- 37 -
Bu artıq İzzət xanımın öz dühasının təntənə-
sidir.
V.İ.Lenin adına APİ-nin ibtidai təhsil meto-
dikası fakültəsində belə bir qrup var: 549-cu qrup.
Burada 6 nəfər əlaçı qız oxuyur. Altı nəfər: Yaqut
Aslanova, Afət Qarayeva, Sayalı Yusubova, Rəhibə
İsayeva, Rəbiyə Zeynalova, Kifayət Gülməmmədo-
va. İmtahandır. Onlar bilet çəkib cavab verirlər. 19
yaşlı qız Hegelin fəlsəfə sistemini şərh edir, dünya-
nın universal qanun-
larından danışır, inki-
şafın dialektik prin-
siplərinin izahını ve-
rir. Bu cavabda uşaq
sadəlövhlüyü ilə əsl
alimlərə məxsus cid-
di mühakimə tərzi
birləşmişdir. O, danı-
şır, danışdıqca tərəd-
düdlər yox olur, bir
tələbə əvəzinə bir natiq çıxışını dinləyirəm. O da-
nışdıqca gözlərim önündə C.Cabbarlının Sevili can-
lanır. Həmin Sevil ki, Balaşın bir neçə dəfə təkrar
etməsinə baxmayaraq, sadəcə “fəlsəfə” sözünü belə
tələffüz edə bilmirdi. Sevilin timsalında analarımı-
zın savadsızlıq dövrü, mədəni gerilik dövrü canlanır
gözlərimdə. Düşünürəm görən necə olub ki, ayrı-
ayrı dövrlərdə Məhsətilər, Natəvanlar yetişdirən
Azərbaycan xalqı XX əsrin əvvəllərində ümumi
- 38 -
inkişafdan bu qədər geri qalıbmış. Görən necə olub
ki, Şirinlər, Nüşabələr, Həcərlər Sevillərlə əvəz edil-
məli olub. Ziddiyyətlidir. Lakin sən demə, Sevil
özündə əsrlərdən miras qalmış elə bir potensial im-
kan saxlayırmış ki, məqamında o dönüb böyük alim
ola bilərmiş, elmi-texniki inqilab dövrünün qabaqcıl
övladına çevrilə bilərmiş. Sevil həm də müqəddəs
keçmişimizdən miras qalmış namusun, qeyrətin tim-
salıdır.
Fikirlərin dumanı seyrəlir, mən tələbənin hə-
yəcan və sevinc qarışıq sifətini görürəm, onun da-
nışıqlarını daha aydın eşidirəm. İndi o ikinci sualı
danışır: “Marksizm fəlsəfəsinin meydana gəlməsi və
inkişafı”. Yadıma düşür ki, lap elə qonşu otaqda,
mənimlə paralel kafedramızın baş müəllimi Şura
Məmmədova marksizm fəlsəfəsindən imtahan götü-
rür. Yadıma düşür ki, indi respublikamızda neçə-ne-
çə qadın filosof var: fəlsəfə elmləri doktorları Şəfiqə
Mirzəyeva, Zümrüd Quluzadə, Gülruh Əlibəyova,
kafedramızın dosent və baş müəllimləri Huri Əh-
mədli, Ofelya Əliyeva, Şura Məmmədova, Leyla
Həsənova. Onlar “fəlsəfə” sözünü tələffüz edə bil-
məyən Sevilin xələfləridir.
Yenidən nəzərimdə İzzət xanımın zərif və
əzəmətli obrazı canlanır. Öz-özümə deyirəm: İzzət
xanım, ey Cabbarlı idealının parlaq və canlı təcəs-
sümü, siz bəlkə də akademik olduğunuz üçün yox,
pak, təmiz səmimi Sevilin bu günü olduğunuz üçün
həmişə yaşayacaqsınız.
- 39 -
Qoy analarımızın nəzərləri bizə namus, qey-
rət, paklıq hissləri təlqin etsin. Qeyrət varsa, mə-
həbbət varsa, böyük ideallara sədaqət varsa – elm də
olacaq, mədəniyyət də, xoşbəxtlik də. Qoy özünün
qəhrəman, alim, filosof oğullarına ilham verən,
onlar üçün iftixar mənbəyi olan Sizin kimi analar
çox olsunlar. Qoy, mənim altı nəfər əlaçı tələbəm
böyüyüb hərəsi bir İzzət xanım olsun.
Qoy, analarımız düzlük, saflıq və qüdsiyyətin
canlı təcəssümü olsunlar. Onda qəhrəman oğulların
biləklərinə qüvvət gələcək, şairlər ilham, alimlər əq-
li qida alacaq, filosoflar öz həqiqət yolunu tapacaq-
lar.
“Azərbaycan qadını”jurnalı, № 9, 1979
- 40 -
“Öncə öz millətim üçün!”
(Müəllimim Xudu Məmmədov haqqında)
Görkəmli kris-
talloqraf, təbii quru-
luş formaları ilə mil-
li naxışlar arasında,
elmi və bədii yaradı-
cılıq arasında əlaqə-
lərin böyük tədqi-
qatçısı Xudu Surxay
oğlu Məmmədov 1969-cu ildə doktorluq disserta-
siyasını müdafiə etmiş, 1976-cı ildə Azərbaycan
Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü seçilmişdir.
Lakin bu formal göstəricilər Xudu Məmmədov
haqqında çox az şey deyir.
Hər bir alim iki koordinat sistemində də-
yərləndirilə bilər. Bir – öz ixtisası üzrə dünya ça-
pında, bir də bütün mənəvi-intellektual potensialı ilə
öz xalqı, milləti üçün gördüyü işlərlə. Bir mütəxəs-
sis kimi onun xidmətlərini dəyərləndirmək mənlik
deyil. Ona görə də mən ancaq onun bir ziyalı, elm-
şünas, filosof kimi qısa səciyyəsini verməyə çalışa-
cağam və xatirələrim də onun məhz bu istiqamətdə-
ki fəaliyyətinin işıqlandırılmasına xidmət edəcəkdir.
- 41 -
Əvvəlcə, həmkarlarının vurğuladığı bir faktı
bir qədər başqa ampluada yada salmaq istəyirəm:
Xudu Məmmədov bir neçə illik tədqiqatların ye-
kununa dair monoqrafiya yazmaq üçün London
nəşrlərindən sifariş alsa da, ingilis dilini yaxşı bil-
məsinə baxmayaraq, bu monoqrafiyanı öz dilimizdə
yazmışdı. Silikat kimyası üçün fundamental əhə-
miyyətə malik olan bu əsər Azərbaycan elm tarixin-
də kristallokimyaya dair doğma dilimizdə ilk kitab
idi. Monoqrafiya ingilis və ya rus dillərində çap
olunsa idi, dünya şöhrəti qazanmış gənc türk alimi-
nin dünya elminə böyük töhfəsi olardı. Ancaq «mə-
nim ilk oxucum öz millətim olmalıdır» kəlamları bu
insan haqqında çox söz deyirdi.
Xudu Məmmədov millətə, vətənə, doğma tə-
biətə bağlı adam idi. Təbiət vurğunluğu onun elmi
yaradıcılığının da əsas ilhamverici amili idi.
O, elmi tədqiqatla yanaşı, enerjisinin böyük
bir qismini Azərbaycanda elmi-kütləvi fikrin yayıl-
masına, istedadlı gənclərin yaradıcı fəaliyyətə cəlb
olunmasına, ictimai şüurun strukturunda elmi dü-
şüncənin payının artmasına sərf edirdi. Azərbaycan
televiziyasında uzun müddət aparıcısı olduğu “Elm
və həyat” verilişi neçə-neçə gəncin elmə münasibə-
tinin formalaşmasında böyük rol oynamaqla yanaşı,
Azərbaycanda elmi-publisistik dil üslubunun forma-
laşmasına böyük təsir göstərirdi. Bu veriliş elm
adamlarının, ziyalıların mənəvi-intellektual ehtiyac-
Dostları ilə paylaş: |