O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus

beradigan ta’limot.

oe Tolerantlik (yunoncha) — demokratiya ko‘rsatkichlaridan

sanalib, turli dinlarga bo‘lgan munosabatlardagi bag‘rikenglik,

toqatli bo‘lish.

oe Ijtimoiy hamkorlik — turli maslak va maqsaddagi kuchlarning

hayotiy muhim masalalarda obyektiv, o‘zaro manfaatli aloqada

bo‘lishi.

IV bob. O‘zbekiston mustaqilligi — yangi sivilizatsiyaviy bosqich

186

Takrorlash uchun savollar

1. Milliy mafkuraning dolzarblik kasb etishi sabablari nimada?

2. Milliy g‘oyasiz milliy davlat barpo etish mumkinmi?

3. G‘oyaviy immunitet nima?

4. Ijtimoiy hamkorlik majburiyliksiz amalga oshishi mumkinmi?

5. Diniy bag‘rikenglik milliy mentalitet bilan bog‘liqmi?

6. Ijtimoiy hamkorlikka ta’sir etuvchi omillar haqida fikringiz?

1

2 Injil. Ibtido. I bob. Dunyoning yaratilishi. Stokgolm. 1993. 2-4-betlar.

3 Qur’oni Karim. “Mu’minun” surasi. 12-14-oyatlar. T., 2001. 342-bet.

4 “Ijtimoiy soha” atamasi yanada torroq sohani, masalan, ijtimoiy himoya qilish, nafaqa ta’minoti va hokazolarni ham anglatishi mumkin.

5 Katta fors davlatining asoschisi, Turonda massagetlar bilan jangda o’ldirilgan.

6 Uning bosqinchilik urushlarida yaratgan davlati vafotidan so’ng lashkarboshilari tomonidan o’zaro bo’lib olingan.

7 Rimda respublikani yiqitib imperatorlikni joriy etgan, safdoshlari otmonidan o’ldirilgan.

8 Bosqinchilik urushlari davomida yo’lida uchragan barcha yurtni vayron qilgan.

9 Hokimiyatni bir necha marta qo’lga kiritib, so’ngra roy bergan va o’zidan keying avlodidan hech kim hokimiyatda bo’lmagan.

10 Rus sharqshunosi N.I.Veselvskiy yozgandi: “Bobur botirligining cheki bo’lmagan. Uning butun hayoti jasorat namunalari bilan to’lib-toshib yotibdi”.

11 Rajiv Gandi: “Farg’onalik mard nozik didli Bobur ismli yigit Gang tekisliklarigacha yetib kelgan, buyuk boburiylar sulolasi deb atalgan saltanatimizga asos slogan”, - degan edi.

12 “Osiyodagi hukmdorlar ichida Bobur singari genial va talantga ega kishilarni kamdan-kam uchratamiz”, - deb yozgan edi Eskin.

13 Bolshevism Rossiyadan boshqa joyda Oktabr to’ntarishiga qadar bo’lmagan. Keyinroq bu yo’nalishda tuzila boshlangan kommunistik partiyalar so’l sotsialistlardan, anarxistlardan, patsifistlardan tashkil topgan.

14 “Sotsializm” atamasi (lotincha Socialis - ijtimoiy) hech qachon bir xil ma’noli bo’lmagan. Burjuaziyaga qarshi ma’noda uni birinchi marta Angliyada 1822-yilda E.kuper qo’lladi. 1827-yilda R.Quen kooperativ harakati tarafdorlari “sotsialistlar” deb ataldi. Fransiyada 1832-yilda Sen-Semon va uning izdoshlari ta’limotini “sotsializm” deb, “Glob” jurnali yozgan. Sh. Furening 1833-yilda bosilib chiqqan “Sanoat islohoti” kitobida ham sotsializm haqida gapiriladi.1836-yilda Fransiyada chiqadigan “Ikki dunyo jurnali”da L.Reybo “hozirgi sotsialistlarga”bag’ishlangan qator maqolalarida sotsialistik fikrni tahlil qilgan. 1840-yillarga kelib sotsializm g’oyalari Yevropada keng tarqaldi hamda ishlab chiqarish vositalari va ayirboshni umumlashtirish yordamida davlat rahbarligida insoniyat jamiyatni isloh qilishga qaratilgan nazariyalar majmuasini bildirdi.

15 “Kommunizm” (lotincha communis - umumiy) atamasi ham ko’p ma’noli. Unda asosan xususiy mulkchilikning bekor qilinishi asosida umumiylikka erishishi tushuniladi. Kommunistik hayot tarzlari g’oyasi Aflotunning “Davlat” asarida ham muhim o’rin tutgan. Yevropada uyg’onish davrida mutafakkirlar T. Morning “Utopiya”, T. Kampanellaning “Quyosh shahri” asarlarida ideal sifatida qaytadan ko’tarib chiqilgan. Babyof (1760-1797) uni falsafiy g’oyagina deb qaramay, balki Fransiyada Direktoriya hokimiyati o’rniga o’rnatiladigan kommunistik rejimning siyosiy dasturi tarzida qaragan. 1839-yilda Parij qo’zg’olonidan keyin kommunizm nazariy-siyosiy muammo sifatida katta o’rin tutdi. Marks va Engelsning proletar kommunizmi nazariyasida birinchi marta iste’mol ne’matlarinigina emas, balki ishlab chiqarish vositalarini ham umumlashtirish g’oyalari ilgari surilgan.

16 Bu taqmlar 90-yillar boshigacha bo’lgan davrni ifodalaydi. Hozirgi bir qator yirik harbiy davlatlarda konversiya jarayoni boshlangan bo’lsa-da, lekin qurollanish xarajatlari kattaligicha qolmoqda.

17 XX asrning 60-yillari boshida tabiiy resurslar yetishmayotgan Yaponiya oldida “qaysi yo’ldan borish masalasi” turgan edi. Xalqning moddiy farovonligini yanada oshirish yo’lidanmi axborotli-intellektual rivojlanish, jamiyatni axborotlashtirish, informatsiologiyaviy resurs va texnologiyaviy yo’lidanmi?, - degan savolga axborotlashuv yo’lidan, deb javob berildi va tegishli yo’l tanlandi. Yaponcha axborot rivojlanishi tizimini 1970-yillar boshida AQSH ham qabul qildi.

18

19 Injil. Ibtido. I bob. Dunyoning yaratilishi. Stokgolm. 1993. 2-4-betlar.

20 Qur’oni Karim. “Mu’minun” surasi. 12-14-oyatlar. T., 2001. 342-bet.

21 “Ijtimoiy soha” atamasi yanada torroq sohani, masalan, ijtimoiy himoya qilish, nafaqa ta’minoti va hokazolarni ham anglatishi mumkin.

22 Katta fors davlatining asoschisi, Turonda massagetlar bilan jangda o’ldirilgan.

23 Uning bosqinchilik urushlarida yaratgan davlati vafotidan so’ng lashkarboshilari tomonidan o’zaro bo’lib olingan.

24 Rimda respublikani yiqitib imperatorlikni joriy etgan, safdoshlari otmonidan o’ldirilgan.

25 Bosqinchilik urushlari davomida yo’lida uchragan barcha yurtni vayron qilgan.

26 Hokimiyatni bir necha marta qo’lga kiritib, so’ngra roy bergan va o’zidan keying avlodidan hech kim hokimiyatda bo’lmagan.

27 Rus sharqshunosi N.I.Veselvskiy yozgandi: “Bobur botirligining cheki bo’lmagan. Uning butun hayoti jasorat namunalari bilan to’lib-toshib yotibdi”.

28 Rajiv Gandi: “Farg’onalik mard nozik didli Bobur ismli yigit Gang tekisliklarigacha yetib kelgan, buyuk boburiylar sulolasi deb atalgan saltanatimizga asos slogan”, - degan edi.

29 “Osiyodagi hukmdorlar ichida Bobur singari genial va talantga ega kishilarni kamdan-kam uchratamiz”, - deb yozgan edi Eskin.

30 Bolshevism Rossiyadan boshqa joyda Oktabr to’ntarishiga qadar bo’lmagan. Keyinroq bu yo’nalishda tuzila boshlangan kommunistik partiyalar so’l sotsialistlardan, anarxistlardan, patsifistlardan tashkil topgan.

31 “Sotsializm” atamasi (lotincha Socialis - ijtimoiy) hech qachon bir xil ma’noli bo’lmagan. Burjuaziyaga qarshi ma’noda uni birinchi marta Angliyada 1822-yilda E.kuper qo’lladi. 1827-yilda R.Quen kooperativ harakati tarafdorlari “sotsialistlar” deb ataldi. Fransiyada 1832-yilda Sen-Semon va uning izdoshlari ta’limotini “sotsializm” deb, “Glob” jurnali yozgan. Sh. Furening 1833-yilda bosilib chiqqan “Sanoat islohoti” kitobida ham sotsializm haqida gapiriladi.1836-yilda Fransiyada chiqadigan “Ikki dunyo jurnali”da L.Reybo “hozirgi sotsialistlarga”bag’ishlangan qator maqolalarida sotsialistik fikrni tahlil qilgan. 1840-yillarga kelib sotsializm g’oyalari Yevropada keng tarqaldi hamda ishlab chiqarish vositalari va ayirboshni umumlashtirish yordamida davlat rahbarligida insoniyat jamiyatni isloh qilishga qaratilgan nazariyalar majmuasini bildirdi.

32 “Kommunizm” (lotincha communis - umumiy) atamasi ham ko’p ma’noli. Unda asosan xususiy mulkchilikning bekor qilinishi asosida umumiylikka erishishi tushuniladi. Kommunistik hayot tarzlari g’oyasi Aflotunning “Davlat” asarida ham muhim o’rin tutgan. Yevropada uyg’onish davrida mutafakkirlar T. Morning “Utopiya”, T. Kampanellaning “Quyosh shahri” asarlarida ideal sifatida qaytadan ko’tarib chiqilgan. Babyof (1760-1797) uni falsafiy g’oyagina deb qaramay, balki Fransiyada Direktoriya hokimiyati o’rniga o’rnatiladigan kommunistik rejimning siyosiy dasturi tarzida qaragan. 1839-yilda Parij qo’zg’olonidan keyin kommunizm nazariy-siyosiy muammo sifatida katta o’rin tutdi. Marks va Engelsning proletar kommunizmi nazariyasida birinchi marta iste’mol ne’matlarinigina emas, balki ishlab chiqarish vositalarini ham umumlashtirish g’oyalari ilgari surilgan.

33 Bu taqmlar 90-yillar boshigacha bo’lgan davrni ifodalaydi. Hozirgi bir qator yirik harbiy davlatlarda konversiya jarayoni boshlangan bo’lsa-da, lekin qurollanish xarajatlari kattaligicha qolmoqda.

34 XX asrning 60-yillari boshida tabiiy resurslar yetishmayotgan Yaponiya oldida “qaysi yo’ldan borish masalasi” turgan edi. Xalqning moddiy farovonligini yanada oshirish yo’lidanmi axborotli-intellektual rivojlanish, jamiyatni axborotlashtirish, informatsiologiyaviy resurs va texnologiyaviy yo’lidanmi?, - degan savolga axborotlashuv yo’lidan, deb javob berildi va tegishli yo’l tanlandi. Yaponcha axborot rivojlanishi tizimini 1970-yillar boshida AQSH ham qabul qildi.

35 Albatta, har qanday jonivor ham o’zining noyobligi , betakrorligi bilan ajralib turadi. Ulardan ayrimlarining xatti-harakati, tabiatini fan hozirgacha tushuntirib berganicha yo’q. Masalan, oqcharloq qushining inkubatsiya davridagi holati, shimpanze maymunlarining karnaval uyushtirishlari, fillarning o’z turi murdalarini ko’mishga bo’lgan urinishlari, kit baliqlarining halok bo’lish maqsadida o’zlarini quruqlikka otishlari, lemminglarning shu maqsadda o’zlarini suvga tashlashlari sabablari va hokazolar o’zining ilmiy yechimini topgan emas.

36 Injil. Ibtido. I bob. Dunyoning yaratilishi. Stokgolm. 1993. 2-4-betlar.

37 Qur’oni Karim. “Mu’minun” surasi. 12-14-oyatlar. T., 2001. 342-bet.

38 “Ijtimoiy soha” atamasi yanada torroq sohani, masalan, ijtimoiy himoya qilish, nafaqa ta’minoti va hokazolarni ham anglatishi mumkin.

39 Katta fors davlatining asoschisi, Turonda massagetlar bilan jangda o’ldirilgan.

40 Uning bosqinchilik urushlarida yaratgan davlati vafotidan so’ng lashkarboshilari tomonidan o’zaro bo’lib olingan.

41 Rimda respublikani yiqitib imperatorlikni joriy etgan, safdoshlari otmonidan o’ldirilgan.

42 Bosqinchilik urushlari davomida yo’lida uchragan barcha yurtni vayron qilgan.

43 Hokimiyatni bir necha marta qo’lga kiritib, so’ngra roy bergan va o’zidan keying avlodidan hech kim hokimiyatda bo’lmagan.

44 Rus sharqshunosi N.I.Veselvskiy yozgandi: “Bobur botirligining cheki bo’lmagan. Uning butun hayoti jasorat namunalari bilan to’lib-toshib yotibdi”.

45 Rajiv Gandi: “Farg’onalik mard nozik didli Bobur ismli yigit Gang tekisliklarigacha yetib kelgan, buyuk boburiylar sulolasi deb atalgan saltanatimizga asos slogan”, - degan edi.

46 “Osiyodagi hukmdorlar ichida Bobur singari genial va talantga ega kishilarni kamdan-kam uchratamiz”, - deb yozgan edi Eskin.

47 Bolshevism Rossiyadan boshqa joyda Oktabr to’ntarishiga qadar bo’lmagan. Keyinroq bu yo’nalishda tuzila boshlangan kommunistik partiyalar so’l sotsialistlardan, anarxistlardan, patsifistlardan tashkil topgan.

48 “Sotsializm” atamasi (lotincha Socialis - ijtimoiy) hech qachon bir xil ma’noli bo’lmagan. Burjuaziyaga qarshi ma’noda uni birinchi marta Angliyada 1822-yilda E.kuper qo’lladi. 1827-yilda R.Quen kooperativ harakati tarafdorlari “sotsialistlar” deb ataldi. Fransiyada 1832-yilda Sen-Semon va uning izdoshlari ta’limotini “sotsializm” deb, “Glob” jurnali yozgan. Sh. Furening 1833-yilda bosilib chiqqan “Sanoat islohoti” kitobida ham sotsializm haqida gapiriladi.1836-yilda Fransiyada chiqadigan “Ikki dunyo jurnali”da L.Reybo “hozirgi sotsialistlarga”bag’ishlangan qator maqolalarida sotsialistik fikrni tahlil qilgan. 1840-yillarga kelib sotsializm g’oyalari Yevropada keng tarqaldi hamda ishlab chiqarish vositalari va ayirboshni umumlashtirish yordamida davlat rahbarligida insoniyat jamiyatni isloh qilishga qaratilgan nazariyalar majmuasini bildirdi.

49 “Kommunizm” (lotincha communis - umumiy) atamasi ham ko’p ma’noli. Unda asosan xususiy mulkchilikning bekor qilinishi asosida umumiylikka erishishi tushuniladi. Kommunistik hayot tarzlari g’oyasi Aflotunning “Davlat” asarida ham muhim o’rin tutgan. Yevropada uyg’onish davrida mutafakkirlar T. Morning “Utopiya”, T. Kampanellaning “Quyosh shahri” asarlarida ideal sifatida qaytadan ko’tarib chiqilgan. Babyof (1760-1797) uni falsafiy g’oyagina deb qaramay, balki Fransiyada Direktoriya hokimiyati o’rniga o’rnatiladigan kommunistik rejimning siyosiy dasturi tarzida qaragan. 1839-yilda Parij qo’zg’olonidan keyin kommunizm nazariy-siyosiy muammo sifatida katta o’rin tutdi. Marks va Engelsning proletar kommunizmi nazariyasida birinchi marta iste’mol ne’matlarinigina emas, balki ishlab chiqarish vositalarini ham umumlashtirish g’oyalari ilgari surilgan.

50 Bu taqmlar 90-yillar boshigacha bo’lgan davrni ifodalaydi. Hozirgi bir qator yirik harbiy davlatlarda konversiya jarayoni boshlangan bo’lsa-da, lekin qurollanish xarajatlari kattaligicha qolmoqda.

51 XX asrning 60-yillari boshida tabiiy resurslar yetishmayotgan Yaponiya oldida “qaysi yo’ldan borish masalasi” turgan edi. Xalqning moddiy farovonligini yanada oshirish yo’lidanmi axborotli-intellektual rivojlanish, jamiyatni axborotlashtirish, informatsiologiyaviy resurs va texnologiyaviy yo’lidanmi?, - degan savolga axborotlashuv yo’lidan, deb javob berildi va tegishli yo’l tanlandi. Yaponcha axborot rivojlanishi tizimini 1970-yillar boshida AQSH ham qabul qildi.