Bəziləri isə başqa bir iddia ilə insanları aldadaraq siğə nigahının bakirə qızlara deyil yalnız bakirə olmayan dul və boşanmış qadınlara xas olduğunu və bakirə qızlarla siğə etməyin icazəli olmadığını deyirlər. Lakin alimlərinin rəvayətləri və sözləri dediklərində onlara yardım etmir. Belə ki, “alimləri” bildirmişlər ki, bakirə qızlarla da siğə etmək olar, nəinki bakirə hətta südəmər uşaqlarla belə siğə etmək olar. Hətta demişlər: “Siğə məgər yalnız onlar (yəni, bakirə qızlar) üçündürmü?!” (Əl-Amili, Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 33). Şiələrin dəlil kimi gətirdikləri Uca Allahın bu ayəsinə gəlincə: “Sahib olduğunuz cariyələr istisna olmaqla ərli qadınları almaq da sizə haram edildi. Allahın sizə buyurduğu hökmü belədir. Bunlardan başqaları ilə, öz malınızla, nikah etməklə, zinakarlığa yol vermədən, evlənməyiniz sizə halal edildi. Evləndiyiniz qadınlardan zövq aldığınıza görə onlara, vacib buyurulmuş mehrlərini verin”. (Ən-Nisa surəsi, 24). Bu ayənin “nikah etməklə” hissəsi onlara rəddiyədir. Çünki siğə etmək “evlilik” sayılmır. Necə ki, İshaq ibn Ammardan gələn rəvayətdə deyir: Mən Əbu İbrahimdən (əl-Kazim) cinsi əlaqədə olduğu cariyəsi ola-ola zina edən bir kişi barədə soruşdum. Cariyəsi onu evli edirmi? O: “Bəli”-dedi. Mən soruşdum: Əgər yanında siğə etdiyi qadın olarsa necə, evli sayılarmı? O dedi: “Xeyir, evlilik, kişinin yanında daim olana aiddir” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 28-ci cild, səh. 68). Bununla da Allaha həmd olsun ayənin nigaha (daimi evliliyə) aid olub şiələrin zənn etdikləri kimi siğəyə (müvəqqəti nigaha) aid olmadığı sübuta yetir. Şəkk yoxdur ki, siğə yuvalarında baş verənlər müsəlman qadınlarının namusları ilə oynamaqdır. Bilin ki, mutə nigahı (siğə) icazəli olduğu vaxtlarda (yalnız səfərdə olarkən) kafir qadınlarla edilirdi. Sonra isə haram edildi.
Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun!) demişdir: “Allah Elçisi (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun!) Xeybər (döyüşü) günü mut`ə nigahını (siğəni) və ev eşşəyinin ətini haram etdi” (ət-Tusinin əl-İstibsar kitabı, 3-cü cild, səh. 142. Həmçinin, Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 12). Bu hədisin eynisi əl-Buxari və Muslimdə Əli ibn Əbu Talibdən (Allah ondan razı olsun!) rəvayət olunur. Başqa bir hədisdə Cəfər ibn Muhəmməd (İmam əs-Sadiq) mut`ə nigahı (siğə) barədə soruşulduqda dedi: “Bizdə onu yalnız əxlaqsızlar (günahkarlar) edər”. (əl-Məclisinin Bihər əl-Ənvər kitabı və əş-Şiyi kitabı 100-cü cild, səh. 318). Müsəlman kişilərin müsəlman qadınları ilə siğə etməsi heç vaxt baş verməmişdir. Bu yalnız bu günlərdə baş verir. Bu şeylərə qarşı Allahdan kömək diləyirik! Dualarımızın sonu isə "Həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha!" sözləridir.
Aşağıda qeyd etdiyim müqayisə şiələrin əsaslandıqları ktablardan nəql olunmuşdur və bu onların siğə barədə dediklərinin batil olduğunu üzə çıxarır.
№
|
Fərqlər
|
Şəriət nigahı
|
Misyar nigahı
|
Boşanma niyyəti ilə bağlanan nigah
|
Adət-ənənə ilə edilən nigah
(qeyri-rəsmi)
|
Siğə
|
1
|
Müddət
|
Müddətsiz
|
Müddətsiz
|
Müddətsiz
|
Müddətsiz
|
Müddət qoyulur hətta bir dəfə cinsi əlaqəyə girməklə də müəyyən edilə bilər.
Zurara rəvayət edir ki, bir dəfə İmamdan soruşdum: Kişi qadınla qısa müddətə siğə edə bilərmi? O dedi: “Xeyir, lakin bir və ya iki dəfə cinsi əlaqəyə girməklə və yaxud bir-iki günlük siğə edə bilər” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 459)
|
2
|
Talaq
(boşama)
|
Boşanma var
|
Boşanma var
|
Boşanma var
|
Boşanma var
|
Boşanma yoxdur
Əbu Cəfərdən rəvayət olunur ki, o demişdir: “Siğə edilən qadınla boşanma olmur” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 451)
|
3
|
Vəli
(qız atasının və ya qardaşının izni)
|
Vəlinin olması şərtdir
|
Vəlinin olması şərtdir
|
Vəlinin olması şərtdir
|
Vəlinin olması şərtdir
|
Vəlinin olması şərt deyil
Əbu Abdullah demişdir: “Bakirə qızın razılığı varsa atasının izni olmadan evlənə (siğə edə) bilər” (Mustədrak əl-Vəsəil kitabı, 4-cü cild, səh. 459)
|
4
|
Zövcələrin sayı
|
Dörddən artıq olmaz
|
Dörddən artıq olmaz
|
Dörddən artıq olmaz
|
Dörddən artıq olmaz
|
1000-ə qədər icazəlidir
Əbu Abdullah demişdir: “İstəsən onlardan (qadınlardan) mini ilə siğə et, həqiqətən onlar icarəyə götürülmüş qadınlardır” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 452)
|
5
|
Şahidlərin olması
|
Şahidlərin olması şərtdir
|
Şahidlərin olması şərtdir
|
Şahidlərin olması şərtdir
|
Şahidlərin olması şərtdir
|
Şahidlərin olması şərt deyil
Əbu Abdullah demişdir: “Onlarla (qadınlarla) istədiyin kimi vəli (ata və ya qardaşın izni) və şahidlər olmadan siğə edə bilərsən” (əl-Vəsəil kitabı, 21-ci cild, səh. 64)
|
6
|
Evlilik
sayılması
|
Evlilik sayılır
|
Evlilik sayılır
|
Evlilik sayılır
|
Evlilik sayılır
|
Evlilik sayılmır
Musa əl-Kazımdan soruşdular: “Yanında siğə etdiyi qadın olan kişi evli sayılırmı?” O dedi: “Evlilik daimi yanında olana aiddir” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 28-ci cild, səh. 69)
|
7
|
Təsdiqlən-məsi
|
Təsdiqlənir
|
Təsdiqlənir
|
Təsdiqlənir
|
Dövlət tərəfindən təsdiqlənmir
|
Təsdiqlənmir
Musa ibn Cəfərdən soruşdular: “Qadın sübutsuz-dəlilsiz siğə edilə bilərmi?” O dedi: “Əgər hər ikisi müsəlman və etibarlıdırlarsa olar” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 65)
|
8
|
Davamiyyətli olması
|
Davamiyyətlidir
|
Davamiyyətlidir
|
Davamiyyətli deyil
|
Davamiyyətlidir
|
Davamiyyətli deyil
Çünki müvəqqətidir.
|
9
|
Qadının evlə təmin olunması
|
Qadın evlə təmin olunur
|
Qadın evlə təmin olunur. Yalnız əgər özü imtina edərsə, yenə də bu onun haqqı olaraq qalır.
|
Qadın evlə təmin olunur
|
Qadın evlə təmin olunur
|
Qadın evlə təmin olunmur
Bu səbəbdən bir cinsi əlaqə üçün də siğə etmək olar
|
10
|
Ədalətli davranmaq
|
Arvadlar arasında ədalətli olmaq şərtdir
|
Arvadlar arasında ədalətli olmaq şərtdir. Yalnız əgər qadın özü imtina edərsə.
|
Arvadlar arasında ədalətli olmaq şərtdir
|
Arvadlar arasında ədalətli olmaq şərtdir
|
Arvadlarla onlar arasında ədalətli olmaq şərt deyil
Çünki siğə edilmiş qadın icarəyə götürülmüş qadındır, heç bir haqqı yoxdur.
|
11
|
Ailə qurulması
|
Ailə qurmaq məqsədi güdür
|
Ailə qurmaq məqsədi güdür
|
Ailə qurmaq məqsədi güdülmür
|
Ailə qurmaq məqsədi güdür
|
Ailə qurmaq məqsədi güdülmür
Çünki siğə etməkdə məqsəd nigah adı ilə cinsi ehtirası ödəməkdir.
|
12
|
Mehr
|
Mehr vermək vacibdir
|
Mehr vermək vacibdir
|
Mehr vermək vacibdir
|
Mehr vermək vacibdir
|
Muzd haqqı verilir
Əbu Abdullah deyir: “Həqiqətən onlar (siğə edilən qadınlar) icarəyə götürülmüş qadınlardır” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 452)
|
13
|
Mehr haqqı
|
Nigah bağlanmaqla mehr qadının haqqı olur
|
Nigah bağlanmaqla mehr qadının haqqı olur
|
Nigah bağlanmaqla mehr qadının haqqı olur
|
Nigah bağlanmaqla mehr qadının haqqı olur
|
Cinsi əlaqədə iştirak etməsə ona müəyyən edilmiş haqqdan kəsilir. Haqqı yubadılır.
Əbu Abdullah demişdir: “Heyz günləri istisna olmaqla qadın kişinin haqqını ödəməyənə qədər siğə haqqı gecikdirilir (əskildilir)” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 461)
|
14
|
İddə (gözləmə) müddətində xərclərin ödənməsi
|
Boşandıqda qadının iddə (gözləmə) müddəti bitənə qədər xərcləri ödənilir
|
Boşandıqda qadının iddə (gözləmə) müddəti bitənə qədər xərcləri ödənilir
|
Boşandıqda qadının iddə (gözləmə) müddəti bitənə qədər xərcləri ödənilir
|
Boşandıqda qadının iddə (gözləmə) müddəti bitənə qədər xərcləri ödənilir
|
Ayrıldıqda qadının iddə (gözləmə) müddəti bitənə qədər xərcləri ödənilmir
Əbu Abdullah demişdir: “Siğəlik qadının iddə (gözləmə) müddəti ərzində ona heç bir xərc çəkilmir” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 79)
|
15
|
Boşandıq-dan sonra iddə (gözləmə) müddəti
|
Boşandıqdan sonra iddə (gözləmə) müddəti üç heyz və ya üç aydır
|
Boşandıqdan sonra iddə (gözləmə) müddəti üç heyz və ya üç aydır
|
Boşandıqdan sonra iddə (gözləmə) müddəti üç heyz və ya üç aydır
|
Boşandıqdan sonra iddə (gözləmə) müddəti üç heyz və ya üç aydır
|
Ayrıldıqdan sonra iddə (gözləmə) müddəti iki heyz və ya 45 gündür
Əbu Cəfər demişdir: “Siğəlik qadının iddə (gözləmə) müddəti 45 gün və ya iki heyzdir” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 458)
|
16
|
Əri ölmüş qadının iddə (gözləmə) müddəti
|
Əri öldükdə iddə (gözləmə) müddətini başa vurur
|
Əri öldükdə iddə (gözləmə) müddətini başa vurur
|
Əri öldükdə iddə (gözləmə) müddətini başa vurur
|
Əri öldükdə iddə (gözləmə) müddətini başa vurur
|
Siğə olunduğu kişi ölsə iddə (gözləmə) müddətini gözləmir
Əbu Abdullah siğə edilmiş qadın barədə demişdir: “(Siğə edilən qadın) iddə gözləmir” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 79)
|
17
|
(Üç dəfə) Boşanmış qadının ərinə halal olması
|
Üç dəfə boşanmış qadını birinci ərinə hala edir
|
Üç dəfə boşanmış qadını birinci ərinə hala edir
|
Üç dəfə doşanmış qadını birinci ərinə hala edir
|
Üç dəfə boşanmış qadını birinci ərinə hala edir
|
Üç dəfə boşanmış qadını siğə birinci ərinə halal etmir
əl-Baqirdən soruşurlar: Bir kişi arvadını üç dəfə boşayır, sonra başqa bir kişi o qadınla siğə edirsə bu qadln birinci ərinə halal olurmu? O: “Xeyir”-deyə cavab verir. (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 425)
|
18
|
Mirasa sahib olma
|
(Ər-arvaddan hər hansı biri öldükdə) biri digərinin mirasına sahib olur
|
(Ər-arvaddan hər hansı biri öldükdə) biri digərinin mirasına sahib olur
|
(Ər-arvaddan hər hansı biri öldükdə) biri digərinin mirasına sahib olur
|
(Ər-arvaddan hər hansı biri öldükdə) biri digərinin mirasına sahib olur
|
Heç biri digərinin mirasına sahib olmur
Əbu Cəfər demişdir: “Siğəlik qadın (kişi ölərsə) miras əldə etmir” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 451)
|
19
|
Qadının dini inancı
|
Yalnız müsəlman və ya kitab əhlindən olan qadınla bağlanır
|
Yalnız müsəlman və ya kitab əhlindən olan qadınla bağlanır
|
Yalnız müsəlman və ya kitab əhlindən olan qadınla bağlanır
|
Yalnız müsəlman və ya kitab əhlindən olan qadınla bağlanır
|
Qadının dini şərt deyil, hətta məcusi (atəşpərəst) qadınla da olar
Əbu Abdullah demişdir: “Kişinin məcusi (atəşpərəst) qadınla siğə etməsində heç bir maneə yoxdur” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 38)
|
20
|
Qadına aid şərtlər
|
Kişi qadının ərdə olmamasını əminliklə bilməyənə qədər onunla evlənmir
|
Kişi qadının ərdə olmamasını əminliklə bilməyənə qədər onunla evlənmir
|
Kişi qadının ərdə olmamasını əminliklə bilməyənə qədər onunla evlənmir
|
Kişi qadının ərdə olmamasını əminliklə bilməyənə qədər onunla evlənmir
|
Qadının ərdə olmamasını əminliklə bilmək şərt deyil
Meysər deyir: Əbu Abdullaha dedim: “Heç kəsin olmadığı səhrada bir qadınla rastlaşıram və ona: “Ərin varmı?”-deyə soruşuram. O da: “Xeyir”-deyirsə (bu qadınla siğə edə bilərəmmi)? O dedi: “Bəli, o özü-özünün doğru söylədiyini bildirdi” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 462)
|
Rəfsəncani şəxsən etiraf etmişdir ki, İranda siğədən 250 000 atılmış uşaq var. (əş-Şira əş-Şiə jurnalı dördüncü ilin 684-cü sayı, səh. 4)
|
21
|
Zinakar qadınla evlənmək
|
Zinakar qadınla evlənə bilməz
|
Zinakar qadınla evlənə bilməz
|
Zinakar qadınla evlənə bilməz
|
Zinakar qadınla evlənə bilməz
|
Zinakar qadınla siğə edə bilər
İshaq ibn Cərir deyir: Əbu Abdullaha dedim: Bizdə Kufədə zinakarlığı ilə tanınan bir qadın var. Onunla siğə edə bilərəmmi? O dedi: “(Zinakarlığını bildirmək üçün qapısına) bayraq asıbmı?” Mən dedim: Əgər bayraq qaldırsa sultan tərəfindən həbs olunar. O dedi: “Hətta bayraq qaldırsa belə onunla siğə edə bilərsən” (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 21-ci cild, səh. 29)
|
22
|
Qadının adlanması
|
Qadın zövcə adlanır
|
Qadın zövcə adlanır
|
Qadın zövcə adlanır
|
Qadın zövcə adlanır
|
Qadın “icarəyə götürülmüş” adlanır
Əbu Abdullah deyir: “İstəsən onlardan 1000-i ilə siğə et. Həqiqətən onlar (siğə edilən qadınlar) icarəyə götürülmüş qadınlardır” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 452)
|
23
|
Cinsi əlaqədə olma
|
Qadın kişiyə cinsi əlaqədə olmamağı şərt qoya bilməz
|
Qadın kişiyə cinsi əlaqədə olmamağı şərt qoya bilməz
|
Qadın kişiyə cinsi əlaqədə olmamağı şərt qoya bilməz
|
Qadın kişiyə cinsi əlaqədə olmamağı şərt qoya bilməz
|
Cinsi əlaqədə olmamaq şərti ilə siğə etmək olar
Qadın kişiyə deyir: Əbu Abdullah deyir: “qadınlardır” (əl-Kuleyninin əl-Kəfi kitabı, 5-ci cild, səh. 452)
|
24
|
Südəmər uşağa şəhvətlə toxunmaq
|
Südəmər uşaqla nigah bağlanır, amma şəhvətlə toxunulmur
|
Südəmər uşaqla nigah bağlanır, amma şəhvətlə toxunulmur
|
Südəmər uşaqla nigah bağlanır, amma şəhvətlə toxunulmur
|
Südəmər uşaqla nigah bağlanır, amma şəhvətlə toxunulmur
|
Südəmər uşağa şəhvətlə toxuna bilər
Xomeyni deyir: “Uşağa şəhvətlə toxunmaq, qucaqlamaq və cinsiyyət orqanı budlarının arasına sürtmək olar hətta südəmər olsa belə” (Xomeyninin Təhrir əl-Vəsilə kitabı, 2-ci cild, səh. 241)
|
25
|
Zihar1
|
Zihar olunur
|
Zihar olunur
|
Zihar olunur
|
Zihar olunur
|
Zihar olunmur
Əbu Abdullah deyir: “Zihar talaq yerindədir.”2 (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 22-ci cild, səh. 336)
|
26
|
Lənətləşmə3
|
Lənətləşmə olur
|
Lənətləşmə olur
|
Lənətləşmə olur
|
Lənətləşmə olur
|
Lənətləşmə olmur
Əbu Abdullah deyir: “Kişi siğə etdiyi qadınla lənətləşmir.”4 (Əl-Amilinin Vəsəil əş-Şiə kitabı, 22-ci cild, səh. 430)
|
Səbura əl-Cuhani (Allah ondan razı olsun!) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun!) belə buyurdu: “Ey insanlar, mən sizə qadınlarla siğə etməyə izin vermişdim, artıq Uca Allah onu qiyamətə kimi haram etmişdir. Bu gün sizlərdən kiminsə yanında bu cür (Mut`ə nikahlı) qadın varsa, onu buraxsın və ona verdiyiniz şeylərdən heç nəyi götürməsin.” (Muslim rəvayət etmişdir. 4-cü cild, səh. 134)
Möminlərin əmiri Ömər ibn əl-Xattab (Allah ondan razı olsun!) da Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun!) qadağasına isnad edərək siğəni qadağan etmişdir. Abdullah ibn Ömər (Allah onlardan razı olsun!) deyir: Ömər ibn əl-Xattab (Allah ondan razı olsun!) xəlifə seçildikdə insanlara xütbə verdi və dedi: “Allah Elçisi bizə üç dəfə Mut`ə nikahını (siğəni) izin verdi sonra haram etdi. Allaha and olsun ki, dörd şahid gətirib Peyğəmbərin onu (siğəni) haram etdikdən sonra halal etdiyini şəhadət gətirən istisna olmaqla kiminsə evli ola-ola siğə etdiyini bilsəm daşqalaq edəcəm”. İbn Məca rəvayət etmişdir, həsən hədisdir. (Şeyx əl-Albaninin “Səhih Sünən İbn Məca” kitabı, 2-ci cild, səh. 154)
Qeyd etdiyimiz müqayisədən aşağıdakılar aydın olur: