328
etməliyik ki, müstəqil Azərbaycan hökumətini idarə edən ziya-
lılarımızdan bir çoxu bir gün gəlib də milli hökumət başında
duracaqlarını düşünmüş deyillərdi" [2].
Əlbəttə, bu naqisliklər, milli şüurun zəifliyi bir əsrlik rus
müstəmləkəçiliyinin istiqlaliyyət, dövlətçilik məfkurəsini sarsıt-
ması ilə bağlı idi. M. Ə. Rəsulzadə deyilənlərin təzahürü kimi
1918-ci il İstiqlal bəyannaməsinin preambula hissəsindəki yanlış
fikirlərə diqqəti cəlb edir: "Rusiya parçalanmış, kədərli bir
vəziyyət hasil olmuş, gürcülər də getmiş, biz da istər-istəməz
özümüzü müdafiəyə başlamışız, nə edək, müstəqil olmuşuz. Etiraf
etməliyiz ki, bu istiqlalı üçün mübarizə etmiş, azadlığına susamış
bir millətin siyasətçiləri və inqilabçıları deyil, çökən əzəmət və
səltənətin dəhşəti, gözlənilməz hadisələrin təsiri ilə sabahkı
məsuliyəti düşünən və təsəvvür edən, bəraət üçün indidən
yüngülləşdiriçi səbəblər təmin edən "uzaqgörənlər" tərəfindən
yazılmışdır.
Gürcüstan bəyannaməsində də eyni qüsur işlənmişdir.
Yaxud da doğrusu budur ki, Azərbaycan İstiqlal Bəyannaməsinin
müəllifləri bu zəifliklərində gürcüləri təqlid etmişlərdir" [3]
Doğrudan da, Azərbaycanın öz milli müstəqilliyi uğrunda müba-
rizə aparması danılmaz tarixi gerçəklik olduğu halda, istiqlaliy-
yətin "əmrə-vaqe",
yəni "taleyin hökmü" kimi təqdim olunması
ciddi yanlışlıq sayılmalıdır.
Azərbaycan mühacirlərindən M. Ş. Əfəndizadə də istiqlaliyyətin
əldən getməsinə milli şüurun zəifliyinin az təsir etmədiyini və bunun
rus müstəmləkəçiliyindən doğulduğunu yazırdı. Onun sözlərinə görə
"Rus idarəsi altında bütün siyasi varlığını itirmiş azərbaycanlılar kəndi-
kəndilərini idarəyə alışmadıqlarından pək çox xətalarda bulundular"
[4].
Müstəqillik ilə birdən-birə üz-üzə dayanan, hələ özünü-
idarəyə vərdiş etməyən Azərbaycanda gün-gündən
artan hökumət
böhranları bir sıra ciddi problemlər doğururdu. Üzücü müharibə,
partiyalararası təfriqələr, bolşeviklərin, eser və menşeviklərin ölkə
daxilində törətdikləri təxribatlar F. Xoyskinin israr etdyi kimi,