117
ünsiyyət yazılı mətnlərin köməyi ilə həyata keçirilir, görmə
vasitəsilə qavranılır. Mütəxəssislər yazılı nitqi Ģifahi monoloji
nitqə nisbətən daha müfəssəl nitq hesab edirlər. Adətən, yazılı
nitqdə həmsöhbətlə əks əlaqə mövcud olmur. Ona görə də biz
hər Ģeyi əvvəlcədən yazdığımız mətndə ona izah etməliyik.
Yazılı nitqi Ģifahi nitqdən fərqləndirən cəhətlərdən biri
ondan ibarətdir ki, yazılı nitqin köməyi ilə biz öz fikrimizi,
istək və arzularımızı müəyyən məsafədən istədiyimiz adamlara
çatdıra bilirik. Yazılı nitq informasiyaları müəyyən məsafədən
ötürməyə imkan verməklə yanaĢı mühafizə edib saxlamağa,
gələcək nəslə çatdırmağa da imkan verir.
Yazılı nitq Ģifahi nitqdən təkcə qrafikadan istifadə
olunmasına görə deyil, eyni zamanda onun özünəməxsus
qrammatik, orfoqrafik, stilistik xüsusiyyətlərinə görə də
fərqlənir. Məhz buna görə də həmin xüsusiyyətlərə mükəmməl
yiyələnmək yazılı nitqdən düzgün istifadə edə bilmək üçün
zəruri Ģərtdir.
Daxili nitq. Ġnteriorizasiya əlamətinə görə nitqin xarici
nitqdən fərqli olan bir növünü – daxili nitqi qeyd edirlər. Bu
real kommunikasiyadan kənarda baĢ verən nitqdir. Daxili nitq
insanın öz-özünə fikirləĢməsi, öz-özü ilə danıĢması prosesidir.
Daxili nitq tələffüz edilməyən, səssiz nitqdir. O çox qısa, bəzən
də ayrı-ayrı ifadələrdən ibarət olur. Həmin ifadə bir növ fikrin
nüvəsini təĢkil edir. Ona görə də daxili nitq üçün fraqmentliyin,
qırıqlığın xarakterik hal olduğunu qeyd edirlər. Daxili nitq eyni
zamanda sürətli nitqdir. Əgər hər hansı bir hadisəni xarici nit-
qin köməyilə çatdırmaq üçün xeyli vaxt sərf etmək lazım
gəlirsə, daxili nitqdə onu ani olaraq, sürətlə təsəvvürümüzdən
keçiririk.
Psixoloji ədəbiyyatda daxili nitqi xarici nitqin bir növ
əqli əməliyyatların fikrən icrasına yönəldilmiĢ törəmə forması
kimi qeyd edirlər. Daxili nitq müxtəlif məsələlərin əqlən həlli,
baĢqa adamların nitqini diqqətlə dinləmə, mətni öz – özünə
(tələffüz etmədən) oxumaq, fikrən planlaĢdırma, yaddasaxlama
118
və yadasalma zamanı özünü daha aydın Ģəkildə göstərir. Daxili
nitqin vasitəsi ilə sensor məlumatların iĢlənməsi, onların
müəyyən anlayıĢlar sistemində dərk olunması baĢ verir, özünün
davranıĢ və təəssüratlarının təhlili və qiymətləndirilməsi həyata
keçirilir. Bütün bunlar daxili nitqi insanın əqli fəaliyyəti və
Ģüurunun olduqca mühüm və universal mexanizminə çevirir.
Daha dar, psixolinqvistik mənada daxili nitq ifadələrinin
yaranmasının baĢlanğıcı, onun Ģifahi və yazılı nitqdə
reallaĢdırılmasının «daxili proqramlaĢdırılmasından» ibarətdir.
Daxili nitqin üç əsas tipini qeyd etmək olar: 1) xarici nit-
qin strukturunu özündə saxlayan, lakin fonesiya, səslərin
tələffüzü mövcud olmayan və çətin Ģəraitdə fikri məsələnin
həlli üçün tipik olan daxilən, öz – özünə danışmaq («özünə
yönələn nitq»); 2) xüsusi daxili nitq – bu, tələffüz vasitəsi kimi
özünü göstərir, spesifik vahidlərdən istifadə olunur və onun
strukturu xarici nitqin strukturundan fərqli olur; 3) daxili
proqramlaşdırma, baĢqa sözlə nitq ifadəsinin, bütün mətnin və
onun məzmun hissələrinin spesifik məna vahidlərinin
formalaĢması və möhkəmlənməsi.
Daxili
nitqin
mənĢəyi
hələ
kifayət
qədər
öyrənilməmiĢdir. L.S. Vıqotskinin fikrincə (1934) daxili nitq
uĢağın oyun və baĢqa məĢğələlər zamanı öz – özünə
hündürdən danıĢmasından ibarət olan eqosentrik nitqin təsiri ilə
yaranır. Tədricən bu daxili nitq – «öz – özünə, özü üçün nitqə»
çevrilir. P.P. Blonskinin fikrincə (1935) daxili nitq xarici nitqlə
eyni vaxtda uĢağın böyüklər tərəfindən ona müraciət olunan
sözləri səssiz olaraq təkrar etməsi nəticəsində meydana gəlir.
Bunu isə artıq birinci yaĢın sonunda müĢahidə etmək olur.
Fikrin məzmunundan və onu doğuran Ģəraitdən asılı ola-
raq daxili nitqin inkiĢaf etmiĢ forması tamamilə fərqli ola bilər.
Adətən, daxili nitqdə fikir olduqca ümumiləĢmiĢ Ģəkildə ifadə
olunur. Lakin əqli çətinlik meydana gələn anlarda daxili nitq
olduqca müfəssəl, açılmıĢ xarakter daĢımağa baĢlayır, daxili
monoloqa yaxınlaĢır və pıçıltı ilə və hətta hündürdən ifadə
119
olunan nitqə çevrilə bilir. Bu isə fikir obyektlərinin daha dəqiq
təhlilinə və özünün fikri fəaliyyətinə nəzarət etməyə imkan
yaradır.
Nitqin yuxarıda qeyd olunan növləri ilə yanaĢı daktil,
eqosentrik növləri də diqqəti cəlb edir.
Daktil nitq sözlərin daktil hərflərlə ifadə olunmasından
ibarət olan nitqdir. Daha doğrusu, bu zaman barmaqların
müxtəlif konfiqurasiyalarından və hərəkətlərindən istifadə olu-
nur. Daktil nitqdən karlarla iĢ zamanı surdopedaqoji köməkçi
nitq vasitəsi kimi, eləcə də karlar arasında Ģəxsiyyətlərarası
kommunikasiya və eĢidən adamlarla onlar arasında ünsiyyət
vasitəsi kimi istifadə olunur.
Eqosentrik nitqə gəldikdə bu insanın özünə yönəlmiĢ
nitqdir. Onun köməyi ilə insan (ən çox uĢaqlar) özünün praktik
fəaliyyətini tənzim edir və ona nəzarət edir. Eqosentrik nitq xa-
rici (kommunikativ) nitqdən nəĢət edir və onun qismən interi-
orizasiya olunmuĢ məhsulu kimi özünü göstərir. Eqosentrik
nitq bir növ xarici nitqdən daxili nitqə keçid mərhələsi kimi
özünü göstərir.
Qeyri-verbal ünsiyyət. Ġnsanlar heç də həmiĢə ünsiyyət
prosesində verbal kommunikasiya vasitələrindən istifadə
etməklə kifayətlənmirlər. Çox vaxt onlar verbal yolla
çatdırdıqları məlumatları gücləndirmək və ya daha səmərəli
təsir göstərmək üçün sözsüz, nitqdən kənar vasitələrdən də
istifadə edirlər. Ġnsanlar özlərinin hisslərini, fikir və arzularını
çatdırmaq üçün söz tapa bilmir və ya onun barəsində danıĢmaq
istəmirlər. Bu zaman informasiya mübadiləsi sözsüz, sözlərin
köməyi olmadan həyata keçir. Belə ünsiyyət qeyri-verbal
vasitələrin köməyi ilə baĢ verir. Bu cür qeyri – verbal kommu-
nikasiya
vasitələrinə
müxtəlif
simvolları,
mimikanı,
pantomimikanı, müxtəlif jestləri, hərəkətləri, səsin tembrini,
intonasiyanı, gülməyi və s. aid etmək olar. Bu mənada qeyri –
verbal ünsiyyət vasitəsi rolunu müxtəlif amillər oynaya bilər.
Onlardan bəzilərini qısaca nəzərdən keçirək.
Dostları ilə paylaş: |