P. O. Box 126, Richmond, Surrey tw9 2UD, uk
Yüklə 9,74 Kb. Pdf görüntüsü
|
99 laqburması verdiyində haqlı imiş. Bu fanatiklər ona qarşı qiyam qaldırmış, onun xarici siyasət kursuna şüursuzca savaş elan etmişdilər. Kral – o həm siyasi lider, həm də hərbi sərkərdə idi – is- lamı həmin hərfiyyətçi (hərfgüdən, hərfxor) adamlardan da- ha yaxşı bilirdi. Bu fanatiklər qalib gəlsəydilər, dövlət ümu- miyyətlə əldən gedərdi. 100 Sağlam düşüncənin qarşısını kəsənlər Dövrümüzdə ateist zehniyyətə və islamı pusub himdə du- ranlara qalib gəlmək üçün sağlam düşüncənin, səmərəli və ciddi fəaliyyətin qabağını kəsmiş həmin adamların “qanad” larını qırmalıyıq. Bu insanlar, diqqətlə baxdığımızda görəcə- yik ki, islam üçün təhlükədirlər... Türkiyədə dönüklər islam xilafətini yıxdıqdan sonra dün- yəvi bir rejim qurdular. Bu rejim kənardan bütün dinlərə “yox” deyirmiş kimi görünsə də, əslində, təkcə islama əda- vət bəsləyir, Avropa mədəniyyətinin arxasınca gedirdi... Yeni rejim hərbi zorakılığa əsaslanırdı. İlk işi ona qarşı çıxmış din xadimlərini məhv etmək oldu. Halbuki bütün xalq ona nifrət bəsləyir, həyat tərzində islama üstünlük verirdi. Amma xalq silahlı dönüklərə müqavimət göstərə bilmədi, di- şini bağırsağına tutub müvəqqəti susmağa məcbur oldu. Bu- na baxmayaraq, o, müsəlman kimliyini bərpa edib, islamın hakimiyyətini geri qaytarmaq üçün hər bir fürsətdən də isti- fadə etdi. Aydın məsələdir ki, islamla dünyəvilik arasında gedən sa- vaş ailə məsələləri və qadın-kişi münasibətləri problemi ət- rafında daha da qızışır. Liderlər abırsız Qərb həyat tərzini Müsəlman Şərqinə “idxal” etmək üçün dəridən-qabıqdan çı- xırlar. Qurana arxa çevirənlərdən bundan artıq nə gözləyə- sən? Ayədə deyilir: 101 “...Kim Şeytanın getdiyi yolla getsə, o, (insanlara) çirkin, pis işlər görməyi (zina etməyi, yalan danışmağı, özgələrə böh- tan atmağı) əmr edər...” (ən-Nur, 21). Tələbə qızlar bu əxlaqsız süründürməçiliyə qarşı çıxdılar, hicab geyinməkdə israr etdilər. Hicabda fəzilət və ehtiyat- lılıq vardır! O, həm qadının qadınlıq cizgilərini mühafizə edir, həm də onun bədənini oğrun gözlərdən qoruyur. Ancaq bu ləyaqət ateistləri qəzəbləndirdi. Ordu rəhbər- liyi – Baş komandan(!) Ali Məhkəmənin belə bir qərar çıxarmağına nail oldu ki, hicab geymək Atatürk İnqilabının dünyəvilik prinsiplərinə ziddir, deməli, qadağan edilməlidir! Bu günlərdə gördük ki, Fransa Ali Konstitusiya Məhkə- məsində hicabın mövcud rejimə zidd olmamağı təsdiqlənmiş- dir. Bax bu, məntiqli qərardır. Amma axmaq “vassal”lar ∗ kral- dan daha çox kralçı olurlar. Dünyəvi türk rejiminin xristian rahibələrə öz dini paltarlarını geyməyi qadağan etməyə iq- tidarı çatardımı? Əsla! Məgər rahibə geyimi müsəlman hi- cabına oxşamır?! Amma o, təkcə hicablı tələbə qızlara xoruz- lana bilir. Dediklərimdə yeni bir şey yoxdur. Yeni olan budur ki, bəzi müəllimələr hicablı tələbə qızlara söyür, heysiyyətinə toxu- nur, alovu daha da körükləyirlər. Əlcəzair İslam Universitetində dərs dediyim vaxtlar dərs otağında qızlar sağda, oğlanlar da solda əyləşirdilər. Sezmiş- ∗ Qərbdəki dünyəvi həyat tərzini Müsəlman ölkələrində yaymaq istəyən- lər nəzərdə tutulur – tərcüməçinin qeydi. 102 dim ki, utana-utana mənə sual verən qızların bir-neçə gün sonra üzləri nədənsə gülmür. Öyrəndim ki, tələb oğlanlar onları sual veriblər deyə hədələyiblər. Qadının səsi övrətdir (haramdır)!!! Buna əks- reaksiya olaraq, həmin gündən həm oğlanların, həm də qız- ların suallarını yazılı şəkildə qəbul etməyə başladım. Onlara da bildirdim ki, nə qadının səsi, nə də üzü övrət sayılır. Düşünürəm ki, bəzi alimlərin təbliğ etdikləri “lax” fikirlər siyasi-iqtisadi və sosial həyatda özünə yer etdikcə islamın gə- ləcəyi sual altındadır! İslama forma verənlər onu təkcə müsəlman qara camaata məlum eybəcər formada təqdim etdikcə bu din hər bir mey- dandan qovulacaqdır. Ağıllı insanlarla, alimlərlə söhbətimdə deyirəm: “Dində azadlıq olmalıdır!” Bivec bir nadan isə etiraz edir: “Dində məcburiyyət yoxdur” ayəsi “mənsux”dur ∗ , qüvvəsini itirib! Dünyanın sülhpərvər qüvvələrinə səslənirəm: “Biz sizdən daha qabaq sülhə çağırmışıq, qan axıdılmasına “yox” demişik. Biz savaşa yalnız əqidəmizi qoruyub, islama çağırış etmək üçün girərik!” Qəfildən yelbeyin bir gənc peyda olur: “Əsla! ∗ Bu termin “nəsx” anlayışı ilə əlaqəlidir. “Nəsx” (ərəb. “ləğv etmə”, “köçürmə”) sonrakı dini mətnlərlə (dəlillərlə) əvvəlki hökmün qüvvədən salınması deməkdir. Bununla əlaqədar olaraq, “nasix” və “mənsux” terminləri də vardır. Belə ki, “nasix” qüvvədən salan, “mənsux” da qüv- vədən salınmış dəlilləri (dini mətnləri) ifadə edən terminlərdir – tər- cüməçinin qeydi . Yüklə 9,74 Kb. Dostları ilə paylaş:
|