www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
111
(y.e.ä.), Pindar (y.e.ä. V äsr), Hellinika (y.e.ä. V äsr), Feopomp (y.e.ä. IV äsr), Platon (y.e.ä. V-IV äsr), Manefon
(?); Babil tarixçisi Beros (y.e.ä. III äsr), Siciliyalı Diodor (y.e.ä. I äsr), Böyük Pliniy (I äsr), osif Flaviy (I äsr),
Klavdiya Eliane (II-III äsrlär), Pomponi Mel (I äsr), Yevseviy Kesariyski (II äsr), Krantor (III-IV äsr), Prokl (V
äsr) vä b. da nä vaxtsa Yer üzündä yüksäk inkişaf säviyyäsinä çatmış bir sivilizasiyanın mövcud olması barädä
yazıblar. Bunların içärisindä Platonun (e.ä. 428-348) «Atlantida»sı xüsusilä mäşhurdur.
Platonun «Timey» vä «Kratil» äsärlärindä täsvir etdiyi, haradasa Atlantik okeanı ärazisindäki («Herkules
sütunları arxasındakı») bir qitädä yerläşän çox yüksäk elm vä mädäniyyätä malik «Atlantida» dövläti tarix boyu
diskussiya mänbäyi olub. Platon onun barädä mälumatı özünün ana babası, qädim dünyanın yeddi räsmi
müdrikindän biri olan Solondan, o da, öz növbäsindä bunu, y.e.ä. 570-ci ildä Misirä säyahät edärkän, oradakı
Neyt mäbädi kahinlärindän eşitdiyini yazır.
Här halda, biz burada «Atlantida» mövzusunun müzakiräsini açmaqdan uzağıq, söhbät, yalnız cadugärliyin
äski sivilizasiyalarla älaqäsi versiyasının hansısa äsasa malik olduğunu göstärmäkdän gedirdi.
Bäs sonradan bu yüksäk elmi täräqqi hara yoxa çıxdı ki, insanlıq här şeyi sıfırdan başlayıb hämin säviyyäyä
täkrarän qalxmağa çalışdı?
Bir versiya görä – bu sivilizasiya nüvä bombalarının yaradılmasına qädär yüksäk texnoloji säviyyäyä qalxdı
vä sonra elä öz aralarında baş verän nüvä müharibäläri ilä dä dağıldı;
Digär versiyaya görä – bu sivilizasiya äsasän cadu biliklärinin mänimsänilmäsi istiqamätindä inkişaf edirdi
vä sonda da o, total cadu müharibälärinin qurbanı oldu;
Vä nähayät, tamam başqa versiyaya görä – bu sivilizasiya total iqlim däyişmälärinin vä ya qlobal
kataklizmin (mäsälän Yerä asteroid düşmäsinin) qurbanı olub.
IV.2.4.3.2. Yerdänkänar sivilizasiyalar barädä
Yuxarıda (säh., 109) deyildi kimi, bir çoxları da, mistik biliklärin mänşäyini yerdänkänar sivilizasiyalarla
älaqäländirirlär. Bu versiya da müäyyän äsaslara malikdir. Belä ki, yerdänkänar sivilizasiyaların mövcud olması
vä onların Yerlä älaqäsi mäsäläsini elm, hälälik täsdiq edä bilmirsä dä, onu inkar etmäyä dä çox çätinlik çäkir.
Äksinä, onun lehinä bir sıra faktlar mövcuddur ki, bunlardan bir qismi aşağıdakılardır:
Täkcä Günäş sisteminin yerläşdiyi Qalaktikada ölçüsü, iqlimi vä digär parametrläri baxımından Yer küräsinä
çox yaxın olan yüz milyondan artıq göy cismi (älälxüsus, müxtälif ulduzların planetläri) müäyyän edilib. Eyni
bu cür şäraitin mövcudluğu, orada da, häyat doğurması ehtimalı çox böyükdür. Vä alimlärdä bu ehtimal o qädär
böyükdür ki, hätta bir çox mäşhur astrofizika institutlarında böyük xärclär çäkiläräk, nähäng radiosistemlär
qurulub vä häyat ehtimalı olan bu tipli planetlärin bir çoxuna radiodalğalar vasitäsilä Yerdäki häyat barädä
xüsusi informasiyalar göndärilib. Bu informasiyalara isä, bütün Kainat üçün anlaşıqlı olduğu ehtimal edilän
aşağıdakı mälumatlar daxildir: «Mendeleyev cädväli»nin quruluşu, bizim qalaktikanın şäkli vä orada Günäş
sistemi vä Yerin yerläşdiyi koordinatlar, insanın gen strukturunun şäkli, insan şäkli vä s. Müasir elm bunların
bütün kainat üçün son däräcä universal anlayışlar olduğunu qäbul edir vä bunlardan kosmik älaqä mäqsädilä
istifadä edänlär dä, ehtimal edir ki, kainatın istänilän guşäsindä mövcud olan häyat formaları bunları tutarkän,
onların şüurlu varlıqlar täräfindän göndärildiyini başa düşäcäklär.
Yerdänkänar sivilizasiyaların Yerlä älaqäsi barädä ehtimal doğuran än güclü arqumentlärdän biri – tarixän
bütün dövrlärdä insanların bu fenomenlä rastlaşmasına dair tarixdä çoxlu sayda faktların qalmasıdır. Belä ki,
mäsälän, Junan dağındakı (Çin, y.e.ä. 4500 il), Qunqtin gölündä olan adalardakı (Çin, y.e.ä. 4500 il), Tassili
dağlarındakı (Saxar), Tiquananko mäbädindäki (Peru, y.e.ä. 4000 il) vä b.-dakı daş-qaya räsmlärindä, bir qädim
Misir papirusunda (y.e.ä. 1380-ci ilä) vä b. yerlärdä «uçan boşqablar»la bağlı hansısa mälumatlar var. Belä ki,
mäsälän, hämin daş-qaya räsmlärindä skafandrlı insan räsmläri çäkilib.
Yazının meydana gälmäsindän sonra artıq bu barädä daş-qaya räsmläri dilindä deyil, yazılı formada geniş
informasiyalar verilmäyä başlanıb: Lionun baş keşişi Aqobard özünün «Le Qranden e Tonetrua» (840-cı il)
äsärindä, Xeyirxah Filippin täzkiräçisi Jak Düklerk özünün «Azad insan Arressin memuarları» (XV äsr) äsärindä,
Xartman Şeden özünün « nkuiabula»larında (1494-cü il), alman filoloqu Yakob Qrimm (XVIII äsr), alman
yazıçısı Montanus (XVIII äsr) vä b. öz äsärlärindä bu fenomendän geniş bähs edib, bu vä ya digär formada onun
yerdänkänar mänşäliliyini qäbul etmişlär.
Yeni Eranın başladığı vaxtdan bäri: I äsrdä Şotlandiyada, VII äsrdä ngiltärädä, X äsrdä Macarıstanda vä
Şärqi Fransa äyaläti Verdendä, XI äsrdä Kairdä, XI vä yenä dä XII äsrdä Yaponiyada, XVI äsrdä Erfurtda, yenä
hämin äsrdä Nürnberqdä, Bizanda vä b. yerlärdä göydä uçan maraqlı texniki qurğuların müşahidä edilmäsinä
dair dövrümüzä qädär bir sıra mötäbär yazılı sänädlär gälib çatıb.
Astronomlardan Halley (06.03.1716), Şarl Meser (17.06.1777), Tiberuus Kavelo (1783), Truvelo
(29.08.1871), Şaferik (24.04.1874) vä digärläri müxtälif vaxtlarda fäzada onların özläri üçün dä anlaşılmaz olan
bu uçan texniki qurğuları müşahidä etdiklärini yazırlar (xüsusän dä, näinki süni peyklärin, hätta dirijablın da
Dostları ilə paylaş: |