Nýsan 016 Sayý: 568 Fiyat: tl türk mýtolojýSÝnde
Yüklə 0,98 Mb. Pdf görüntüsü
|
süreklidir. O toplulukta bilgi, fikir alýþveriþi ve daha iyiyi yapmak esas olduðu için devamlý bir ilerleme ve kendi kendilerini yenileme vardýr. O topluluk, duran, donmuþ bir teþkilât deðil, canlý, dinamik, devamlý oluþan ve geliþen bir teþ- kilâttýr. Ýyi organize olmuþ topluluklarda fertler arasýn- daki sürtüþme en az sevi- yeye indirilmiþ, onlar arasýnda sevgi ve birlik ruhu geliþtirilmiþtir. Geri ve ilkel topluluklar kolay organize olamazlar. Onlar arasýnda düzeni ve disiplini saðlamak ancak kamçý ile zor kullanarak mümkün olabilir. Böyle zoraki kurulmuþ bir düzen ve disiplin ise ilk fýrsatta yýkýlmak kaderiyle karþý karþýyadýr. Çünkü geri topluluklarda henüz düzen ve disiplin þuuru geliþmemiþtir. Onlar bunun zaruretini idrak edemedik- leri için, korktuklarý, þu veya bu sebepten çekindik- leri için uyarlar. Ama mey- daný ilk boþ bulduklarý zaman ne düzen, ne de disiplin dinlerler. DEMOKRASÝ DÜZENSÝZLÝK DEÐÝLDÝR
Demokrasinin bazý ülke- lerde yanlýþ anlaþýlýp yanlýþ uygulandýðýna þahit olmak- tayýz. Demokrasi asla düzensizlik ve disiplinsizlik deðildir. Herkesin kurulu ve iyi iþleyen bir düzeni keyfince bozmasý, dilediðince baþkalarýnýn hakkýna tecavüz etmesi demokrasi deðil, bir anarþidir. Demokraside kiþiye oy hakký ve söz hakký tanýnmýþtýr. Ona serbest yaþama ve geliþme imkânlarý saðlanmýþtýr. Hürdür ama baþkalarýnýn hak ve baðýmsýzlýklarýna saygý göstermek þartýyla. Dikkatle, incelenirse gerçek medeni bir ülkede düzen ve disiplin en iyi bir þekilde saðlanmýþtýr. Düzen hoþgörü gösterilmez. Acýmadan ceza verilir. Yaptýðý düzensizliðe ve disiplinsizliðe piþman ola- cak þekilde caný yanar. Hatalarýn ve suçlarýn devamlý affedilmesi adet haline gelen ülkelerde disiplin, düzen ve devlet otoritesi gittikçe bozulur. Orada verilen kararlar uygulanamaz. Her yýl yeniden plânlar, programlar yapýlýr, hiçbirisi de gerçek- leþtirilemediði için kimsede program ve plâna karþý bir güven kalmamýþtýr. Bazen gerçekten ümit veren, iyi iþ yapabilecek bir kiþi çýkar ortaya, bazý çok güzel iþlere teþebbüs eder. Fakat ona destek olmasý gereken kiþiler, ya onun bilgi ve görüþlerini kavrayamadýk- larý için ya da kýskandýklarý için ona çelme takmaya, engel olmaya çalýþýrlar. Çoðu zaman da olurlar. Memleket sevgisi de çoðunlukla lâftadýr. Düzen ve disiplini benimsememiþ, vazife namusunu kazan- mamýþ ve iþini sevmeye baþlamamýþ toplumlarda demokrasinin uygulanmasý karþýlaþmaktadýr. Çeþitli çalkantý ve sýkýn- týlarla dünyada insanlar ve toplumlar gerçekleri öðrenir ve benimserler. Öðrenecek- leri en büyük gerçek de, þüphesiz düzeni ve disiplini saðlamak, iþini, birlikte çalýþtýðý ve birlikte yaþadýðý kimseleri sevmek zorunlu- luðudur. SEVGÝ DÜNYASI 6
7 SEVGÝ DÜNYASI Gülyüzlülerden Ýbretler: 29 Kuþbakýþý Ýsrailoðullarý ve Peygamber ÝÞAYA Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog RABBÝN SÜREKLÝ GÖZETÝMÝNDELER "Gülyüzlülerden Ýbretler" yazý dizimde 20 aydýr Ýsrailoðullarýndan söz etmekteyim. Serüvenleri 4000 yýl öncesinden, yani Hz. Ýbrahim'den baþlamýþtý. Yüce ilâhi planýn seçilen bir milleti, peþ peþe gönderilen peygamberler ve reddi mümkün olmayan mucizelerle onlarý tek bir Allah'a inandýr- maya, O'nun deðiþmeyen ahlâk kurallarýna uygun yaþatmaya çalýþtýðýný görmüþtük. Bu nedenle onlarýn tarihini, yaþadýklarý serüvenleri öðrenmek ayný zamanda tanrýsal eðitimin inceliklerine de vakýf olmayý saðlýyordu bizlere. Yüce Rabbimiz onlarýn eðitimini baþýndan sonuna kadar sürdüre- ceðini Tevrat'ta þöyle dile getirir:
SEVGÝ DÜNYASI 8
artakalanlarý, ana karnýnda olduðunuz zamandan beri yüklenip götürdüðüm ve o zamandan beri taþýmakta olduðum sizler, beni dinleyin: " Ýhtiyarlýðýnýza kadar ve ak saçlý oluncaya kadar sizi ben yükleneceðim; bunu ben yaptým ve ben taþýyacaðým. Evet, ben yükleneceðim ve kurtaracaðým." Ýþaya
46/3-4 Yaradan sözünde durmuþ hem peygamber hem kral olarak Davut ve Süleyman'la çok üstün gayretlerle onlarý desteklemiþti. Bütün bu eþi bulunmaz imkânlara raðmen, Süleyman'dan sonra kendi hallerine býrakýlýp, onlardan artýk bir eriþkin gibi kendi yollarýný kendileri çizmeleri istendiðinde cevaplarý, anýnda ayrýlýðýn atýna binmek olmuþtu. Kuzeydeki Ýsrail Devleti hemen putperestliðe, altýn buzaðýya tapmaya yönelmiþti. Hallerine acýndýðýndan yine de Ýlyas ve Elyesa peygamberlerle desteklenmelerine raðmen bunun da kýymetini bilememiþler, ikiye ayrýldýktan 200 yýl kadar sonra Asurlular'ýn elinde yok olup gitmiþlerdi. Böylece 12 kabileden 10'u tarihin karanlýklarýna gömülmüþ, güneyde iki kabileden oluþan Yahuda Devleti kalmýþtý. Yeruþalim'e, (Kudüs) Süleyman Mabedine ve Ahit Sandýðýna sahip olduk- larýndan Musa þeriatýna göre yaþamada daha avantajlý durumdaydýlar. Onlarýn serüven- lerinden ve Ýþaya peygamberden yazýmýn ikinci bölümünde söz edeceðim. Ýþaya öyle bir peygamber ki, mesajlarý ve öngörüleri her devir için geçerli olduðundan New York'taki Birleþmiþ Milletler Binasýnýn duvarýndaki bir mermer levhaya onun þu sözünü oymuþlardýr. “Onlar savaþ baltalarýný gömecekler Mýzraklarýný ise budama kancalarýna dönüþtürecekler Ulus ulusa karþý kýlýç kaldýrmayacak, Öðrenmeyecek artýk savaþmayý” Güneydeki devletin tamamen yok olmadýðýný bugünkü Ýsrail Devleti'nin var- lýðýndan kuþkusuz biliyoruz. Ve onlarýn davranýþlarýnýn, þimdiki Ortadoðu bataklýðý baþta olmak üzere dünyamýzda ne kadar etken olduðu apaþikâr. Ve geleceðimiz için de kuþkusuz böyle. "Geçmiþin süzgeci gele- ceðin tanelerini verir" öyleyse geçmiþten ibret alýp geleceðe bilinçli adým atmak vazgeçilmez bir ihtiyaç. Bu nedenle 20 ay boyunca incelediðimiz Ýsrailoðullarý'nýn serüvenini bugün yaþadýklarýmýzý ve gele- ceðimizi deðerlendirmek açýsýndan hýzlýca yeniden hatýrla- makta yarar görmekteyim. 4000 yýl önce- sinin peygamberi Hz. Ýbrahim, ta- rih boyunca büyük savaþlara, katliamlara se- bep olan üç büyük dinin de
Yüklə 0,98 Mb. Dostları ilə paylaş:
|