Mito ( “palabra”, “narración”): mito ( “palabra”, “narración”)



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MITO ( “palabra”, “narración”):

  • MITO ( “palabra”, “narración”):

  • MITO=Relato utilizado por los griegos para narrar:

    • el origen del mundo (cosmogonía)
    • las genealogías, número y jerarquía de los dioses (teogonías).
    • el origen de las ciudades.
    • las costumbres, tradiciones relacionadas con temas morales, sociales, culturales, etc.
    • fenómenos de la naturaleza, etc.


Supone la APARICIÓN de un PENSAMIENTO RACIONAL que incluye en su seno:

  • Supone la APARICIÓN de un PENSAMIENTO RACIONAL que incluye en su seno:

    • Filosofía.
    • Ciencia.
  • Ambos modelos de explicación (científica y filosófica) parten de la siguiente premisa:

    • El caos aparente de los acontecimientos oculta un orden (subyacente) producto de fuerzas impersonales.
      • Fuerzas impersonales=principios explicativos de la naturaleza que son universales, necesarios y abstractos.


  • Influencia de los saberes técnicos de pueblos como el babilonio o egipcio

    • Los griegos se preguntan por los fundamentos matemáticos de estos saberes.
  • La constitución de la ciudad-estado.

    • La naturaleza, physis, se guía por sus principios, pero la polis se ordena por normas humanas que han de ser racionales.
  • La transmisión del saber por la palabra escrita.

    • La filosofía surge de la mano de Platón como un género literario
  • Ausencia de una Iglesia y de un conjunto de dogmas que dirijan la correcta interpretación acerca de la función de la naturaleza, el origen de las normas morales, etc.



Ausencia de dioses en la explicación del mundo.

  • Ausencia de dioses en la explicación del mundo.

  • Creencia en un orden racional universal y permanente que está oculto en el modo aparentemente caótico en el que se presentan los fenómenos naturales.

  • Consolidación de un pensamiento abstracto en el que se fundamenta la posibilidad de un conocimiento racional o inteligible de la naturaleza (physis).



Son filósofos, científicos, matemáticos, físicos, cosmólogos o sabios.

  • Son filósofos, científicos, matemáticos, físicos, cosmólogos o sabios.

    • Rompen con las formas míticas de pensamiento
    • Edifican una reflexión racional.
  • Se dividen en varias escuelas de pensamiento:

    • Monistas vs. Pluralistas
    • EL paso del monismo al pluralismo viene dado por la necesidad que impone Parménides de no hablar de un únicio principio para explicar la diversidad de lo real.
      • Autores pluralistas:
        • Atomistas: Leucipo y Demóctrito.
        • Anaxágoras.
        • Empédocles


En la escuela de Mileto (Jonia) se encuentran los primeros intentos racionales de explicar la naturaleza.

  • En la escuela de Mileto (Jonia) se encuentran los primeros intentos racionales de explicar la naturaleza.

  • Integran esta escuela:

    • Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
  • Los autores recurren a un único principio material o no, en cualquier caso racional, por el que se explica:

    • Qué es la realidad
    • De dónde proceden todas las cosas que hay en la realidad.
    • Adónde retornan las cosas reales una vez perecen.
  • El principio de carácter racional explicativo de los real se denomina arché.



  • RACIONALIDAD

  • EVOLUCIONISMO

  • HILOZOÍSMO



1. RACIONALIDAD:

  • 1. RACIONALIDAD:

    • Se habla de la naturaleza como de un mundo de realidades de la experiencia cotidiana.
    • La naturaleza puede ser explicada gracias a leyes universales.
    • La naturaleza, physis, en el pensamiento racional responde a sus propias leyes y no se representa como en el mito donde:
      • Se personificaban fuerzas sobrenaturales
      • Los acontecimientos sucedían porque los dioses así lo deseaban.
      • Los dioses mismos eran fuerzas de la naturaleza


  • 2. EVOLUCIONISMO.

    • Se opone a la idea de una creación ex nihilo. No hay una intervención de la divinidad en el proceso del surgimiento del mundo.
    • La materia tiene sus propias leyes.
    • No existe un plan divino que dirija los acontecimientos de la naturaleza.


3. HILOZOÍSMO.

  • 3. HILOZOÍSMO.

    • 1. Los presocráticos entienden la naturaleza como un gran organismo viviente:
      • La naturaleza es materia viva porque el primer principio o arché es siempre algún elemento relacionado con la vida:
        • El agua, para Tales de Mileto.
        • El aire, para Anaxímenes.
        • El fuego, para Heráclito.


No son todos anteriores a Sócrates, aunque se les denomina presocráticos.

  • No son todos anteriores a Sócrates, aunque se les denomina presocráticos.

  • Se van a dividir en dos grandes grupos:

    • Monistas:
      • Escuela de Jonia, Tales, Heráclito y Parménides
    • Pluralistas
      • Atomistas (Leucipo y Demóctrito), Empédocles, Anaxágoras.
  • Dejan de recurrir al mito para explicar fenómenos naturales y humanos.

    • Se interrogan por preguntas sobre “el ser de la naturaleza” y “qué define al ser humano”
    • Adoptan posturas metafísicas que serán posteriormente asimiladas por toda la filosofía occidental. Ejs.
      • El dualismo antropológico (la naturaleza humana es doble: alma (razón) y cuerpo).
      • la contraposición entre conocimiento empírico y racional.


  • SUSTANCIA.

  • ESENCIA.

  • NATURALEZA.

  • ARCHÉ.



Se entiende como la materia de la que se componen todas las cosas. Asimismo, la sustancia es:

  • Se entiende como la materia de la que se componen todas las cosas. Asimismo, la sustancia es:

    • Fuerza que explica la composición de las cosas.
    • Fuerza que explica el origen de todas las cosas reales.
    • Fuerza que explica la transformación de todas las cosas reales.
    • Fuerza que explica la destrucción de las cosas reales.


Para el pensamiento griego, la realidad tiene una esencia, es decir:

  • Para el pensamiento griego, la realidad tiene una esencia, es decir:

    • Algo que explica qué son las cosas.
    • Algo que puede ser conocido y nos informa, por tanto, por qué las cosas son como son.
  • Características del pensamiento esencialista:

    • Las cosas son de un modo determinado, como lo dicta la esencia.
    • La esencia es fija, no varía y se alcanza su conocimiento gracias al uso de la razón.


En el pensamiento presocrático la investigación se centra, fundamentalmente, en el estudio de la naturaleza (physis).

  • En el pensamiento presocrático la investigación se centra, fundamentalmente, en el estudio de la naturaleza (physis).

  • La naturaleza se rige por principios objetivos, no como en el mito.

  • El ser humano forma parte del reino natural y está sometido a las leyes de la naturaleza (es un microcosmos).



El concepto de naturaleza para los presocráticos tiene varios sentidos:

  • El concepto de naturaleza para los presocráticos tiene varios sentidos:

    • Se entiende como el crecer o aparecer de algo.
      • Ej. En primavera brotan las hojas de los árboles de caducos porque es así su naturaleza.
    • La fuerza interna que impulsa los cambios.
      • Ej. Las tierras son más fértiles en verano y dicho cambio lo impulsa la naturaleza.
    • El conjunto de lo que existe y no es obra del ser humano
      • Ej. Los templos son obras arquitectónicas del ser humano y no son cosas de la naturaleza.
    • La naturaleza es también lo que define a cada cosa, es decir, su esencia.


Rasgos de la naturaleza:

  • Rasgos de la naturaleza:

    • La naturaleza se entiende como un COSMOS:
      • Un todo ordenado armónicamente.
      • Un conjunto de cosas estructuradas según un orden racional (no caótico como en el mito).
        • En ese conjunto de cosas estructuradas cada cosa ocupa su lugar.
        • La naturaleza implica que todo sirve para algo.
    • La naturaleza es DINÁMICA:
      • Implica vida:
        • Movimiento.
        • Transformación.
        • Cambios.
        • Devenir.


Es el principio que explica qué es la realidad porque:

  • Es el principio que explica qué es la realidad porque:

    • Todo procede del arché (no hay creación por parte de ningún Dios)
    • Las demás cosas surgen por evolución de dicho arché (único o plural)
    • Es un principio racional, abstracto que puede ser conocido.
    • Es la materia primigenia preexistente a las cosas del mundo natural.
      • Las cosas surgen por parejas de contrarios.
      • El arché no perece, es subsistente y todo lo engloba.


PERIODO COSMOLÓGICO

  • PERIODO COSMOLÓGICO

    • Escuela de Mileto:
      • Tales (agua)
      • Anaximandro (apeiron)
      • Anaxímenes (aire)
    • Heráclito (fuego)
  • PERIODO ANTROPOLÓGICO

    • Pitágoras (número)
    • Parménides (ser)


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