Microsoft Word vol-3-4-Carpentier doc

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

276 

Kailash.  They  are  also  aerial  beings  whose  ancestor  or  ruler  is  said  to  be  the  great  musician  rishi 

Narada. 

 

If  the  Apsaras  evoke  both  the  Naiads,  Nereids  and  Valkyries  to  the  western  imagination  by  their 

appearance and connection with water and heaven, the kimpurusas are lion-faced anthropomorphic 

creatures  and  the  kinnaras  are  horse-headed  like  Hayagriva,  the  Hindu  and  Buddhist  “demonic” 

icon who is often called their leader. They have a clear etymological link with the greek Centaurs 

(kentauri). Their consorts, the kinnaris, however are half-bird, half -woman The ganas are dwarfish, 

often  misshapen  beings  who  are  associated  with  underground  minerals  and  secrets,  like  their 

Western equivalents (leprechauns or goblins) and their name relates them to the Arab Jinns, said to 

be “made of pure fire without smoke” (astral light, possibly). 

 

On  a  higher  plane  are  the  higher  “gods”,  the  Rudras,  Maruts,  Adityas  and  Vasus  who  dwell  in 

subtler  realms.  Significantly  one  of  the  Adityas  (children  of  Aditi:  infinite  space)  is  Tvastr,  the 

architect  and  builder  of  the  universe  and  the  carpenter  of  the  flying  vehicles  that  carry  the  gods 

across heaven. Among the Asuras, the powerful rivals of the “shining ones’, is Maya (“the maker”), 

another  cosmic  demiurge  who  crafted  the  Pushpaka  Vimana,  described  in  the  Ramayana  as  the 

flying chariot of Kubera “resembling a bright cloud in the sky”, taken from him by his envious and 

ambitious  brother  Ravana,  king  of  the  Rakshasas  of  Lanka.  The  rakshasas  are  also  super-human 

beings who have all sorts of magical and prodigious powers. Their name comes from the root raksh: 

to  protect,  indicating  that,  although  they  are  regarded  as  generally  cruel  and  destructive  forces  in 

classical Hinduism, (though capable of “redemption”) originally they were ambivalent as are most 

other kinds of divine or supra-human beings. 

 

Even more enigmatic are the vidyadharas (holders of wisdom), semi-divine beings, often located in 

remote  Himalayan  regions  and  described  as  possessors  of  many  fantastic  abilities  like  flying, 

changing shape and becoming invisible. They are sometimes cited as attendants of Rudra Shiva, the 

Cosmic  Mountain  Lord  who  is  “The  Destroyer  of  worlds”.  Their  monarch  is  Kandarpabali, 

according  to  the  Hitopadesha  and  they  are  the  guardians  of  tantric  wisdom  and  “supernatural” 

science. 

 

---

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

277 

Many of those beings are indeed associated with the great mountain ranges which border India on 

the  North  and  surround  the  polar  Meru  according  traditional  geography.  While  many  scholars 

interpret  this  nomenclature  as  describing,  in  a  mythological  garb,  to  tribal  populations  and 

kingdoms located in the upper Himalayas and on the Tibetan high plateaux, others tend to see them 

as imaginary  creatures with which poetic fantasy  populated the inaccessible snowy fastnesses that 

lay on the horizon. However one can also consider the possibility that there may have been groups 

of beings “descended from above” or from their boreal abode on those highlands, as the original and 

pre-Buddhist shamanistic tradition of the Bon religion of Tibet records. The Bon books trace their 

origins to Dropa Shenrab Miwoche who, more than 18,000 years ago came from the hidden realm 

of Shambhala flying on the Tagzig Olmo Lug Rig (space) and taught the original form of the Vedic 

religion handed down to him by his own teacher Shelha or Shiwa Okar (perhaps the Indian Shiva).  

 

 The  Bon  myth  about  the  initial  source  of  all  wisdom 

seems  to  have  inspired  the  Buddhist  doctrine  of  the 

hidden  Kings  (or  Kulikas)  of  Shambhala  who  have 

their  seat  in  the  wondrous  city  of  Kalapa  where  they 

preside  over  the  secret  rite  of  the  Wheel  of  Time 

(Kalachakra).  In  all  there  will  be  thirty-two  lords  of 

Shambhala, each one ruling for one  century,  from the 

first, Suchandra (Dawa Sangpo in Tibetan) to the final 

one,  Raudra  Chakrin  or  Trakpo  Cholkhorchen  who 

will come in the twenty-fourth century of the common 

era, with the contemporary one being Aniruddha or Nagakpo, the 21

st

 in the line.  

 

In the Tarim basin of Chinese Turkestan and outlying areas as well as in Mongolia, there are many 

related legends about Shambhala and Agartha and some intriguing archeological remains have been 

found (dropa stones and mummies at Baian Kara Ula), leading Chinese archeologists to speculate 

about “out of this world” origins.  It is in that broad region that Taoist cosmology situates the Hsi 

Tien, the Western Paradise of the Lady of the golden plums of immortality Hsi Wang Mu. It is said 

to  be  the  Central  Asian  Holy  Land  of  Belovodye  described  by  the  Orthodox  Old  Believers, 

Raskolniki.  

---