gətirilmişdir. Bütövlükdə yalnız Şamaxının kəndlərində 5000
nəfərdən çox kişi və
qadın, 1000 nəfərə yaxın uşaq qətlə yetirilmişdir. 1918-ci ilin mart ayında aparılan
hesablamalara görə Şamaxının 58 kəndində soyqırımının həyata keçirilməsi
nəticəsində 7 min nəfərdən çox azərbaycanlı öldürülmüşdür.
Lakin qeyd etməliyik ki, bu həmin faciənin bütün tam mənzərəsini açıb
göstərən rəqəm deyildir. Çünki Şamaxıda və onun ətrafında ermənilərin törətdiyi
soyqırımı sonralar da həyata keçirilmişdir ki, bu hadisələr, qətllər o vaxt hökumət
dairələri tərəfindən müfəssəl uçota alınmamışdır.
Stepan Lalayevin dəstəsi 1918-ci ilin aprel ayında da Şamaxının kəndlərinə
basqın etmiş, qırğından canlarını birtəhər qurtarmış azərbaycanlılar üçüncü dəfə
soyqırımına məruz qalmışlar.
Şamaxı qəzasının Qalaybucurt kəndinin sakinləri Məmmədzər Qəhrəman
oğlu, Mustafa və Əbdüləli Əbdüləzim oğlu 1918-ci il aprelin 25-də başlarına açılan
müsibət barədə belə məlumat vermişlər: “Şamaxı faciəsindən bir neçə gün sonra
kəndimizə 100 nəfərlik bir silahlı dəstə gəldi. Molokanlardan və ermənilərdən
ibarət olan bu dəstəyə Stepan Lalayev başçılıq edirdi. Bu, dəstəd Çuxuryurd
kəndinin sakinləri Baros-Ovanes oğlu, Palanq və Semyon Qara İvan oğlu,
Polovinkin və Yakov Qara İval oğlu, Semyon Popov və Matvey Qarayev və
tanıdığımız başqa ermənilər də var idi. Stepan Lalayev özünü bizim padşahımız
elan edib bildirdi ki, əmlakımız və özümüz ona məxsusuq. O, mal-qaranı,
əmlakımızı və bütün varidatımızı bir yerə toplamaq barədə əmr verdi.
Sonra bizi heyvan sürüsü kimi qabaqlarına qatıb aparmağa başladılar.
Meşəyə çatdıqda, S.Lalayev hamını güllələmək əmri verdi. Yüzlərlə günahsız, dinc
əhali meşədə amansızcasına öldürüldü. Bu qırğından cəmi dörd nəfər xilas ola
bildik”.
Azərbaycan Demokratik Respublikası qurulduqdan sonra Bakı, Quba və
Şamaxıda erməni cəlladlarının törətdikləri qırğınları təhlil etmək məqsədilə dərhal
təcili fövəladə komissiya yaradıldı. Bu komissiya öz dövrünə görə xeyli iş
görməsinə baxmayaraq, onun tərtib etdiyi materiallar, sənədlər, şahidlərin
dindirilmə protokolları, çox təəssüf ki, vaxtında işıq üzü görmədi, dünya
içtimaiyyətinin diqqətinə çatdırılmadı.
Lakin onu da qeyd edək ki, bu komissiya yaradılana qədər dövrün bir sıra
qəzetləri bu faciəyə öz qiymətini vermiş, ermənilərin vəhşi simasını açmış,
törətdikləri qırğınlar barədə ətraflı materiallar dərc etmişdilər.
1918-ci il oktyabrın 21-də “Azərbaycan” qəzeti bu barədə yazırdı ki, biz
Şamaxı əksinqilabçılarının başına nə gəldiyini bilmirik, amma onu bilirik ki, başda
sosialist “Əmirov və Lalayev” olmaqla qırmızı sosialist dəstəsi Şamaxıda olan
bütün müsəlman əhalisini kəsib doğramış, 40-a qədər kəndi dağıtmışdılar.
Lalayevin Şamaxı müsəlmanlarına qarşı törətdiyi vəhşiliklər bu müddət ərzində
gördüklərimiz bütün dəhşətləri kölgədə qoyur.
Bu mətndən aydın olur ki, Şamaxıya göndərilən erməni silahlı dəstələri guya
əksinqilabçıları cəzalandırmalı idilər. Əlbəttə, bu, gözdən pərdə asmaq, əsl həqiqəti
ört-basdır etmək məqsədi daşıyırdı. Bu dövrdə Şamaxıda əksinqilabi qüvvələr yox
idi. Şamaxı kəndlərinə gətirilən silah arabalarına görə əhalinin narazılığı əks
inqilabi çıxışlar kimi irəli sürülmüşdür. Əvvəlcədən planlaşdırılmış bu qırğın guya
sosialist qüvvələrinin əksinqilabçılara qarşı çıxışı kimi qələmə verilmişdi.
Lakin buna baxmayaraq ermənilərin Şamaxıda törətdikləri vəhşiliklər o
qədər dəhşətli oldu ki, hətta o dövrdə bolşevik mətbuat orqanları belə baş vermiş
bu faciələrə öz münasibətlərini gizlədə bilmədi. Qəddar S.Lalayevin hərəkətləri
bircə cümlə ilə ifadə olundu: “Dinc əhaliyə qarşı da bəzi haqsızlıqlar törədildi”.
Göründüyü kimi, bolşevik mətbuatı minlərlə günahsız, dinc əhalinin
vəhşicəsinə öldürülməsinə, evlərin yandırılmasına, işğal edilməsinə “bəzi
haqsızlıq” aktı kimi yanaşmışdır.
Həmin dövrdə “Azərbaycan” qəzeti bu fakta vaxtında öz münasibətini
bildirərək yazırdı ki, “müsəlman əhalisinin bütünlüklə qırğına məruz qalmasına,
hamilə qadınların qarnının cırılması, ismətlərinin ayaqlar altına atılıb tapdanması,
sonra isə diri-diri odda yandırılması və sair vəhşiliklərin daşnakların “bəzi
haqsızlığı” kimi qələmə verilməsi nə dərəcədə düzgündür?
Ermənilər Zaqafqaziyada bütün müsəlman kəndlərinin ahalisini qırmaq üçün
geniş proqram hazırlamışdılar. 1918-ci il noyabrın 9-10-da aparılan istintaq
protokolunda qeyd edilmişdir ki, ermənilərin əsas nümayəndəsi Stepan Şaumyanın
Tiflisdə niyyəti uğurla nəticələnmədiyindən, o, Bakı quberniyasında türklər gələnə
qədər müsəlmanları qırdırmışdır, Şamaxı, Quba qırğınları da məhz onun bilavasitə
rəhbərliyi altında həyata keçirilmişdir. Təsadüfi deyildir ki, 1918-ci ilin noyabr
ayında Şamaxı qırğınını təhqiq edən Fövqəladə Komissiyanın protokolunda onun
adı S.Lalayevə havadarlıq edən bir şəxs kimi hallanır.
1918-ci il noyabrın 29-da Bakı şəhərində yaşayan bir qrup Şamaxı sakini
müttəfiq qoşununun ali komandanı Tomsona müraçiət edərə yazırdılar ki, bizə
məlum olduğuna görə hazırda Stepan Lalayev həbs edilərək sizin sərəncamınızda
saxlanılır. Sizdən acizanə xahiş edirik ki, ədalət və insanpərvərlik naminə bu vəhşi
insanın şamaxılılara vurduğu ziyanlara, vəhşiliklərə görə onu hərbi məhkəməyə
verəsiniz. O, mart ayında öz dəstəsi ilə Şamaxıya gələrək yol boyu bütün kəndləri
yerlə yeksan etdi, bütün əhalini qırdı.
Fövqəladə Hərbi İstintaq Komissiyasının başçısı Kocemyako Şamaxı
hadisələrindən bir qədər sonra, yəni qırğından xilas olmuş şamaxılıların
müraciətinə əsasən qatil Stepan Lalayevi həbs etmək istərkən, o, Kocemyakonu
söymüş, elə onun yanından Stepan Şaumyana zəng vurub əhvalatı ona danışmışdır.
Bakı Xalq Komissarları Sovetinin sədri S.Şaumyan elə oradaca Kocemyakonu
telefona çağırıb demişdi: “Lalayevi həbs etmək yaxşı iş deyil, bu nə deməkdir?”.
Beləliklə, S.Lalayev həbs olunmamış və öz mühafizəçiləri ilə birgə Bakı
küçələrində yenə var-gəl edərək müsəlmanlara qarşı yeni cinayətlər törətməyə
başladı. Bir neçə gün sonra isə hərbi İstintaq Komissiyası ləğv edildi
(“Azərbaycan” qəzeti, 30 mart 1919-cu il).
Bu məlumatdan göründüyü kimi, 1918-ci ildə Bakı bolşeviklərinin rəhbəri S.
Şaumyan erməni daşnaklarının Azərbaycan xalqına qarşı törətdyi cinayətləri ört-
basdır etmiş, bu qırğınların törədicilərini, əsl təşkilatçılarını xalq cəzasından
qorumuş, hətta həbs olunmasına belə razılıq verməmişdir. Məhz buna görə də
xalqımızın S.Lalayev kimi düşmənləri vaxtında öz layiqli cəzalarına çata
bilməmişlər.
Xalqımızın böyük oğlu, görkəmli ictimai xadim Nəriman Nərimanov