29
Figur 3: Masachen är linjen som skiljer mellan Ljuset som den skapade kan ta emot med avsikt att
skänka till Skaparen,
inre Ljus, och Ljuset den inte kan ta emot med denna avsikt—omgivande
Ljus.
Vid slutet av denna korrektionsprocess kommer detta vårt
kli att ta emot Skaparens hela Ljus och
förenas med Honom. Detta är meningen med skapelsen. När vi når det tillståndet kommer vi att
känna det både som individer och som ett enda förenat samhälle, för om sanningen ska fram
består ett komplett kli inte av en persons begär, utan av hela mänsklighetens begär. Och när vi
slutför denna sista korrektion kommer vi att bli identiska med Skaparen, fas fyra kommer att
förverkligas, och skapelsen kommer att vara fullständig från vårt perspektiv precis som den är
fullständig från Hans.
Vägen
För att utföra uppgiften att bli identisk med Skaparen, är rätt miljö för att utvecklas och bli lik
Skaparen det första den skapade måste få tag i. Denna miljö kallas ”världar”.
I den fjärde fasen delades den skapade upp i två delar: övre och nedre. Den övre utgör världarna,
och den nedre utgör den skapade, vilken är allt inom dessa världar. I stort sett är världarna gjorda
av begär där masachen tillät Ljuset att komma in i fas fyra, och den skapade kommer att göras av
begär där masachen inte tillät Ljuset att komma in i den.
Vi sa tidigare i detta kapitel att fyrfasmönstret är grunden för allt som finns. Därmed utvecklas
världarna efter samma modell som fungerade i skapandet av faserna. Den vänstra sidan av Figur 4
är en titt in i fas fyras innehåll, som visar dess uppdelning i övre och nedre delar, samt att den
övre delen innehåller världarna och den nedre delen innehåller den skapade.
30
Figur 4: Den vänstra delen av ritningen fokuserar på Malchuts inre struktur, och visar att den är
källan till alla de andliga världarna såväl som till den materiella världen.
Övre och nedre:
Vi vet redan att skapelsen bara består av en enda sak: en vilja att ta emot glädje och
njutning. Därför syftar inte övre och nedre på platser, utan på begär vilka vi relaterar till
som övre och nedre. Med andra ord är högre begär sådana som vi uppskattar mer än de
begär vi anser vara lägre. I den fjärde fasens fall hör varje begär som kan användas till
att skänka till Skaparen till den övre delen, och varje begär som inte kan användas på
detta sätt hör till den nedre delen.
Då det finns fem begärsnivåer—stilla, vegetativ, levande, talande och andlig—analyseras
varje nivå. De brukbara nivåerna skapar världar, och de (än så länge) obrukbara skapar
den skapade.
Nu ska vi se lite mer på fas fyra och hur det fungerar med masachen. Fas fyra är trots allt vi, så om
vi förstår hur den fungerar kanske vi lär oss någonting om oss själva.
Fas fyra, Malchut, dök inte bara upp ifrån ingenstans. Den utvecklades från fas tre, som
utvecklades från fas två och så vidare. På liknande sätt dök inte Abraham Lincoln helt plötsligt
upp som president. Han växte från bebis-Abe, blev barn, blev ungdom, blev vuxen och till slut
även president. Men de preliminära faserna försvinner inte. Utan dem skulle president Lincoln
inte ha blivit president Lincoln. Anledningen till att vi inte kan se dem är för att den mest
utvecklade nivån alltid dominerar och överskuggar de mindre utvecklade. Men den sista och
högsta nivån känner inte bara deras existens inom sig, utan jobbar även med dessa andra nivåer.
31
Detta är skälet till att det finns stunder då vi alla känner oss som barn, särskilt när vi berörs på
områden där vi inte har mognat. Det är helt enkelt så att dessa områden inte har täckts av ett
vuxenlager, och att dessa svaga punkter gör att vi känner oss lika försvarslösa som barn.
Denna struktur med flera lager möjliggör det för oss att till slut bli föräldrar. När vi uppfostrar
barn kombinerar vi våra nuvarande och tidigare faser: vi förstår situationerna våra barn upplever
eftersom vi har haft liknande upplevelser. Vi relaterar till de situationerna med den kunskap och
den erfarenhet vi samlat på oss genom åren.
Orsaken till att vi är byggda på detta sätt är att Malchut (för att använda dess vanligaste namn) är
byggd på precis samma sätt. Alla Malchuts tidigare faser finns inom den och hjälper till med att
upprätthålla dess struktur.
För att bli så lik Skaparen som möjligt analyserar Malchut varje begärsnivå inom sig, och delar
upp begären i brukbara och obrukbara inom varje nivå. Men de brukbara begären kommer inte
bara att användas till att ta emot för att skänka till Skaparen. De kommer även att ”hjälpa”
Skaparen att fullborda sin uppgift att göra Malchut identisk med Honom.
För några sidor sedan sa vi att för att kunna utföra uppgiften att bli identisk med Skaparen,
måste den skapade skapa rätt miljö för att utvecklas och bli lik Skaparen. Det är just vad
världarna—de brukbara begären—gör. De ”visar” de obrukbara begären hur de ska ta emot för
att skänka till Skaparen, och genom att göra det hjälper de de obrukbara begären att korrigera sig
själva.
Vi kan föreställa oss förhållandet mellan världarna och den skapade som en grupp byggarbetare
där en av arbetarna inte vet vad han ska göra. Världarna lär den skapade genom att demonstrera
hur varje uppgift bör utföras: hur man borrar, hur man använder en hammare, ett vattenpass,
och så vidare. När det gäller det andliga visar världarna den skapade vad Skaparen har gett dem
och hur de jobbar med det på rätt sätt. Bit för bit kan den skapade börja använda sina begär även
på detta sätt, vilket är anledningen till att begär dyker upp gradvis i vår värld, från de svagaste till
de mest intensiva.
Utifrån allt vi lärt oss hittills vet vi fortfarande inte vilken av de fem världarna vi talade
om som är vår värld. Faktiskt är det ingen av dem. Lägg på minnet att det inte finns
några ”platser” i det andliga, bara tillstånd. Ju högre världen är, desto mer altruistiskt är
tillståndet det representerar. Orsaken till att vår värld inte nämns någonstans är för att
de andliga världarna är altruistiska och vår värld, precis som vi, är egoistisk. Eftersom
egoism är motsatt altruism är vår värld avskild från de andliga världarnas system. Detta
är skälet till att kabbalister inte nämnde den i den struktur de skildrade.
Dessutom finns världarna egentligen inte om vi inte skapar dem genom att bli lika
Skaparen. Anledningen till att man talar om dem som i förfluten tid är för att
kabbalister som har klättrat från vår värld till de andliga världarna berättar det de har
upptäckt. Om vi också vill hitta de andliga världarna måste vi återskapa dessa världar
inom oss genom att bli altruistiska.