3
biz şərhsiz olaraq, mütləq surətdə nisbilik postulatı adlandırdığımız təbiət qanununu qəbul
etməliyik”.
Riyazi cəhətcə Puankare Eynşteyn nəzəriyyəsinin əsas nəticələrini almaqla yanaşı,
Minkovski tərəfindən genişləndirilən nisbilik nəzəriyyəsini daha aydın şəkildə
formalaşdırmışdır. Lakin Puankare gözəl riyaziyyatçı olduğu üçün, onun bu nəzəriyyəyə
yanaşması da fərqli idi. Bu baxımdan onun nisbilik nəzəriyyəsi haqqındakı mülahizələri,
yalnız tarixi maraq nöqteyi-nəzərincə qiymətlidir.
Eynşteyn ideyalarına çox yaxınlaşan fiziklərdən biri də Lui de Broyl olmuşdu. Həm
Lui de Broyl, həm də bir çox tarixçilər qeyd edirlər ki, nizbilik nəzəriyyəsi Eynşteynə
qədər faktiki olaraq hazırlanmışdır və Puankare “əsas addımı atmadığı üçün, nisbilik
nəzəriyyəsinin düzgün izahının verilmə şərəfi Eynşteynə nəsib olmuşdur”. Lakin irəli
sürülən “ittihamı” fiziklər qəbul etməyərək, bunu belə cavablandırırlar: Puankarenin
Eynşteyindən fərqi ondan ibarət idi ki, Puankare nisbilik prinsipini “rahat hipotez” kimi
qəbul etmiş, lakin onun dünyavi nəzəriyyə olduğu dərinliyini qavraya bilməmişdi. Bundan
başqa, xüsusi nisbilik nəzəriyyəsi məhz Eynşteyn tərəfindən məntiqi olaraq
formalaşmışdır. Alman fiziki Volfqanq Pauli yazırdı:”Yeni nəzəriyyənin əsasları ancaq
Eynşteyn tərəfindən məlum sonluğa gətirilmişdir. Eynşteynin elmi işi 1905-ci ildə təqribən
Puankare ilə eyni zamanda və bir-birindən xəbərsiz çapa getmişdir. Lakin Eynşteyn bu
nəzəriyyənin dərinliyini daha aydın şərh edə bilmişdi”.
Çox-çox sonralar, ömrünün ahıl yaşlarında Eynşteyn elmin rolunu qeyd edərək, yazırdı:
“Uzun həyatımda mən o həqiqəti dərk etdim ki, bizim bütün elmimiz reallıqla müqayısədə
primitiv, inkişaf etməmiş vəziyyətdədir. Lakin buna baxmayaraq, bu bizim malik
olduğumuz ən böyük sərvətdir”.
NİSBİLİK NƏZƏRİYYƏSİNİN “PARADOKSLARI”
Adi
təsəvvürlər və “sağlam düşüncə” nöqteyi-nəzərincə nisbilik nəzəriyyəsinin
təzahürləri bizlərdə “paradoks” yaradır.
1.
İlk öncə bizlərdə belə təsəvvür yaranır ki, Eynşteyn postilatları bir-birini inkar
edir. Bu paradoksa Eynşteyn özü belə aydınlıq gətirir: “işıq sürətinin sabitlik prinsipi ilə
nisbilik prinsipi, yalnız mütləq zaman postulatları saxlanılan hallarda bir-birini inkar
edir; zamanın nisbiliyi qəbul edildiyi halda isə, bu prinsiplər bir-birini tamamlayır.
Məhz məsələnin bu cür qoyulduğu zaman bu 2 prinsipdən “nisbilik nəzəriyyəsi”
adlanan nəzəriyyə yaranır.”
2.
Nisbilik nəzəriyyəsinə görə Lorens çevrilmələrinin sadə təzahürü uzunluğun lorens
qısalması effektidir. Bu paradoks da belə izah edilə bilər: bilirik ki, adi halda hərəkət
edən cismin köndələn ölçüləri dəyişmir. Lakin bu cisim hesablama sisteminə nəzərən
nisbi hərəkət etdikdə onun köndələn ölçüləri və buna uyğun olaraq, onun həcmi eyni
qanunla qısalır. Əvvəlcə alimlər belə hesab edirdilər ki, bu qısalma bizim
təxəyyülümüzün təzahürüdür. Lakin Eynşteyn bu qısalmanın real olduğunu sübut
edərək, göstərir ki, “bu qısalma bir-birinə nəzərən hərəkət edən miqyasların prinsipcə
müşahidə olunan qarşılıqlı xassələrində özünü biruzə verir”.
3.
Lorens çevrilmələrindən, həmçinin o da alınır ki, hər hansı bir hesablama
sisteminə nəzərən saat nisbi hərəkət etdikdə, həmin hesablama sistemində zamanın
4
yavaşıması effekti baş verir. Bu paradoksun doğrüluğu isə yalnız 1940-41-ci illərdə
amerikalı fiziklər Rossi və Holl təhəfindən aparılan təcrübələrlə sübut olundu.
4.
Sürətlərin toplanmasının relyatvistik teoremi də Lorens çevrilmələrinin
təzahürüdür. Bu qeyri-müəyyənliyə isə belə aydınlıq gətirmək olar:, hərəkətin
yekunlaşdırıcı sürəti zərrəciklərin sürətlərinin sadə cəbri cəmindən onunla fərqlənir ki,
bu halda işıq sürəti sonlu olur. Əgər zərrəciklərin sürəti işıq sürəti ilə müqayisədə çox
kiçikdirsə, onda bu halda Qalileyin sürətlərin toplanması qanunu doğru olacaq. Bu o
deməkdir ki, qeyri-relyatvistik halda relyatvistik nəzəriyyənin tənlikləri klassik
mexanika tənliklərinə çevrilir.
Qeyd etmək lazımdır ki, Eynşteyn nisbilik nəzəriyyəsinə aid özünün ilk işində, yəni
“Hərəkət edən mühitlərin elektrodinamikası” əsərində, işıq sürətinin yalnız boşluqda –
vakuumda sonlu olmasını göstərmişdi, lakin bu sürətdən böyük sürətlərin olmasının
qeyri-mümkünlüyü haqqında heç bir fikir yürütməmişdi. Buna aydınlıq, elə Eynşteynin
özü tərəfindən - 1907-ci ildə “sürətlərin toplanması teoremi” mövzusu ilə çıxışında
gətirilir. Eynşteyn yazırdı: “Bu nəticədən alnır ki, siqnalın ötürülmə mexanizminin
mümkünlüyü yalnız təsirin səbəbi qabaqlaması ilə izah edilə bilər. Bunu da biz istəsək
də, istəməsək də qəbul etmək məcburiyyətindəyik. Bu nəticə mənim fikrimcə “məntiqi
nöqteyi-nəzərincə ziddiyyətli olmasa da, sürətin işıq sürətindən böyüklüyünün qeyri-
mümkünlüyünü isbat edir”. Eynşteyn bu fikrini söyləyərkən onu nəzərdə tuturdu ki,
yalnız vakuumda işıq sürətindən böyük sürətlərin olması qeyri-mümkündür, lakin əgər
hər hansı bir sürət informasiya ötürücüsü kimi təzahüt olunmursa (yəni o
informasiyanın ötürülməsi ilə heç cürə bağlı deyilsə), bu halda nisbilik nəzəriyyəsi
sürətə məhdudiyyət qoymur. Hal-hazırda bilirik ki, optik tezlik oblastında yerləşən və
sındırma əmsalları böyük olan mühitlərdə işıq sürətindən böyük sürətlərə rast gəlmək
mümkündür (Vavilov-Şerenkov effekti).
İSTİLİK HAQQINDA TƏSƏVVÜRLƏRİN İNKİŞAFI
Qədim insanların alov və işıq haqqında təsəvvürlərə malik olma faktı, qədim Şərq
yazılarında öz təsdiqini tapır. Belə ki, alovu xüsusi element kimi qəbul edən Platon,
alovun müxtəlif növlərə (“alov materiyası”, “işıq materiyası”, “istilik materiyası”) malik
olmasını söyləyirdi. 15-ci əsrə kimi istilik haqqında təsəvvürlər bəsit xarakter daşıyırdı.
Yalnız 16-17-ci əsrlərdən başlayaraq, istilik hadisələri hərtərəfli öyrənilməyə başlandı.
1620-ci ildə Frensis Bekon “Yeni orqanon” traktatında ilk dəfə olaraq “istilik –
materiyanın daxili hissəciklərinin hərəkət halıdır” hipotezini irəli sürür. Bu hipotezlə
razılaşan Robert Boyl 1675-ci ildə təcrübi yolla nizamlı hərəkətin qarmaqarışıq istilik
hərəkətinə çevrilməsini göstərir. İstilik haqqında fikirlər daha sonra Robert Huk, Yoqan,
Daniel Bernulli və s. tərəfindən daha da inkişaf etdirilir. Bernulli 1738-ci ildə yazdığı
“Hidrodinamika” əsərində qazı,”çoxlu sayda kiçik hissəcikərdən ibarət və müxtəlif
istiqamətlərə böyük sürətlə hərəkət edən yığım” kimi təsvir etmiş, istiliyi isə həmin
hissəciklərin hərəkətlərinin təzahürü kimi göstərmişdi. Bernulli deyirdi: “hissəciklərin
müxtəlif istiqamətlərə daxili hərəkəti artdıqda, istilik də artacaq”. Analoji fikirləri
M.V.Lomonosov da irəli sürürdü. Lomonosova görə təbiətdə 2 növ “qeyri-həssas
zərrəciklərdən” ibarət materiya vardır: bunlardan biri “elementlər” (yəni müasir anlamda