Praise for adam grant’s give and Take

Otherish Choices: Chunking, Sprinkling, and the 100-Hour Rule of Volunteering
We discussed otherish behavior at the beginning of this chapter, and in both Conrey’s example and
that of the fund-raising callers, the distinction between selfless givers and otherish givers begins to
come into play. In these contexts, decisions about how, where, and how much to give clearly make a
difference when it comes to burning out or firing up. It might seem that by giving more, Conrey was
being selfless. But what she actually did was create an opportunity for giving that was also personally
rewarding, drawing energy from the visible impact of her contributions. To be more selfless, in this
case, would have meant giving even more at school, where endless help was needed, but where she
felt limited in her ability to make a difference. Instead, Conrey thought more about her own well-
being and found a way to improve it by giving in a new way.
That choice has real consequences for givers. In numerous studies, Carnegie Mellon psychologist
Vicki Helgeson has found that when people 
give continually without concern for their own well-
being
, they’re at risk for poor mental and physical health.
*
 Yet when they give in a more otherish
fashion, demonstrating substantial concern for themselves as well as others, they no longer experience
health costs. In one study, people who maintained equilibrium between benefiting themselves and
others even achieved significant increases in happiness and life satisfaction over a six-month period.
*
To gain a deeper understanding of otherish and selfless givers, it’s worth looking more closely at
the decisions they make about when and how much to give. It turns out that Conrey’s giving helped her
avoid burnout not only due to the variety but also because of how she planned it.
Imagine that you’re going to perform five 
random acts of kindness
 this week. You’ll be doing
things like helping a friend with a project, writing a thank-you note to a former teacher, donating
blood, and visiting an elderly relative. You can choose one of two different ways to organize your
giving: chunking or sprinkling. If you’re a chunker, you’ll pack all five acts of giving into a single day
each week. If you’re a sprinkler, you’ll distribute your giving evenly across five different days, so
that you give a little bit each day. Which do you think would make you happier: chunking or
sprinkling?
In this study, led by the psychologist Sonja Lyubomirsky, people performed five random acts of
kindness every week for six weeks. They were randomly divided into two groups: half chunked their
giving into a single day each week, and the other half sprinkled it across all five days each week. At
the end of the six weeks, despite performing the same number of helping acts, only one group felt
significantly happier.
The chunkers achieved gains in happiness; the sprinklers didn’t. Happiness increased when
people performed all five giving acts in a single day, rather than doing one a day. Lyubomirsky and
colleagues speculate that “spreading them over the course of a week might have diminished their
salience and power or made them less distinguishable from participants’ habitual kind behavior.”
Like the participants who became happier, Conrey was a chunker. At Minds Matter, Conrey
packed her volunteering into one day a week, giving all five weekly hours of mentoring high school
students on Saturdays. By chunking her giving into weekly blocks, she was able to experience her
impact more vividly, leading her efforts to feel like “more than a drop in the bucket.”
Chunking giving is an otherish strategy. Instead of mentoring students after school, when she was
already exhausted, Conrey reserved it for the weekend, when her energy was recharged and it was

---

more convenient in her schedule. In contrast, selfless givers are more inclined to sprinkle their giving
throughout their days, helping whenever people need them. This can become highly distracting and
exhausting, robbing selfless givers of the attention and energy necessary to complete their own work.
One September, seventeen 
software engineers
at a 
Fortune
500 company were charged with
developing code for a major new product. It was a color laser printer that would sell for 10 percent
of the cost of other products on the market. If it succeeded, the company would be a dominant player
in the market and could release an entire family of products to follow the printer. The division was
losing money rapidly, and if the printer wasn’t ready on time, the division would fold. To finish the
project, the engineers were working nights and weekends, but they were still behind schedule. The
odds were against them: only once in the division’s history had a product been launched on time.
They were “stressed” and “exhausted,” writes Harvard professor Leslie Perlow, with “insufficient
time to meet all the demands on them.”
The engineers had fallen into a pattern of selfless giving: they were constantly helping their
colleagues solve problems. One engineer reported that “The biggest frustration of my job is always
having to help others and not getting my own work done”; another lamented that “The problem with
my work style is that responsiveness breeds more need for responsiveness, and I am so busy
responding, I cannot get my own work done.” On a typical day, an engineer named Andy worked from
8:00 
A.M.
until 8:15 
P.M.
It wasn’t until after 5:00 
P.M.
that Andy found a block of time longer than
twenty minutes to work on his core task. In the hopes of carving out time to get their own work done,
engineers like Andy began arriving at work early in the morning and staying late at night. This was a
short-lived solution: as more engineers burned the midnight oil, the interruptions occurred around the
clock. The engineers were giving more time without making more progress, and it was exhausting.
Perlow had an idea for turning these selfless givers into otherish givers. She proposed that instead
of sprinkling their giving, they could chunk it. She worked with the engineers to create dedicated
windows for quiet time and interaction time. After experimenting with several different schedules,
Perlow settled on holding quiet time three days a week, starting in the morning and lasting until noon.
During quiet time, the engineers worked alone, and their colleagues knew to avoid interrupting them.
The rest of the time, colleagues were free to seek help and advice.
When Perlow polled the engineers about quiet time, two thirds reported above-average
productivity. When Perlow stepped back and left it to the engineers to manage their own quiet time
for a full month, 47 percent maintained above-average productivity. By chunking their helping time,
the engineers were able to conserve time and energy to complete their own work, making a transition
from selfless to otherish giving. In the words of one engineer, quiet time enabled “me to do some of
the activities during the day which I would have normally deferred to late evening.” After three
months, the engineers launched the laser printer on time, for only the second time in division history.
The vice president of the division chalked the success up to the giving boundaries created by quiet
time: “I do not think we could have made the deadline without this project.”
Since the engineers were facing an urgent need to finish their product on time, they had a strong
justification for making their giving more otherish. But in many situations, the appropriate boundaries
for giving time are much murkier. 
Sean Hagerty
 is a principal in investment management at Vanguard,
a financial services company that specializes in mutual funds. Sean is a dedicated mentor with a long-
standing passion for education, and he has made a habit of volunteering his time at least a week each
year to teach employees at Vanguard’s corporate university. When Vanguard’s chief learning officer

---

counted his hours, she noticed that Sean was spending a large amount of time in the classroom. She
was worried that he would burn out, and Sean recognized that he might be at risk: “It’s a pretty
significant commitment given that I have a day job.” But instead of scaling back his hours, Sean asked
for more: “It’s among the most valuable things that I do.” The more hours he volunteered teaching, the
more energized he felt, until he approached two weeks and cleared one hundred hours of annual
volunteering on educational initiatives.
One hundred seems to be a magic number when it comes to giving. In a study of more than two
thousand 
Australian adults
 in their mid-sixties, those who volunteered between one hundred and eight
hundred hours per year were happier and more satisfied with their lives than those who volunteered
fewer than one hundred or more than eight hundred hours annually. In another study, 
American adults
who volunteered at least one hundred hours in 1998 were more likely to be alive in 2000. There were
no benefits of volunteering more than one hundred hours. This is the