Microsoft Word zamanin sinagi-26. 10. 16. doc
Yüklə 2,49 Kb. Pdf görüntüsü
|
B u l u d x a n X ə l i l o v 182 Mən - biz, sən- siz, o- onlar barədə deyimlərim – IX yazı Bəlkə də dünyada istər maddi, istərsə də mənəvi cəhətdən əziyyət çəkənlər bu dünya üçün artıq olanlardır. Dünyanı nizam-intizama, qayda-qanuna salmaq istəyən- lərdir. Ədaləti, haqqı qoruyan və yaşadanlardır. Dünyanı yaşatmaq naminə dünya üçün artıq sayda olanlardır. Hərdən fikirləşirəm ki, mən ailəmizdə beşinci övladam, beşinci qardaşam. İndi isə ailələrdə bir, iki, çox nadir hallarda üç övlad olur. Bəlkə də mən beşinci övlad kimi müasir dünyanın ailələrindəki övladların sayında artıq olanlardanam. Bəlkə də ona görə mənəvi cəhətdən daha çox əziyyət çəkirəm. Bəlkə də mənim kimi mənəvi cəhətdən əziyyət çəkənlər də belədir. *** Birisi o birisinə gəl-getdən, olub keçənlərdən danışır. Onun danışdıqlarının doğruluğunu təsdiq etmək üçün ondan şoruşanda ki, bu dediklərin düzdürmü? O cavab verir: Öz gözlərimlə görməsəm də, onu deyə bilərəm ki, dediklərimdə düz olmayan nə varsa, günah qulağımdadır. Günah qulağımdadır ifadəsində dərin məna vardır. Yəni dediklərimi eşitmişəm. Z a m a n ı n s ı n a ğ ı n d a n k e ç ə n l ə r . . . 183 *** Allahdan qorxan adam başqa heç kəsdən qorxmaz. Ona görə ki, Allahdan qorxan kəs Allah xatirinə günah işlətməz. Günahı olmayanın da başqa kəslərdən nə qorxusu olmalıdır?! *** Deyilənə görə, Anar uşaq vaxtı Səməd Vurğungilə gedir. Səməd Vurğun zarafatla soruşur ki, kim böyük şair- dir. O cavab verir ki, Rəsul Rza, Sabit Rəhman (ona Sabit əmi deyirmiş). Səməd Vurğun gülür və deyir ki, bəs mən?! *** Səttar Axundov adlı bir dramaturq Azərbaycan Yazıçılar Birliyində dramaturgiyamız barədə məruzə edirmiş. İclasın sədri Səməd Vurğun imiş. Səməd Vurğun çox diqqətlə qulaq asırmış. Səməd Vurğundan bu diqqəti görən Səttar Axundov daha da ürəkli danışmağa başlayır. O, danışıb qurtardıqdan sonra Səməd Vurğun deyir ki, indi neçə dramaturq vardır. O cavab verir ki, qırx. Səməd Vurğun deyir: Kaş bu qırx dramaturq öləydi, ancaq Cəfər Cabbarlı sağ olaydı, yaşayaydı. *** Azərbaycan Yazıçılar İttifaqında olan söhbətlərin birində deyilir ki, ədəbi tənqidin özü də axsayır. Belə olan yerdə ədəbiyyatın inkişafından danışmaq olmaz. Onu da qeyd edək ki, bu söhbətdə Səməd Vurğun da iştirak edirmiş. Odur ki, Səməd Vurğun deyir: B u l u d x a n X ə l i l o v 184 – Ədəbi tənqid ona görə axsayır ki, tənqidçilərimiz Əkbər Ağayev, Yəhya Seyidov, Pənah Xəlilovdur. Səməd Vurğun bu tənqidçilərin adını ona görə çə- kir ki, onlar fiziki cəhətdən qüsurlu olublar, ayaqları axsaq olub. *** Deyilənlərə görə, istedadsız şairlərdən biri şeirlərini çap etdirmək üçün Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin mətbuat orqanlarına aparır. Şeirlər zəif olduğu üçün redaktor onu çap etmək istəmir. Həmin istedadsız şair Azərbaycan Yazıçılar İttifaqının sədri Mirzə İbrahi- movun yanına şikayətə gedir. Mirzə İbrahimov həmin redaktoru yanına çağırıb deyir ki, özünü qorumaq üçün belə istedadsızları da çap et. Ona görə ki, istedadsızlar sayca çoxdur. Onlar sənə qənim kəsilə bilərlər. *** Haqsızlıq həmişə olub. Haqqı olan adamlara qarşı haqsızlıq həmişə tüğyan edib. Belə haqsızlıqlar Azərbay- can Yazıçılar İttifaqında da az olmayıbdır. İsmayıl Şıxlı Azərbaycan Yazıçılar İttifaqında katib işləyirmiş. Günlərin birində ona haqsızlıq edirlər, tənqid edirlər və tənqidlər baş alıb gedir. Hətta tənqid etmək üçün az qala növbəyə dayanırlar. Bu zaman Anarı bu haqsız tənqidlər çox kövrəldir. Gözləri dolur. Bu haqsız tənqidlərə doluxsunaraq etiraz edir. Z a m a n ı n s ı n a ğ ı n d a n k e ç ə n l ə r . . . 185 *** Deyilənə görə (Səməd Vurğunun qızı Aybəniz xanımın dediyinə görə), Səməd Vurğun xanımların (qızların, qadınların) şairliyinə, yazıçılığına çox da ciddi yanaşmamış və bu işin onlara aid olmadığını söyləmişdir. *** Şair Oqtay Rza görür ki, onun dostlarından biri özünə deyir ki, boyu alçaqdır. Oqtay Rza onun bu səhvini düzəldir. Və deyir ki, sənin boyun alçaq yox (alçaq sözünün pis mənasını nəzərdə tutur) bəstəboydur. Ona görə də özünün boyun barədə belə demə... *** Şair Oqtay Rza dostları ilə birgə Azərbaycanın cənub bölgəsinə tədbirə gediblərmiş. Bu tədbirdən qayıdan zaman onun dostlarından biri deyir ki, sən (yəni Oqtay Rza) mənimlə qayıdacaqsan. Məqsədi də o imiş ki, Oqtay Rzaya yaxşı bir qonaqlıq versin. Belə də olur. O biriləri qayıdır. Axşama tərəf isə Oqtay Rzagil qayıdır. Yolda dostu Oqtay Rzaya yaxşı qonaqlıq verir. Gecə də qonaq evində qalırlar. Hər şey ürəkaçan olur. Birdən Oqtay Rza deyir ki, yaxşı olardı ki, mən də o biri dostlarımızla şəhərə qayıdaydım. Bu söz Oqtay Rzanın dostunun xətrinə dəyir. Oqtay Rza görür ki, dostunun kefi yaxşı deyil. Və dostu Oqtay Rzaya deyir ki, niyə belə deyirsən? Oqtay Rza cavab verir ki, o biri dostlarımızla mənim şəhərə qayıtmağım yaxşı olardı, B u l u d x a n X ə l i l o v 186 ancaq səninlə qayıtmağım əladır. Beləliklə, Oqtay Rzanın dostunun kefi açılır. *** İş olan yerdə güc olmalıdır. Gücsüz hər hansı bir işi görmək olmur. Təsadüfi deyil ki, dilimizdə iş-güc sözü var. İki yaxın adam bir-biri ilə səhər vaxtı görüşür. Biri o birindən soruşur ki, hara gedirsən? O deyir ki, işə gedirəm. Bu biri isə soruşur ki, bəs sən hara gedirsən. O isə cavab verir ki, mən də gücə gedirəm. *** İki eşşəyin arpasını bölə bilmir ifadəsi belə yaranıbdır. İki ağıldan kəm adam bir ağıllı adama yaxınlaşıb deyir ki, üç kiloqram arpanı iki eşşəyə necə bölərsən? Ağıllı adam deyir ki, bir kiloqramını sənə, birini dostuna verərəm (yəni ikiniz də eşşəksiniz), birini isə özüm götürərəm. *** Yaxşı deyilibdir: Qalmaqallı bir məclisə Salam versən yelə gedər. Qoca kişi cavan qızı Alarsa da, elə gedər. Yüklə 2,49 Kb. Dostları ilə paylaş:
|