8
Moderniteye hem modern felsefe hem de sosyal bilim çerçevesinde bakıldığında
ikisinin de modernitenin başlangıcı için aynı kökleri işaret ettiği gözlemlenebilir. Bu
bağlamda modernliğin köklerini Ortaçağ’ın sonlarından itibaren yaşanan Rönesans ve
Reform hareketlerinin dalgasında ortaya çıkan entelektüel, bilimsel ve toplumsal
gelişmeleri ve değişimleri içinde barındıran bir mahiyette mevcudiyet kazandığını
söylemek abes olmaz. Burada, “insanın sahip olduğu değerin yüceltilmesi, insana ve
bütün bir yaradılışa dair iyimser bir bakış açısı, insanın ebedi bir nitelik kazandığı bir
yaşam sanatı yaratma çabası: İnsan iradesinin ve özgürlüğünün keşfine dayanan
hümanizmin temel yapı taşlarını” görürüz.
12
Öte yandan modernitenin ortaya çıkışına
dair üstünde anlaşılmış kesin bir tarih vermek (toplumsal bağlamda böyle bir kesinliğin
zaten mümkün olmadığı aşikârdır.) imkânsız olsa da farklı disiplinler-yaklaşımlar
çerçevesinde değerlendirildiğinde kavramın ya da durumun başlangıcına dair öne
çıkarılan noktalarda değişmeler olduğunu söyleyebiliriz.
Felsefe açısından Descartes’in yöntemsel kuşkusu, Bacon’ın tümevarımsal bilim
yöntemiyle doğayı fethederek elde edilen bilgi güçtür çıkarımı; politika, yönetim ve
devlet bağlamında Hobbes, Machiavelli; bilim tarihi açısından Kopernik, Galileo ve
Newton gibi isimlerin etkisiyle akıl ve bilim (deneysel bilimlerin-doğa bilimlerin ve
yeni kozmos anlayışı) temelinde ortaya çıkan tüm bu fikirlerin modernite kavramına
yön vererek onun etrafını sardığı savunulabilir. Entelektüel birikim ve yayınlar
açısından Gütenberg’in matbaayı icadına götürülebilecek kadar eski olan modernite,
bireysel veya psikolojik açıdan Freud ile başlayacak kadar da yakın olabilmektedir;
toplumsal açıdan bakıldığındaysa Amerikan ve Fransız Devrimleri (Aydınlanma’nın
ışığında beslenen) akabinde görünen iktidar/yönetim ve üretim alanındaki gelişmeler
dayanak gösterilmektedir.
13
Modernitenin düşünsel ve toplumsal bağlamını birlikte ele aldığımızda, bu
kavramı tek bir boyutla açıklamanın hatalı olacağı gün gibi ortadadır. Bu yüzden
modernlik kuramını bir yanıyla zihinsel/epistemolojik/entelektüel diğer yanıyla
ekonomik/sosyal/siyasal değişimi oluşturan etkenlerin toplamı olarak görmek daha
12
Jacqueline Russ,
Avrupa Düşüncesinin Serüveni-Antik Çağlardan Günümüze Batı Düşüncesi
, (Çev.:
Özcan Doğan), Doğu Batı Yayınları, Ankara 2011, s.116
13
Bkz. Robert Holliner,
Dostları ilə paylaş: