QəDİm diyari xinaliq azərbaycan Dövlət Nəşriyyatı

ДРЕВНИЙ  КРАЙ АЗЕРБАЙДЖАНА -  

ХЫНАЛЫГ

В  настоящее  время  в  Азербайджане  проживают 

представители  таких  различных  малочисленных  на­

родов  и  этнических  труп,  как  удины,  ингилойцы, 

аварцы,  так  называемые,  "шахдагские  народности" 

хыналыгцы,  крызы,  будугцы  и  т.  д.  Уместно  отметить, 

что  на  этнической  карте  мира  эти  этнические  группы 

зафиксированы  только  в  Азербайджане  и  численность 

каждой  из  них  не  превышает  нескольких  тысяч 

человек,  а  размешены  они  в  одном  или  нескольких 

селах.

От  названия  горы  Ш ахдаг  Кубинского  р-на 

Азербайджанской  Республики  вблизи  которой  нахо­

дится  населенные  пункты  хыналыгцев,  будугцев, 

крызов,  в  историко-этнографической  литературе  они 

именуется как  "шахдагские народности".

Хыналыг,  Хапут,  Крыз,  Будут  -   своего  рода  эт­

нографический  музей  созданной  историей  и  природой 

в  горах Кавказа и до  наших дней сохранивший  в своей 

культуре многие реликтовые формы.

История  и  этнография  "шахдагских  народнос­

тей"  представляет  несомненный  научный  интерес  и  в 

целом  играет  важную  роль  в  выявлении  общенацио­

нальных  особенностей  и  глубоких  корней  духовной 

культуры  Азербайджана.

Несмотря  на  географически  изолированное  рас­

положение  населенных  пунктов  "шахдагских  народ­

ностей",  еще  XVIII  веке  история  и  этнография  хы­

налыгцев,  будугцев,  крызов  вызывало  у  исследо­

вателей  большой  интерес  и  было  опубликовано  ряд 

историко-этнографических сведеней о  них.

46

О  происхождении  хыналыгцев,  будугцев,  кры­

зов,  хапутлинцев  имеются  разные  точки  зрения.  Но  в 

результате  последних  исследований  доказано,  что 

"шахдагские  народности  потомки  таких  древних 

племен  Кавказкой  Албании,  как  гаты  и  эры.  На  самом 

деле  хыналыг,  будуг,  хапут  не  самоназвания  этих 

этносов,  а  наименования  таких  исторических  округов 

северно-западной  части  Кавказкой Албании,  как Хени, 

Эры,  Бед (нынешная территория Ш еки-Закаталы Азер­

байджанской  Республики).  Эти  племена,  переходя 

через  горных  хребет  переселились  с  северо-запада  на 

северо-восточную  часть  Азербайджана.  Надо  отме­

тить, что  среди хыналыгцев и хапутлинцев существует 

легенда о  том,  что  их  предки  переселились  из  городах 

Хено и Ерна /Xerıi,  Həprə/.

Этногенетическую  связь  "шахдагских  народнос­

тей"  с  племенами  Кавказской  Албании  подтверждают 

и  сведения  в  источниках  X IX   века  о  проходе  через 

снеговые хребты связывающие северо-западную Алба­

нию с Шахдагскими селениями.  Интересно,  что распо­

ложенная  между 

Хыналыгом 

и 

северо-западной 

частью  Азербайджана  гора  Туфан  среди  населения 

считается священной.

Кроме  того  общие  черты  обычаев  и  обрядов, 

верования  шахдагцев  и  населения  Шеки-Закаталы  ещё 

раз  доказывает  вышесказанных.  В  статье  ведутся 

арателли  в этом  направлении.

Как  и  во  всех  регионах  Азербайджана,  в 

тхдагских  селах  существует  множество  священных 

ıecr  Ipir,  ziyarətgah,  ocaq  и.т.д./  В  святилищах  "Pir 

omərt",  "Şıxisrafilbaba  pir  ",  "Qırxabdal  baba  pir  ", 

'Xıdır  Nəbi",  "Babadilim  piri",  "Küləxana",  "Baba  dağı

47

---

piri"  и  т.  д.  прослеживаются  пережитки  древних 

верований,  таких  как  культ  солнца,  луны,  воды,  горы, 

культ предков.

Среди  древних  верований  "шахдагских  народ­

ностей"  особое  место  занимает  культ  горы.  Прожи­

вающие  среди  высоких  гор,  Шахдаг,  Туфандаг, 

Гибледаг,  Бабадаг,  "шахдагские народности",  как и  все 

азербайджанцы 

поклоняются 

горам 

и 

создавали 

разные  легенды  о  них.  Распространившийся  во  всём 

Азербайджане  миф  о  Нухе  IGemiqaya,  İlanlıdağ/ и  т.  д. 

существует  и  Ш ахдагских  селениях.  Среди  народов 

"шахдагской  группы  "сохранилась  легенда  о  горе 

Туфан.  Она повторяет легенду  о  горе  Агры /Ağrı  dağı/, 

которая  была  известна  среди  тюркских  народов.  В 

настоящее  время  небольшое  одноимённое  озеро  около 

горы Туфан считается свящённым.

Распространившееся  во  всей  территории  Азер­

байджана  поверье  о  духе  "ал"  (этот  дух  опасен  для 

роженицы и ребенка)  среди  "шахдагских народностей" 

чаще всего известно как  "Истар"  или  "Истар Мерам".

Итак,  материалы  собранные  в  шахдагских  селах, 

свидетельствуют  о  том,  что  здесь  сохранились  самые 

древние  представления,  пережитки  культов  шумер­

ских  и  скифских  божеств,  как  Папай,  Иштар  и  т.  д. 

Можно  прийти  к  выводу,  что  религиозно-мифоло­

гические  мировоззрения  "шахдагких  народностей" 

тесно  связаны  с  шумерской  идеологией,  и  их 

исследования  в  целом  раскрывают  древние  корни 

Азербайджанской духовной культуры.

ANCIENT LAND OF AZERBAIJAN- 

HINALIQ

Now  representatives  of  such  various  small  amount 

of  people  and  ethnic  groups  as  udin,  ingiloys,  avars,  so- 

called,  "shahdagian  nationalities"  -  hinaliqs,  krizes, 

buduqs,  etc.  Pertinently  to  note,  that  on  an  ethnic  map  of 

the  world  those  ethnic  groups  are  recorded  only  in 

Azerbaijan  people  live 

and  number  of  each  of  them 

person  does  not  exceed  several  thousand,  and  they  live  in 

one or several  villages.

From  the  name  of  mountain  Shahdag  of  Quban 

region  of  Azerbaijan  Republic  near  to  which  are 

settlements  hinaliqs,  buduqs,  krizes,  in  the  historian- 

ethnographic  literature  they  is  called  as  "Shahdag 

nationalities".

Hinaliq,  Haput,  Kriz,  Buduq  -  some  kind  of  an 

ethnographic  museum  which  was  created  created  to  the 

history  and  to  the  nature  in  mountains  of Caucasus  and  up 

to now kept in  the culture many relic forms.

The  history  and  ethnography  of  "Shahdag  natio­

nalities"  represents  doubtless  scientific  interest  and  as  a 

whole  plays  the  important  role  in  revealing  national 

features and deep  roots of spiritual  culture of Azerbaijan.

Despite  of  geographically  isolated  arrangement  of 

settlements  "Shahdagian  nationalities",  still  XVIII  a 

century  go  to  history  and  ethnography  Hinaliqs,  Buduqs, 

Krizes  caused  in  researchers  the  big  interest  and  it  has 

been  published  a number of historian-ethnographic  data on 

them.

About  the  origin  of  xinaliqs,  budugs,  krizes, 

mputents  there  are  different  points  of view.  As  a  result  of

48

49

---