Microsoft Word Kutsal quruculuq

 

45 

Görmürəm, çünki Mütləq bu gördüklərimdən daha Kamil, daha Mənalı, 

daha Möhtəşəmdir! 

Görünən  Mütləq  məni  görünməyən  Mütləqlə  Ruhani  qovuşmaya 

hazırlayır, birincidə ikincinin nişanələrini görürəm.  

Peyğəmbərlərdə,  Müdriklərdə,  Özündən  Keçənlərdə,  Təbiətdə  mən 

Mütləqin  təzahürləriylə  görüşürəm,  onlarla  bir  oluram,  Qüdrətim  hədsiz 

dərəcədə  artır;  ancaq  mən  dərk  edirəm  ki,  bunlar  Günəşin  Şüalarıdır, 

Günəş isə Şüaların cəmindən Artıqdır. 

Mütləq Dünyanı yaratmayıb.  

Ancaq Dünyanın Ülvi Mənasını, Sığmazlığını, özündən kənara çıxmaq, 

İdeala qovuşmaq Qüdrətini yaradıb.  

Mütləqə Səcdə qılıram, üzümü Ona tuturam və deyirəm: 

–  Ey  yerə-göyə  sığmayan,  tayı-bərabəri  olmayan,  Dünyada  nə  varsa, 

hamısına Ali Məna, Gözəllik, Ülvilik  verən – Mütləq! 

Mənə kömək et! 

Yanında  cılızam,  kiçiyəm,  naqisəm,  nöqsanlıyam,  günahlıyam, 

qəbahətliyəm! 

Qolumdan qaldır, böyüt, artır, yüksəlt, təmizlə! 

Müqəddəslik 

suyunda 

çimizdir, 

zəifliyimdən, 

keçiciliyimdən, 

naqisliyimdən uzaqlaşım! 

Necə varamsa, azam, cılızam, səndən uzağam.  

Yaxınlaşdır məni özünə. 

Həmişə mənimlə ol.  

Qəmimdə  də,  sevincimdə  də,  balacalığımda  da,  yetkinliyimdə  də, 

cavanlığımda da, qocalığımda  da, ölüm saatımda da, ümid məqamımda 

da – məni tək qoyma! 

Ömrüm boyu sənə xidmət edəcəyəm! 

Dünyada,  İnsanda,  Dünəndə,  Bugündə  Gözəl,  Mənalı,  Müqəddəs  nə 

varsa, hamısını yığacam qəlbimə,  onlardan daha Kamil bir Ruhani Surət 

yaradacam Mənəviyyatımda və  ona səcdə qılacam. 

Sən mənim Atamsan! 

Doğmam, Ülvim, Müqəddəsim – Mütləqimsən!  

 

II. ATA 

 

Atalıq – Mütləqin İnsanda təzahürüdür.  

Atanın  İdrakı,  Mənəviyyatı,  Hissiyyatı  Müqəddəsdir  –  çünki  Mütləqin 

İfadəsidir.  

Mütləqə tapınan Həyat – Ataya tapınan Həyatdır. 

Ən zəruri, həqiqi Hakimiyyət Ata Hakimiyyətidir.  

Ata Ailədə Hakimdir, çünki Mütləqi təmsil edir.  

---

 

46 

Qadın – Anadır və onun Dahiliyi elə Analığındadır. 

Ancaq Evin sahibi Atadır.  

Ananın Hakimlik həvəsi – Qadınlığın süqutudur.  

Qadınlıq Mənəvi Zəriflik rəmzidir, Hakimiyyət rəmzi deyildir.  

Ailədə ikibaşçılıq Ailənin ölümüdür.  

Başçı birdir və o, Atadır.  

Qadınlığın Ailədə kişiləşməsi – Ailəni başsız qoyur, bərabərlik pərdəsi 

altında başıpozuqluq yaranır və Ailə öz Ruhani əhəmiyyətini itirir.  

Qadın Ləyaqətini Atayla Hakimiyyət rəqibliyi kimi anlamaq – naşılıqdır.  

Qadın  öz  Ləyaqətini  Kişi  Səlahiyyətində  yox,  Qadın  Səlahiyyətində 

təsdiq edir.  

Ata Evlada yaxındır, həm də Evladdan uzaqdır.  

Yaxındır, çünki Evladda özünü görür.  

Uzaqdır, çünki Ailədə Mütləqin tələbini ödəyir.  

Ata Ailəyə Mütləq Məna verir.  

Qərb eybəcərliyində Atanın Hökmü heçə endirilmişdir.  

Bu səbəbdən də Qərbdə Ailə yoxdur.  

Ailənin müqəddəs  Mənası – Mütləqin tələbinə cavab verən balaca 

Dünya yaratmaqdır.  

Həmin Dünyanın özünəməxsus sabit ahəngi olmalıdır.  

Bu ahəngi Ata Hakimiyyəti yaradır.  

Ancaq hər evladı olan Kişini Ata saymaq günahdır. 

Atalıq  –  Ailəni  Müqəddəs  saymaq  və  bu  Müqəddəsliyi  qorumaq 

deməkdir.  

Atalıq – Ailə Müqəddəsliyinə həsr olunmuş Qüdrətdir.  

Pis Atanı – Atalıq taxtından salmaq lazımdır! 

Ocaq Atası – Ocağın Mütləqidir. 

Bu səbəbdən də Ocaqçı Ataya Səcdə qılır. 

Ocaqçının ən böyük arzusu – Atanın Mütləq Mənasını təsdiq etməkdir.  

Cəmiyyətə İctimai Xadim, Sərkərdə yox, Ata başçılıq etməlidir.  

Xalq öz Atasını yetirməlidir, taleyini bütünlüklə Ataya həvalə etməlidir, 

onun sərəncamına verməlidir, onun Mütləq Səlahiyyətinə baş əyməlidir. 

Xalq öz Ruhani Mahiyyətini Atada tapmalıdır.  

Ata  Hakimiyyətindən  kənarda  meydana  gələn  Hakimiyyətlərin  heç  biri 

özünü doğrultmadı.  

Parlament  seçkiləri  vasitəsilə  meydana  gələn  Qərb  demokratiyası 

əslində yeni tipli monarxiya və ictimai xaos yaratdı. Seçiciləri ələ almağın, 

qorxutmağın,  aldatmağın,  oynatmağın  minbir  üsulu  törədi  və  Xalq 

Hakimiyyəti əfsanə olaraq qaldı. “Demokratik cəmiyyət” mənəviyyatsızlıq, 

siyasətpərəstlik, mənsəbpərəstlik, fəndgirlik bəlası doğdu.  

---

 

47 

Köhnə  monarxiyada  Hakimiyyət  Xalqdan  uzaq,  zülmkar  şəxsin  əlinə 

keçirdi.  

Burada Atalıq əvəzinə Ağalıq peyda olurdu.  

Monarx Xalqın mənafeyini yox, öz mənafeyini güdürdü, Xalq ilə Hakim 

arasında yadlıq törəyirdi və zorakılıq hökm sürməyə başlayırdı. 

 Tarixdə  neçə-neçə  demokratik,    Xəlqi  müəssisələr  qoluzorluların 

alətinə  çevrilirdi,  bir  nəfər  milyonları  qul  halına  salırdı  və  bu  yeni 

Quldarlığı Tərəqqi kimi qələmə verirdilər. 

Bu cür üsuli-idarələrdə Həyat öz Əsilliyini, Gözəlliyini, Təbiiliyini itirirdi.  

Ata  Hakimiyyətində  Xalq  Taleyinin  bütün  ağırlığı,  məsuliyyəti, 

böyüklüyü bir şəxsin – Atanın çiyninə düşür.  

Ata  seçilmir,  yetirilir,  onun  rəqibi  olmur  –  Evladları  olur,  o,  Hakimiyyəti 

Mənəvi İntibah məqsədinə tabe edir.  

Tarixdə ilk dəfə olaraq siyasi hakimiyyət Ruhani Hakimiyyətin təzahürü 

kimi meydana çıxır.  

Eybəcərləşmiş Dünya Xalisləşir.  

Ata öz Varisini yetişdirir və Hakimiyyəti ona vərəsə qoyub gedir.  

 

III. İNSAN 

 

İnsanın Mahiyyəti – Dünyada və İnsanda Dünyadan və İnsandan daha 

böyük  Məna  tapmasında,  Həyata  Ruhani  münasibət  bəsləməsində, 

Dünyaya sığmamasında, Mütləqə can atmasındadır.  

İnsan  Dünyada  ikinci  Dünya  yaradır,  Müqəddəsliyə  tapınır,  nisbi 

hadisələrdən Yüksəkdə duran Mütləq axtarır, özünü onda təsdiq edir.  

Bu səbəbdən də Dünya İnsana həm doğmadır, həm də yaddır.  

Doğmadır, çünki İnsan Dünyada yaşayır.  

Yaddır,  çünki Dünya ona azlıq edir, o, Dünyaya sığmır.  

Yaddır,  çünki  hələ  indiyə  qədər  öz  istəyinə,  arzularına  layiq  Həyat 

yarada bilməyib.  

Çünki yaratdığı cəmiyyətlərin heç biri onun Ruhani Mahiyyətinə xidmət 

etməyib.  

Siyasət  ilə  Mənəviyyat  arasında  sonsuz  ziddiyyət  yaranıb  və  İnsan 

özünü cəmiyyətdə itirib.  

Mənəvi  İntibahın  ən  böyük məqsədi  odur  ki,  İnsan  özünü  Gerçəklikdə 

təsdiq edə bilsin, özünə layiq Cəmiyyət yarada bilsin, özündəki Böyüklüyü 

görsün və ona layiq yaşasın.  

İnsan  Dünyanı  Ağılla,  Şüurla  dərk  edə  bilməz.  Ağılla  o,  olsa-olsa 

Dünyanı zahirən tanıya bilər.  

---