
Täbiät insanın sonsuz arzularını sonlu imkanlara bükmäklä, cämiyyät ona istädiyini deyil, yalnız xeyirli
olanları vermäklä, ätraf insanlarsa ruzisinä şärik çıxmaqla insan azadlığını mähdudlaşdırır. ddiaları ilä imkanları
arasındakı räqabätdän stimullaşan insan fäaliyyäti isä yalnız bunların tam bärabär halında özünün maksimum
taraz halında olur vä bu baxımdan, onlardan här hansısa birinä täsir göstärmäklä insanın fäaliyyätini
reqlamentläşdirmäk mümkündür.
nsanın iddialarının bäsitliyi onun näzäri potensialının, imkanının mähdudluğundan vä ehtiyatında zäruri
fäaliyyät proqramının olmamasından iräli gälir (iddia ilä arzunu qarışdırmamalı). Bu baxımdan, ona lazımi
mäslähät, proqram vermäk, çıxış yolu göstärmäk, çoxsaylı variantlarla tächiz etmäk vä ya tapmasına yardımçı
olmaq vä b. onda yeni iddialar yaratmağın zäruri şärtidir. ctimai räyi idarä etmäk üçün yaradılmış sosial
institutlar, mähz bu mäqsädä xidmät edirlär.
mkanların mähdudluğu isä iddialar qarşısında baryer çäkän digär amildir. Älavä imkanlar insanda älavä
iddialar doğurur. Bu baxımdan, insanı zäruri texnologiya ilä – silah, alät, vasitä, cihaz, infrastruktur vä s. ilä
tächiz etmäk onda zäruri iddianı stimullaşdırmağın digär vasitäsidir. Silahla tächiz olunmuş dövlätlärin «qan-
qan» iddiasına düşmäsi, väzifäsi yüksälän adamın köhnä dostlardan soyuması vä b. bu nüansa nümunälärdändir.
Dostları ilə paylaş: |