uyğunlaşdırılır. Adətən dövlət haqqında yeni nəzəriyyələrin, konsepsiya və
fikirlərin yaranması da əsasən bir mərhələdən o biri mərhələyə keçid dövrlərinə
təsadüf edir.Cəmiyyətin inkişafının ayrı-ayrl mərhələləri və həmin mərhələlərin
birindən o keçid dövrünün dövlətləri bir-birindən az-çox fərqləndiyinə görə həmin
dövrlərdə dövlət haqqında yaranmış nəzəriyyələr də bir-birindən fərqlənir.
2.Dövl\ət çox müxtəlif və mürəkkəb funksiyaları yerinə yetirir,cəmiyyət həyatının
bütün sahələrinə təşkiledici və tənzimləyici təsir göstərir. Bu təsirlərin hamısını hər
kəsin eyni dərəcədə görməsi və qiymətləndirilməsi mümkün deyil. Deməli dövlətə,
onun fəaliyyinə münasibətdə insanlar, xüsusilə mütəxəsssislər arasındafikir
ayrılığının olması təbii haldır və bu həmişə olacaqdır.
3.Hər bir insanın özünəməxsus, başqalarından az-çox fərqlənən dünyagörüşü,
həyat mövqeyi var. Bu dünya görüşündən asılı olaraq hər bitr insanın bizi əhatə
edən dünyaya, cəmiyyətə və onun institutlarına, o cümlədən dövlətə fərdi
münasibəti var. Təbiidir ki, bu dövlət haqqında nəzəriyyələrdə, elmi mövqelerdə
də, özünü göstərir.
4.Məlum həqiqətdir ki, dövlət millilik, dünyəvilik , demokratiklik və tarixiliyin
vəhdətidir. Hər bir tarixi inkişaf mərhələsində həmin dövrün xarakterindən asılı
olaraq dövlətçilikdə bu xüsusiyyətlərdən biri və ya bir neçəsi ön planda olur.Həmin
dövrdə dövlət haqqında yaranan nəzəriyyə və ya konsepsiyalarda da istər-istəməz
həmin xüsusiyyətləri əks etdirən müddəalar ön plana çəkilir.Nəticədə müxtəlif
dövrləərdə, eləcə də eyni bir tarixi dövrdə dövlət haqqında yaranan nəzəriyyə və
konsepsiyalarda az-çox fərqlər yaranır.
Müasir dövrdə dövlətin milliliyi,demokratikliyi və dünyəviliyi haqqında çox
danışılır.Azərbaycan gənc, müstəqil dövlətdir. Onun bütün bu keyfiyyətləri yenicə
formalaşır.Ümummilli Liderimiz Heydər Əliyev dövlətçilikdə milliliklə
demokratikliyin düzgün əlaqələndirilməsinin vacibliyini göstərmiş,Azərbaycanda
milli, demokratik və dünyəvi dövlət qurulduğunu dəfələrlə qeyd etmişdir.Burada
Heydər Əliyevin dövlət quruculuğu və müvafiq idarəetmə sistemi haqqında
aşağıdakı fikirləri ilə razılaşmaqla yalnız həqiqəti təsdiq etmiş oluruq:”Dövlət
quruculuğunda nəinki tarixi və milli ənənələrimiz nəzərə alınır,həm də dünya
təcrübəsindən, demokratik prinsiplərdən istifadə edilir.”
Dövlətə .dövlət quruculuğuna münasibətdə millilik xüsusiyyətlərin qorunub
saxlanması və inkişafı müasir Azərbaycan dövlətçiliyində xüsusilə vacibdir. Hansı
şə
raitdə, hansı ölkədə olursa olsun dövlətlərin mənşəyi ,əmələ gəlmələrinin əsas
səbəbləri eynidir,oxşardır.Cəmiyyət inkişaf etdikcə dövlətin fəaliyyət sahələri
,funksiyaları, dünyəvilik xüsusiyyətləri dəyişə cbilər və yəqin ki, həmişə olduğu
kimi yrnə brelə olacaqdır.Lakin dövlətə millilik məsələsi, hər dövlətin ərazisində
olan xalqların tarixi inkişaf, milli və ərazi quruluş xüsusiyyətlərinin nəzərə
alınması hələ uzun müddət aktual olacaqdır.
Ölkədə baş vermiş hər hansı bir köklü dəyişiklik cəmiyyətin siyasi sistemini və
idarə olunmasının təşkilati formasını dəyişməyi tələb edir.Xalqn milli adət-
ə
nənələri, ruhu ,əxlaqı,mənəviyyatı, təbii yaşayış şəraiti isə dəyişmir və heç dəyişə
də bilməz.Bunları kənardan gətirmək olmaz.Cəmiyyəin dəyişməsindən asılı
olmayaraq xalq həmişə öz əxlaq və mənəvi həyatını tarixən yaranmış özünəməxsus
qanunlar əsasındə qurur.Odur ki,hər bir xalqın dövlətçiliyində,dövlət quruluşunda
demokratiklik, dünyəvilik başqa hər hansı bir dövlətə oxşarlıq nə qədər böyük
olursa-olsun fərqi yoxdur,millilik və xüsusiyyətləri nəzərə alan qanunçuluq və
dövlətçilik olmalıdır.Məhz buna görə ümummilli lider Heydər Əliyev dövlətçilikdə
və dövlət idarəetmə sistemində milliliyi, yerli təcrübənin nəzərə alınmasını vacib
bir vəzifə kimi qarşıya qoymuşdur.
Müstəqil dövlət xalqın yeni istiqamətdə ictimai-siyasi yaradıcılığının, təsərrüfat –
təkilat fəaliyyətinin məhsulu kimi meydana gəlir.Bu dövlət xalqın iqtisadi,milli-
ə
xlaqi keyfiyyələrini qorumaq məqsədinə xidmət edir.Məhz bu səbəbdən bütün
xalqlar tərəfindən qəbul edilən modern dövlət yoxdur. Una görə də”xalqın seçdiyi
cəmiyyət forması və dövlət quruluşu heç yerdən hazır götürülə bilməz.O ,hər
xalqın özünə məxsus olmalıdır.”
Deyilənləri ümumilləşdirsək, aşağıdakı nəticələrə gələ bilərik:Dövlət anlayışı ən
azı iki mühüm şərtlə əlaqədardır.Birincisi, dövlət insanların birgə yaşayışa
yaradıcı münasibətlərinin , mədəni, iqtisadi, siyasi,mənəvi yaradıcılığın idarəetmə
təşkilatı,institutu formasında modelləşmiş məhsldur.Həm dövlət haqqında
baxışlar,həm də dövlət özü daim dəyişir,inkişaf edir,təkmilləşir,bir formadan başqa
formaya keçir.Ailənin formalaşması,icmalar,qəbilə və tayfaların ,xüsusi
mülkiyyətin,siniflərin əmələ gəlməsi və inkişaf dövlətin formalaşmasıvə
inkişafında müstəsna rol oynamıdır.Lakin dövlət bunların ayrılıqda heç birinin
inkişafı məhsulu deyildir. kincisi,bu idarəetmə institu cəmiyyətdə mpvcud
olanlardan əsasən onunla fərqlənir ki, onun əlindı başqalrına xas olmayan daha
güclü dövlət hakimiyyəti , orqanları və aparatı var.Üçüncüsü ,dövlətyalnız inkişaf
etmiş ziddiyyətli strukturları olan cəmiyyətdə yaranır.Dövlət olan cəmiyyət –dövlət
tərəfindən təşkil olunmuş cəmiyyətdir.Belə cəmiyyət üçün dövlət həmin
cəmiyyətin mövcudluq formasıdır.Dördüncüsü, dövlət cəmiyyətin birgə
həyat,fəaliyyət və davranış normalarını işləyib hazırlayır və həyata keçirilməsi
təşkil edir.Beşinci, dünyəvilik,demokratiklik və milliliyin düzgün əlaqələndirilməsi
gənc demokratik dövlətlərin yaşaması və normal fəaliyyətinin əsas şərtidir.Lakin
burada millilik-hər xalqın milli və tarixi inkişaf xüsusiyyətlərinin ön plana
çəkilməsi vacibdir.