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LES TESTAMENTS DE MICHEL PINHAN

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venir aux frais occasionnés à la ville par la guerre contre les Catalans. En

1443, il va à Fourques pour « portar lo blat an Gilhem Raynaud ; an despen-

dut en pan, vin e carn tres gros ». En 1449, il est vérificateur, puis syndic

d’Arles en 1451. De plus, il a été conseiller pour les prud’hommes en 1432,

1440, 1441, 1442, 1443, 1444, 1445, 1446, 1449, 1450.

D’autres Pinhan sont signalés, par exemple dans le II E 36, comptes tré-

soraires de l’Hôpital de Saint Esprit du Bourg de 1439-1506, f°7v : « L’an mil

IIIC.LXXIX et a primo de mars, compret Anthoni Folco rector de l’hospital

de Sant Esperit del Borc de Miquel Rogier alias Pinhan XVIII gros censals

sus una part de son hostal… ». De même, en 1485, un Michel Pinhan « fes

netegar lo portal de la Cavallarie ». De qui s’agit-il ? D’autres sources indi-

quent qu’au

XV

e

siècle, un marchand, Michel Pignan, possède une maison

(rue Réattu – rue de Grille – au planet des quatre coins du Pignan),

« confrontant trois rues publiques et la maison des hoirs de Pierre de

Leguis ». Cent ans plus tard, on trouve le logis des trois Pignons. Ainsi que

l’indique B. Guillemain

4

, le testament « peut être interrogé sur la famille, sur

la fortune, sur les relations et il se présente alors comme un indicateur majeur

de l’histoire sociale ». Lorsqu’il est confirmé par d’autres sources, il devient

un élément parmi d’autres dont l’exploitation nous permet de mieux cerner

le testateur. Le Michel Pinhan qui transparaît, malgré des contradictions, a

été un acteur relativement important de la vie politique et sociale d’Arles ; ce

qu’il nous révèle de lui dans ses testaments va plus ou moins le confirmer.

Mais pour quelles raisons a-t-il éprouvé le besoin de revenir plusieurs

fois sur la rédaction de ses dernières volontés, même s’il n’est pas le seul dans

ce cas ? Y a-t-il eu alors une épidémie, une disette ou une guerre qui l’aient

poussé à le faire ? Les relations familiales étaient-elles assez mauvaises pour

que cela ait nécessité de régler au mieux la succession afin d’éviter tout conflit

ultérieur ? Certains membres ont été exclus de l’héritage, sauf le montant

minimum légal. Or, si nous nous en tenons à la peste, par exemple, nous

savons que deux années ont été terribles à Arles : 1398, 1484. Entre ces deux

dates, des poussées ont été constatées, notamment en 1439, 1442-43, 1450-51,

années les plus proches de nos testaments. Il y en a eu d’autres, bien sûr.

Remarquons cependant que Pinhan ne fait pas allusion à une épidémie quel-

conque, à une maladie, à la famine ou à la guerre. Rien ne laisse présager que

là est la raison qui le pousse à tester. Par contre, les changements, superficiels

ou importants, qui interviennent, laissent plutôt envisager une mésentente

familiale, puisqu’il va jusqu’à déshériter ses petits-enfants. L’omniprésence

de la mort, naturelle puisqu’il s’agit d’un testament, n’est pas due à une mor-

talité accrue alors.

4. M.-C. M

ARANDET

, Le souci de l’au-delà : la pratique testamentaire dans la région tou-

lousaine, introduction de B. G

UILLEMAIN

, Perpignan, 1998, t.1, p.5.

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MARIE-ROSE BONNET

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S

A FAMILLE

Il se maria deux fois, avec Bertrande N. d’abord, puis avec Delphine N.,

et eut huit enfants, dont l’un décéda probablement en bas âge. Ses parents

sont morts. Il a un frère, Pierre

5

, et un neveu, Jacques Roger, originaire de

Lunel, à qui il fait un legs en 1439

6

. Il a aussi une soeur, Alice Pinhan, de

Bernis, situé dans le Gard, canton de Vauvert, qui a, au moins, un fils. Il ne

parle jamais de son mari

7

. Il teste en sa faveur, mais il ne veut pas que ce qu’il

lui concède revienne ensuite à son neveu. De plus, seuls deux de ses enfants,

Antoinette et Pierre, sont décédés. Antoinette était déjà adulte, puisque

mariée et mère d’un fils ; en 1446 et 1448, elle fait encore partie des légataires,

mais plus en 1454. Peyron est probablement mort en bas âge ; il n’apparaît

pas en 1446, et M. Pinhan prie pour son âme dès 1448. La mortalité infantile

est donc très faible dans cette famille, en comparaison de celle de Bertran

Boysset par exemple, Arlésien bien connu

8

. Parce que les Pinhan, famille

aisée, sont plus protégés ? Très peu de prénoms reviennent. Aucun de ses

enfants ne porte le sien. Par contre, sa petite-fille, Alice, a le même que sa

sœur.

Antoine, le fils aîné, né du premier lit, est l’héritier universel. Adulte au

moment de la rédaction des testaments, il est marié et père de quatre enfants.

Il remplace son père pendant sa vie, nous l’avons déjà vu, et continuera à le

faire après sa mort. Il a probablement le même métier, de même que l’un de

ses fils. Dans le testament du 15 septembre 1459, le prénom de sa femme n’est

plus Gasens, mais Cécile. Il hérite des biens meubles et immeubles, mais

aussi de la responsabilité de pourvoir à la vie des membres de sa famille sur-

vivant à son père, conformément aux habitudes. Ainsi que le signale

D. Lett

9

, « Au cours des

XII

e

et

XIII

e

siècles, pour éviter le morcellement du

patrimoine, le fils aîné est très souvent l’héritier privilégié… À la mort de ses

parents, l’aîné, s’il est majeur, a des droits et des devoirs envers ses frères et

soeurs mineurs… ». Pinhan évite ainsi, en grande partie, l’émiettement de

son patrimoine, car, malgré les nombreux legs assurant pendant un certain

5. Dans le livre terrier de 1425 à 1431, il possède un manifest commun avec ce dernier. Sa

belle-soeur, Raymonde, veuve de Pierre, apparaît dans le livre des criées de 1436-1437 (cande-

lariorum cepi).

6. On le rencontre dans le capage de 1438. Il a laissé deux testaments : 405 E 120, f° 110,

du 4 février 1443 ; 405 E 13O, f° 170, du 20 mars 1448. « Il est parfois qualifié de Jacobus Rogerii

alias Pinhan. En 1443, il demande à être enseveli dans le cimetière Saint-Pierre des Alyscamps

dans la tombe de Peyron Pinhan, son cousin, fils de Michel Pinhan, avunculi sui », me signale

L. Stouff.

7. Dans le testament de 1442, 405 E 118, elle est veuve de Guillaume Moleyrani de Bernis.

8. Cf. M. R. B

ONNET

, « La chronique de Bertran Boysset : un récit en langue vernacu-

laire », dans Bertran Boysset et ses manuscrits. Etudes. Editions de textes. La France Latine,

n° 125, 1997, p. 243-284. L. S

TOUFF

, « Un Arlésien de la fin du Moyen Age : Bertran Boysset

(1350-1415) », dans Etudes Vauclusiennes, n°24-25, juillet- décembre 1980, janvier-juin 1981,

p. 57-60.

9. D. L

ETT

, L’enfant des miracles. Enfance et société au Moyen Age (

XII

e

-

XIII

e

siècles),

1997, p.182.

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