Pico della mirandola



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NOTAS





  1. Hay dudas sobre este filósofo. Se cree que e1 autor hace referencia a un escritor persa del siglo VIII.

  2. Esta idea la desarrolla Platón en Protágoras

  3. Según la mitología griega, Proteo conocía todas las cosas pasadas, presentes y futuras, pero era capaz de cambiar voluntariamente su aspecto para evitar a los que requerían de su facultad profética

  4. Libro del Antiguo Testamento atribuido a Job, su personaje principal Según la mayoría de los eruditos, corresponde al período postexílico (desde el 500 al 250 a C.) El libro es una parte de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. en la que se incluyen el Eclesiastés y los Proverbios.

  5. Osiris. dios de la mitología griega, considerado tanto el soberano del reino de los muertos como fuente de la vida renovada.

  6. Empédocles (c. 493 a. C. - 433 a. C.), filósofo, político y poeta griego. Según este filósofo, la realidad es cíclica. Al comenzar un ciclo, los cuatro elementos se encuentran unidos por el principio del amor. Cuando el odio penetra en el círculo, los elementos empiezan a separarse. El amor funde todas las cosas; y el odio reemprende el proceso.

  7. Heráclito (c. 540-c. 475 a. C.), filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio. En su obra De la naturaleza de las cosas. afirma. «La guerra es el padre y el rey de todas las cosas. »

  8. Vocablo griego traducible como visión o revelación divina.

  9. Platón (c. 428-c. 347 a. C.), uno de los pensadores más originales de la filosofía occidental, en Fedro, desarrolla sus diálogos sobre la belleza y el amor.

  10. Ammonios Saccas, teólogo alejandrino del siglo III

  11. Celemín. Antigua unidad de superficie que equivalía a unos 537 m2 (terreno que se consideraba necesario para sembrar una cantidad de trigo igual a un celemín). Pitágoras lo usa en el sentido que se dio luego a "sentarse en los laureles".

  12. Esculapio o Asclepio. dios de la medicina en la mitología griega.

  13. San Agustín de Hipona (354-430). Teólogo cristiano, el más grande de los Padres de la Iglesia. Aquí hace mención a su obra: De Genesi ad litteram (Sobre el Génesis a la letra).

  14. Arcángel Rafael. Ser celestial. Según la tradición cristiana pertenece al octavo coro de lo, nueve que componen la jerarquía de los ángeles (en orden decreciente, estos coros son: serafines, querubines, tronos, dominaciones, potestades, virtudes, principados, arcángeles y ángeles).

  15. Arcángel.

  16. Arcángel.

  17. Palas Atenea. En la mitología. considerada la Diosa “Virgen”.

  18. San Timoteo. (siglo I) Misionero cristiano y discípulo de confianza de San Pablo.

  19. Gorgias (c. 485-c. 380 a. C.). Retórico griego y filósofo sofista, nacido en Leontini (Sicilia). Es el personaje del título del diálogo Gorgius de Platón, donde Sócrate, discute sobre la retórica falsa y verdadera, y sobre la retórica entendida como el arte de la adulación.

  20. Cita de las Epístolas de Horacio (65 a. C.-8 a. C.), poeta lírico romano.

  21. Filósofo escolástico escocés del siglo XIII, John Duns Scoto admitió que la humanidad había perdido debido a la caída de Adán su justitia originalis (del latín, sabiduría original), pero subrayó el carácter libre de la voluntad.

  22. Avempace (c.1095-1139); Filósofo, matemático, compositor, poeta y científico hispanoárabe. Alfarabí (c. 873-950) Filósofo musulmán que propuso la primacía de la verdad filosófica sobre la revelada, afirmando, contra la creencia de otras religiones. que las verdades filosóficas son universales y no relativas a los espacios geográficos. Avicena (980-1037), filósofo y médico islámico persa, está considerado uno de los mayores filósofos islámicos. Su obra El canon de la medicina fue durante mucho tiempo un libro de texto preeminente en Oriente Próximo y en Europa. Su obra más conocida es Kitab ash Shifa, (El libro de la curación), un compendio de tratados sobre lógica, metafísica, antropología aristotélica, ciencias naturales y otros temas.

  23. Filósofos escoláticos que dan cuenta de que el autor no evitó el estudio de ninguno de los pensadores posteriores a los clásicos griegos.

  24. San Agustín de Hipona, en la obra Contra los Escolásticos.

  25. Juan Gramático o Filópones. Filósofo griego de1 siglo VI.

  26. Porfirio. f'ilósofo griego Conocido por su compleja clasificación de jerarquía ontológica (denominada "árbol de Porfirio") en la que agrupó a los diferentes tipos de especies y géneros, que tuvo una amplia repercusión en el pensamiento posterior.

  27. Entre los Diálogos, el Alcibíades es adjudicado con reservas al filósofo griego.

  28. Dentro de los Diálogos en Cármides, Platón intenta definir la templanza.

  29. Mencionados por Tertuliano (c 160-220), primer gran escritor cristiano, cuya obra se destaca por su vigor, suave sarcasmo y expresión aguda y concisa, así como por su hábil, aunque a veces engañoso, razonamiento. Fue también uno de los primeros Padres de la Iglesia. Es autor de, entre otras obras, Apologético, De los derechos de los herejes. Del bautismo y Sobre la oración.

  30. Eudoxo (408-355 a. C) Astrónomo y matemático griego que realizó importantes aportaciones en el campo de la geometría y expuso la primera explicación sistemática de los movimientos del Sol. la luna y los planetas. Hermipo. Cómico y poeta ateniense. Contemporáneo del anterior.

  31. Cábala (en hebreo, “tradición recibida”) En su sentido genérico, designa al misticismo judío. En sentido específico, se utiliza para nombrar a cada una de las dos escuelas cabalísticas. la alemana (centrada en la oración y la meditación) y la hispana, que derivó hacia la especulación y la teosofía esotérica y que cristalizó en el siglo XIII en la península Ibérica y de donde derivan todos los movimientos religiosos posteriores en el judaísmo.

  32. Esdras. Libro del Antiguo Testamento que, junto con el Libro de Nehemías, relata la historia de los judíos desde 536-432 a. C Está atribuido a Esdras, un sacerdote que fue una figura fundamental en el renacimiento de1 judaísmo en Palestina tras el cautiverio en Babilonia.






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