Xurma, əsəb yorğunluğunu aradan qaldırır, görmə
qabiliyyətini artırır. Son dövrdə aparılan araşdırmalara
əsasən, xurmanın çox yeyildiyi məntəqələrdə xərçəng
xəstəliyinə az təsadüf olunur.
Üzümü «təbii əczaxana» adlandırırlar. Xüsusiyyətlərinə
görə, ana südünə oxşar olan ətdən iki dəfə çox bədənin
hərarətini artırır. Üzüm zəhəri təsirsizləşdirir, qanı
saflaşdırır, revmatizmi aradan qaldırır və güclü
mikroböldürücü təsir göstərir. Həzrət Peyğəmbər (s)
buyurur: «
Sizin üçün ən yaxşı təam çörək, ən yaxşı
meyvə isə üzümdür
».
Sual 94:
«Zikr əhli» kimdir?
Cavab:
«Nəhl» surəsində «bilmədiyinizi zikr əhlindən
soruşun» buyurduğunda, kimə müraciət olunması nəzərdə
tutulur?
İmam Əli ibn Musa ər-Riza (ə) buyurur: «
Zikr əhli
bizik və bizdən də soruşmalısınız
». İmam Baqir (ə):
«
Zikr Quran, zikr əhli isə, Peyğəmbərin (s) Əhli-
beytidir. Onlardan da soruşmaq lazımdır
»
1
.
İbn Abbas uyğun ayənin təfsirində deyir: «Zikr əhli
Məhəmməd, Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyndir».
Zikrin mənası agahlıq və xatırlama olduğundan, bu
sözün Qurani-kərimə aid edilməsi tam məntiqəuyğundur.
Quran zikr hesab olunduğu təqdirdə, Peyğəmbər (s) və
onun əhli-beytinin (ə) zikr əhli olması inkaredilməzdir.
Təəccüblü də olsa, bəziləri «zikr əhli»ni «kitab əhli»
kimi tərcümə etmişdir. İmam Əli ibn Musa ər-Riza (ə) «zikr
əhli» ifadəsini yəhudi və məsihi alimlərinə aid edənlərə belə
buyurur: «
Sübhanəllah! Məgər belə bir şey
mümkündürmü?! Əgər biz yəhudi və məsihi alimlərinə
1
«Nurus-səqəleyn», 3-cü cild, səh. 55.
85
müraciət etsək, onlar bizi öz məzhəblərinə dəvət
edərlər. Zikr əhli bizik!
»
1
.
Yuxarıda deyilənlərdən aydın oldu ki, insan onu
maraqlandıran məsələ barədə mütəxəssisə müraciət
etməlidir. Hər bir şəxs öz xəstəliyinin müalicəsi üçün
etibarlı həkim axtardığı kimi, dini məsələlərdə də ən
ədalətli və ən alim müctehidə üz tutmalıdır.
Sual 95:
İslam dini qadına nə verdi?
Cavab:
İslamdan əvvəl təkcə cahil ərəblər arasında yox,
o dövrün ən mədəni sayılan ölkələrində belə qadına bir
əşya kimi baxılırdı. Sözsüz ki, ərəb cəmiyyətində qadın
şəxsiyyəti daha alçaq bir şəkildə təhqir olunurdu. Cahiliyyət
dövrünün məşhur şerlərindən birində deyilirdi:
Oğullar olsa da, oğlumuz bizim,
Qızlarsa, oğludur düşmənimizin.
Uyğun dövrdə tayfalararası müharibələrdə əsir düşən
qadınlar, adətən, orada ərə gedər və əsirlər geri
qaytarılanda düşmən tərəfdə qalmağa üstünlük verərdilər.
Cahil ərəblər bu sayaq hadisələrə əsaslanaraq, yenicə
doğulmuş qız övladını diri-diri torpağa basdırardılar. İslam
dininə qədərki dövrdə qadının real vəziyyəti belə idi.
Quran nazil oldu və cahil ərəblərin çirkin əməllərini
mühakimə etdi: «
Onlardan birinə qızı olduğu üçün
müjdə verdikdə, qəzəbindən üzü qapqara qaralır. Bu
müjdənin pisliyi üzündən öz tayfasından qaçıb
gizlənir. Görəsən, o, körpəni zillət içində saxlayacaq,
yoxsa torpağa basdıracaq? Görün, necə də pis
mühakimə yürüdürlər!
»
2
.
1
«Nurus-səqəleyn», 3-cü cild səh. 57.
2
«Nəhl» surəsi, ayə 58-59.
86
İslam Peyğəmbərinə (s) qızının olması xəbər veriləndə,
ətrafda bu xəbəri eşidənlərin qanı qaraldı. Həzrət (s)
buyurdu: «
Bu nə halətdir sizdə görürəm?! Allah-təala
qoxulamaq üçün mənə bir çiçək verib. Əgər onun
ruzisinə görə qəmginsinizsə, ruzisini Allah yetirəcək
»
1
.
Digər bir hədisdə Həzrət (s) buyurur: «Qız nə gözəl
övladdır! Məhəbbətli, köməkçi, munis, pak, həm də
pak edən
»
2
.
Həmin dövrdə qız, qadın haqqında bu sayaq sözlər
demək, yalnız Allahın lütfü ilə mümkün olurdu. Peyğəmbər
(s) qızı Fatimənin əlini öpəndə, hətta yaxınları belə
təəccüblənərdi.
Bəli, İslam zühur etdi və qadın şəxsiyyətini alçaldan
bütün ənənələrə son qoyuldu. İslam qanunları ilə yaşayan
qadın, həzrət Fatimənin (ə) timsalında ən azad qadındır.
İslam qadını oyuncağa, eyş-işrət vasitəsinə çevirənlərin
ağzından vurub, ona şəxsiyyət azadlığı verdi.
Bu gün dünya istismarçıları qadına «hicabını at, azad
ol», deyirlər. Əsil azadlıq isə bədən yox, şəxsiyyət
azadlığıdır. Əgər çılpaqlıq azadlıqdırsa, heyvanlara həsəd
aparmığımız gərəkdir! İslam dini isə, məhz şəxsiyyətini
qorumaq üçün qadına çay daşı tək çılpaqlığı yox, qiymətli
dürr kimi sədəfdə örtünməyi tövsiyə etdi. İslam «behişt
ananın ayaqları altdadır» deməklə, qadını heç zaman
görünməmiş bir məqama yüksəldib, ona mülkiyyət, seçib-
seçilmək, ictimai-siyasi proseslərə qatılmaq hüququ verdi.
Sual 96:
Süd necə yaranır?
Cavab:
İnsanın ixtiyarına verilmiş dəyərli ilahi
nemətlərdən biri də süddür. Qurani-kərimdə buyurulur:
1
«Vəsailüş-şiə», 15-ci cild, səh.104.
2
«Vəsailüş-şiə», 15-ci cild, səh.100.
87
«
Şübhəsiz ki, mal-heyvanda sizin üçün bir ibrət vardır.
Biz onların qarınlarındakı qanla ifrazat arasında olan
təmiz südü sizə içiririk
»
1
.
Bətnində körpə olan ana qidalanır və bu qidaların təsiri
qanda özünü büruzə verir. Qan dövranı sisteminin çıxışı,
körpəni («cənin») qan dövranı sistemi ilə əlaqələnir. Körpə
nə qədər ki, ana bətnindədir, bu yolla qidalanır. Uşaq
doğulduqdan sonra anadakı körpəni qidalandırma çıxışı,
onun döşünə ötürülür. Ananın yedikləri tam həzm olmamış
bir növ qida ilə qan arasında süd yaranır. Süd nə həzm
olmuş qida, nə də qandır. Ana döşündə proteinli süd
hazırlanarkən, əlavə olaraq yalnız bədəndəki turşulardan
istifadə
olunur.
Hazırlanan
südün
tərkibindəki
vitaminlərin, duzun, fosfatın, şəkərin qandan götürüldüyü
məlumdur. Süd qida maddələrinin qan vasitəsi ilə
sorulmasından yaranır.
Elmi hesablamalara əsasən, ana döşündə bir litr südün
hazırlanması üçün ən azı beş yüz litr qan bu üzvdən dövr
etməlidir. Hansı ki, bir litr qanın yaranması üçün bu qandan
qat-qat artıq qida qəbul olunmalıdır. Demək, ana döşündə
gedən proseslərin mahiyyəti, hələ də elm üçün qaranlıqdır.
Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: «
Suyu və qidanı tam əvəz
edə biləcək yeganə şey, süddür
».
Sual 97:
Allah-təala hansı həşərata vəhy nazil etdi?
Cavab:
«Nəhl» surəsinin 68-ci ayəsində buyurulur:
«
Rəbbin bal arısına belə vəhy etdi: «Dağlarda,
ağaclarda və alaçıqlarda (damlarda, pətəklərdə) özünə
yuva sal
». Növbəti ayədə isə bu vəhyin mahiyyəti açıqlanır:
1
«Nəhl» surəsi, ayə 66.
88
Dostları ilə paylaş: |
