Predisloviä k pervomu I vtoromu izdaniäm
Yüklə 0,73 Mb. Pdf görüntüsü
|
20 Glava Û. Priznaki xudo!estvennogo povestvovaniä heloveka» !izn´ zapeçatlevaetsä v momental´nyx snimkax, samix po sebe malosobytijnyx, to v tekstax çisto opisatel´nyx na pervyj vzgläd i obß- edinennyx v sbornike «Semæ pute‚estvij» povestvuetsä o vospitanii çuvstv i ponätij, o sozrevanii du‚i, oçerçivaütsä punktirom mental´nye sobytiä [Ímid 1991a]. Voobwe, mo!no polagatæ, hto opisatelænye teksty imeüt tendenciü k narrativnosti po mere vyävlennosti v nix oposreduüwej instancii. Razu- meetsä, qto narrativnostæ, xarakterizuüwaä ne opisyvaemoe, a opisyvaü- wego i ego akt opisaniä. Povestvuemaä v qtom sluhae istoriä ävläetsä istoriej ne diegetiheskoj (t. e. otnosäwejsä k povestvuemomu miru), a qkzegetiheskoj (t. e. otnosäwejsä k aktu povestvovaniä ili opisaniä), is- toriej povestvovaniä (Erzählgeschichte, Ímid 1982), izlagaüwej izmene- niä v soznanii oposreduüwej instancii. Povestvovatel´nye i mimetiheskie narrativnye teksty Do six por my zanimalis´ voprosami, odinakovo znahimymi kak dlä ‚iro- kogo, tak i dlä uzkogo ponimaniä narrativnosti. Vernemsä ewe raz k na"ej definicii: tekst ävläetsä narrativnym v "irokom smysle, esli on izla- gaet izmenenie sostoäniä, i narrativnym v uzkom smysle, esli izmenenie sostoäniä implicitno ili qksplicitno izobra!aetsä povestvuüwej in- stanciej. Takim obrazom, poluhaetsä podrazdelenie narrativnyx tekstov na narrativnye teksty 1) s narratorom i 2) bez takoj oposreduüwej instan- cii. Pervyj razräd, k kotoromu otnosätsä roman, rasskaz, povestæ i t. d., ä predlagaü nazvatæ «povestvovatelænye narrativnye teksty», a vtoroj — «mimetiheskie narrativnye teksty». K nim otnosätsä pæesa, kinofilæm, balet, pantomima, narrativnaä kartina i t. d. Predmetom narratologii äv- läetsä kak pervyj tak i vtoroj vid narrativov. Kak bylo upomänuto vy‚e, predlagaemaä v nastoäwej knige teoriä osnovyvaetsä na strukturalistskoj koncepcii narrativnosti. Tem ne me- nee, ona prilo!ima k razlihnym tekstam, sootvetstvuüwim kak klassihe- skomu, tak i i strukturalistskomu ponätiü narrativnosti, t. e. obßektom issledovaniä stanut slovesnye teksty, izlagaüwie istoriü i v toj ili inoj mere obladaüwie oposreduüwej instanciej narratora. V sleduüwej sxeme 11 ukazany predmety narratologii v strukturalistskom smysle (polu- 11 Qta sxema ävläetsä modifikaciej izvestnoj modeli Sejmora Hqtmana [1990: 115], gde narrativ podrazdeläetsä na teksty «diegetiheskie, peredaüwie prois"estvie posredstvom narratora» i «mimetiheskie, predstavläüwie prois"estvie bez posrednihestva». Hqtman orientiruetsä na ponätiä Platona, razlihaüwego v «Gosudarstve» (Res publica, III, 392 d) «diegesis» (sobstvenno povestvovanie poqta) i «mimesis» (podra!anie reham geroev); sm. 1. Narrativnostæ 21 !irnaä i dvojnaä ramki) i mno!estvo tekstov, na kotorom sosredotohena nastoäwaä kniga (dvojnaä ramka) 12 : teksty narrativnye teksty opisatelænye teksty s posredstvom ili bez posredstva narratora: oherki, portrety, ti- pologiheskie teksty i t. d. (pri nalihii oposreduüwej instan- cii — tendenciä k narrativnosti). povestvovatelænye narrativnye teksty, izlagaüwie isto- riü posredstvom narratora: roman, rasskaz, povestæ i t. d. mimetiheskie narrativnye teksty, bez posredstva nar- ratora izobra!aü- wie istoriü: pæe- sa, kinofilæm, ba- let, pantomima, narrativnaä karti- na i t. d. ni!e, gl. ". V angloäzyhnoj narratologii platonovskaä dixotomiä predstaet kak telling vs showing, sm. [G. D!ejms 1907/09; Labbok 1921]. 12 Ostal´nye (argumentativnye, propovedheskie i t. d.) vidy tekstov v sxeme ne uhity- vaütsä. 22 Glava Û. Priznaki xudo!estvennogo povestvovaniä Sobytijnostæ i ee usloviä Analiz narrativov ne mo!et dovolæstvovatæsä odnim li"æ ponätiem «izme- nenie sostoäniä». Kontrast me!du dvumä posledovatelænymi vo vremeni si- tuaciämi odnogo i togo !e subßekta — qto opredelenie minimalistskoe, oxvatyvaüwee ogromnoe kolihestvo trivialænyx izmenenij v lübom pro- izvedenii. Da!e korotkie rasskazy izlagaüt tysähi podobnyx izmenenij, ne govorä u!e o romanax, takix kak «Vojna i mir». Neobxodimy kategorii, pozvoläüwie razlihatæ izmeneniä po ix relevantnosti dlä povestvuemoj istorii. Takuü kategoriü my naxodim v ponätii «sobytie» (angl. event, nem. Ereignis) 13 . Vo vsex trex äzykax termin «sobytie» oboznahaet nehto vneoherednoe, neo!idannoe, netrivialænoe. Ponätie sobytiä i v nastoäwej rabote upotrebläetsä v smysle «sver"iv"egosä neslyxannogo sobytiä», kak Göte xarakterizuet soder!anie novelly 14 , ili v smysle lotmanovskix definicij, predusmatrivaüwix, naprimer, «peremewenie persona!a herez granicu semantiheskogo polä» [Lotman 1970: 282] 15 , «znahimoe uklonenie ot normy» [Lotman 1970: 282—283] ili «peresehenie zaprewaüwej granicy» [Lotman 1970: 288; 1973a: 86] 16 . Peresekaemaä granica mo!et byt´ kak topografiçeskoj, tak i pragma- tiçeskoj, qtiçeskoj, psixologiçeskoj ili poznavatel´noj. Takim obrazom, sobytie zaklüçaetsä v nekoem otklonenii ot zakonnogo, normativnogo v dannom mire, v naru‚enii odnogo iz tex pravil, soblüdenie kotoryx soxranäet porädok i ustrojstvo qtogo mira. 13 Obzor definicij sm.: [Xün 2008]. 14 K Qkkermanu 25 änv. 1827 g. (Qkkerman I. P. Razgovory s Göte v poslednie gody ego !izni. M., 1986. S. 211). 15 N. D. Tamarhenko [1999v: 79—81; 2001: 171—172] opredeläet sobytie i v otno"enii prodvi!eniä subßekta k namehennoj celi: «Sobytie — peremewenie persona!a, vne"nee ili vnutrennee (pute"estvie, postupok, duxovnyj akt), herez granicu, razdeläüwuü hasti ili sfery izobra!ennogo mira v prostranstve i vremeni, sväzannoe s osuwestvleniem ego celi ili, naoborot, otkazom ili otkloneniem ot nee» [Tamarhenko 2001: 171]. Odnako vvidu togo, hto peremewenie persona!a herez granicu ili izmenenie ego situacii mo!et le!atæ vne sfery ego stremlenij, a mo!et prosto s nim proizojti, uslovie «osuwestvleniä celi» ne ka!etsä obäzatelænym. Tamarhenko, ohevidno, rukovodstvuetsä razlihiem, ustanovlen- nym Gegelem dlä qposa, me!du «prosto proisxodäwim» (napr., molniä ubivaet heloveka) i «sobytiem», v kotorom zaklühaetsä «ispolnenie namehennoj celi» (Gegelæ G. V. F. Qstetika: V 4 t. M., 1968—1971. T. 3. S. 470). Sm. tak!e: [Tüpa 2001: 20]. 16 «Sü!etnym» (t. e. narrativnym) tekstam Lotman protivopostavläet «bessü!etnye» (ili «mifologiçeskie») teksty, ne povestvuüwie o novostäx v izmenäüwemsä mire, a izo- bra!aüwie cikliçeskie povtory i izomorfnosti zamknutogo kosmosa, porädok i nezyble- most´ granic kotorogo utver!daütsä [Lotman 1970: 286—289; 1973b]. Sovremennyj sü!et- nyj tekst opredeläetsä Lotmanom kak «plod vzaimodejstviä i interferencii qtix dvux iskonnyx v tipologiçeskom otno‚enii tipov tekstov» [Lotman 1973b: 226]. Yüklə 0,73 Mb. Dostları ilə paylaş:
|