Microsoft Word safruh. Inama dogru doc
Yüklə 2,84 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- İNAMA DOĞRU
- Yaradıcı’nın Bilgin’dən fərqi
- HƏQİQƏTƏ SUSAMAQ
_________________Milli Kitabxana ________________
10 Qanun — insanların mənafelərinə yönələn insan iradəsidir. Bu iradənin biri o birindən üstün ola bilər; bir nəfərinki beş nəfərinkindən, cavanınkı yaşlı adamınkından üstün ola bilər; sonradan söylənən öncəkindən üstün (və əksinə) ola bilər... Belə ayrıclı məqamlarda yaxşı-yamanı şəxsin İnam, İdrak, Mənəviyyat səviyyəsi ayırd eləyir. *** ...Yazan az olmalı, oxuyan çox; yazma az olmalı, oxuma çox... Yaradanı yaratmaq zərurəti bunu tələb edir. ***
Asif Atanın “Azərbaycanımız — Azərbaycanlığımız” adlanan Yeddi İçsəsi yaradanı yaratmaq yaradıcılığının ən böyük örnəyidir. *** ...Asif Ata — yaratdığını yaratdı. Ondan İnam Atanı biz yaradacağıq! *** Atamız var olsun!
(May 1998). İNANMAQ XOŞBƏXTLİYİ (İçsəs)
İnam — qarşılıqlı olmalıdır: Allah mənə inanmır, mən Allaha inanmıram. *** Kiçilt — hökm sür — din kimi. *** Yasaqlar — dinin xeyrinədir, İnamın — zərərinə. *** Allaha inanana Allahın ölümü yoxdur. Özünə inanana ölüm yoxdur. *** Bu baxımdan, Allaha ölüm var ki, Məhəmmədə ölüm yoxdur. *** Məhəmməd özünə inanırdı, onun “allahı” da həmin bu Özünəinam idi, onun Peyğəmbərcəsinə sevdiyi bu idi. ***
Ən möhkəm dizli, uzun nəfəsli Yolçu da yorulub dayanır, Yol isə davam eləyir. Ona görə də Yolbaşı barədə bunu deməyi Ona qarşı küfr saymamalı! ***
_________________Milli Kitabxana ________________
11 Məhəmmədin sevdiyi Allahla camaata təqdim etdiyi Allah başqa-başqa məzmunlardır. ***
Məhəmməd camaata özünün sevdiyi Allahı təqdim edə bilmədi, camaatın “anlayacağı”— qorxacağı Allahı təqdim etdi. *** Peyğəmbər Allahı sevir, hökmdar camaatı qorxu altında saxlayır. *** Səni yanılqıdan dodağını dişləyib qanatmağa qədər, yanılma yanğısından rəngini qar kimi ağardana qədər; Həqiqəti burda deyil, başqa yerdə axtarmalı olduğunu sənə anladana qədər aparmayan inama inam demə. *** Fars — həm də öz doğma dahisi olan Mani Peyğəmbərin Səhlidir. *** İslam İran ı ının Dövlət gerbi pələng heyvanının alnına oxşayır... *** Tövratda Solomonun “Nəğmələr”i: Gözəl, dadlı, istedadlı hərcayilik içsəsi *** Ocaqda Yadulla-Sadiqin qiyamı Tövratda İovun qiyamına bənzəyir. *** Tövratda İovun kitabının sonunda İovun İlahiylə barışdırılması — sosializm realizmi üslubunda yazılmış əsərlərin duzsuz sonluğuna bənzəyir. ***
Krşna əli ilə heç bir iş görmədiyi halda, bəzən onun dörd əli olurmuş. Dörd ayağı da olaydı kaş!.. *** Yaxşı ki, Türk Ulusu belə duzsuzluq yaratmayıb, insanı çaşdırmaq elmi icad etməyib. ***
...Atamdan uca Ata yoxmuş. Mən ən uca Oğul olmalıyam! ***
Atamız var olsun!
İNAMA DOĞRU (İçsəs) _________________Milli Kitabxana ________________
12 Qəlbimmi beynimi qidalandırır, beynimmi qəlbimi? *** Yaranışı Allahla bağlamaq — idrak işindən boyun qaçırmaqdır. *** İlin ilan çağı — qışın oğlan çağı. *** Hər şeydə pislik aramaq — pis şeydir; bəs hər şeydə yaxşılıq aramaq? Güzəştçiliklə bağlıdır ən çox. Təmiz iş deyil. ***
Nə deyirəmsə — odur, çünki nədirsə — onu deyirəm. ***
Maddi varlıqda Torpaq nədirsə, Söz aləmində də Anlam odur. ***
İndi İslam bir dəlinin bir quyuya atdığı daşa bənzəyir. Özəllikcə “idrak” aləmində... *** Allah — daim Olmalının sinonimi olub, olacaqdır. Bu funksiyada (Olmalı funksiyasında) — O gərəklidir. Allaha başqa varlıq biçimi, başqa cür gərəklik aramaq, yumşaq desək, ikiüzlülükdür. *** Ağıl — aracdır, Duyğu — amac. Duyğu ağıllanan kimi ağıl gərəkmir. *** Bilim duyğulu ağıl istəyir, Bənzətim — ağıllı duyğu. (Bilim — elm, Bənzətim — sənət). ***
Yaradıcı’nın Bilgin’dən fərqi: Bilgilər Bilgin üçün əlifbanın hərfləri kimi olur; o bu hərflərin hər birini öyrənir; onun öyrəndiyi əlifba olur. Yaradıcı (şəxs) isə həmin hərflərdən yeni bir mətn (bilik sahəsi; böyük anlamda — yeni bir hərf) yaradır. Başlanğıcda o bu əlifbanı tamam öyrənməyə də bilərdi... *** Bəşər ilsırasında (tarixində), o sıradan ruhaniyyat — ilahiyyat ilsırasında heç kəs həyat nemətlərindən imtinaya çağırmayıb; çağıran ərdəmliyə — ləyaqətə çağırıb. Eləcə də Budda. ***
Atamız var olsun! Qar ayı, 18-il. HƏQİQƏTƏ SUSAMAQ (İçsəs)
_________________Milli Kitabxana ________________
13 Bireylərin uyqarlığı ulus’unkunu yaradır, ulusunku bəşəriyyətinkini. “Başqa bireyin, başqa ulusun” uyqarlığını danmaq bütövlükdə uyqarlığı danmaqdır. Belə danma’nın özü uyqarlığın azalmasıdır; bu — saltık (mütləq) azalma və azaltmadır. (Birey — fərd, Uyqarlıq — mədəniyyət). ***
Ürəyimdən keçir ki, bəzi cinayətlər eləyim — adamlar öldürüm — Uca Həqiqətin üzə çıxması üçün. Bu saat mən nəinki adam öldürməyə, hətta yaşıl bir zoğu qopartmağa da susamamışam; Həqiqətin bilinməsi gərəkliyinə susamışam. Bu isə qan istəyir. *** Ancaq qan burada, necə deyərlər, “əşyayi-dəlildir”, işin birinci tərəfidir, az tərəfidir. İşin əsas tərəfi dəlillərin dilə gətirilməsidir. Dəlillər dil-dil ötməli, Həqiqəti (necə olmuşu yox, niyə olmuşu) üzə çıxartmalı, onu insanlığın yolu üstündə çıraq kimi tutmalıdır. Beləliklə cinayət... dönüb fəzilət olar. ***
O adam ki deyir: “Əsanı yerə atdım, ilana çevirdi Allah onu” — aydındır ki, özü Allahın varlığına inanmır, özgələri inandırmaq istəyir. O adam ki deyir: “Atı mindim, Göyə uçdum, Allahla görüşdüm; O mənə onu dedi, mən Ona bunu dedim” — o da eləcə. *** “Kəlilə və Dimnə” — gözəl olmayan gerçəklik haqqında, hətta çirkinliyi, çirkliliyi qabardılmış gerçəklik haqqında dastanlar xəzinəsidir. Sonuc olaraq, insana, məncə, pis etkilər göstərir. İnsanı qanadlandırmır, çağırmır, qucmur... Bu baxımdan, “1001 gecə” üstündür. ***
Ürəyim insan istəyir!.. ***
Çox insanlar çox məqamlarda düzgün, ağıllı hərəkət edirlər, ancaq bunu bilmirlər. Heyvanların fəhmlərinin əksərən düzgün olması buna sübutdur. Öyrətmən, adamlara bilik verəndə bunu nəzərə almalı, özünü çox yormamalıdır. *** Biliklə birgə fərəh də verməli. Adamların çoxu bilikdən çox fərəhə möhtacdır. Fərəh əyləncə deyil, əyləncə fərəh deyil.
***
O sözdə ki Çağırış yoxdur (“Kəlilə və Dimnə” kimi), ondan adamlar biclik öyrənirlər ən çox, düzlük yox — söz yiyəsinin istəyinin əksinə olaraq.
Yüklə 2,84 Mb. Dostları ilə paylaş:
|