Rudolf steiner
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RUDOLF STEINER METHODISCHE GRUNDLAGEN DER ANTHROPOSOPHIE 1884-1901 GESAMMELTE AUFSÄTZE ZUR PHILOSOPHIE, NATURWISSENSCHAFT, ÄSTHETIK UND SEELENKUNDE 1989 RUDOLF STEINER VERLAG DORNACH / SCHWEIZ Herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz Die Herausgabe besorgten Edwin Froböse und Werner Teichert 1. Auflage als «Rudolf Steiner - Veröffentlichungen aus dem literarischen Frühwerk», Dornach 1938-1941, Bd. l, Hefte l, 2, 7, 8, 10; Bd. 3, Hefte 14, 15, 16; Bd. 4, Heft 19. 2. Auflage (in einem Band) Gesamtausgabe Dornach 1961 3. Auflage, Gesamtausgabe Dornach 1989 Quellennachweis der Zeitschriften Seiten 13/14 Bibliographie-Nr. 30 Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz © 1961 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz Printed in Germany by Kooperative Dürnau, Dürnau ISBN 3-7274-0300-4 INHALT Zur Einführung. Aus einem am 5. Juni 1920 in Dornach gehaltenen Vortrag 17 I
Deutsche Worte, 9. Jg., Heft 4; April 1889 Einheitliche Naturanschauung und Erkenntnisgrenzen 47 Monatsblätter des wissenschaftlichen Clubs in Wien, 14. Jg., Nr. 10;
Goethes Naturanschauung gemäß den neuesten Veröf- fentlichungen des Goethe-Archivs 69 Berichte des Freien Deutschen Hochstiftes zu Frankfurt a.M., Jahr- gang 1894, Heft l Goethes geheime Offenbarung. Zu seinem hundertfünf- zigsten Geburtstage: 28. August 1899 86 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 34; 26. August 1899 Der Individualismus in der Philosophie 99 Der Egoismus. 1899 Haeckel und seine Gegner 152 Die Gesellschaft, 15. Jg., Bd. 3, Heft 4, 5, 6; Aug./Sept. 1899 Goethe-Studien. Grund-Ideen 201 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 30; 28. Juli 1900 Goethe-Studien. Moral und Christentum 207 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 31, 32, 33, 34; 4., 11., 18., 25. Aug. 1900 5 II Goethes Recht in der Naturwissenschaft. Eine Rettung 227 Deutsche Zeitung, Nr. 4463 (Abendausgabe); 6. Juni 1884 Ein freier Blick in die Gegenwart 232 Deutsche Lesehalle für alle Stande, 1. Jg., Nrn. l u. 2; 6. u. 15. Nov. 1884 Die Natur und unsere Ideale. Sendschreiben an die Dich- terin des «Hermann»: M. E. delle Grazie 237 Als Manuskriptdruck im Selbstverlag des Verfassers, Wien 1886 Das Ansehen der deutschen Philosophie einst und jetzt 240 Deutsche Presse, 1. Jg., Nr. 15; 30. Dez. 1886 Johannes Volkelt. Ein deutscher Denker der Gegen-
Deutsche Presse, 1. Jg., Nr. 51; 20. Febr. 1887 Die geistige Signatur der Gegenwart 253 Deutsche Wochenschrift, 6. Jg., Nr. 24; Juni 1888 Goethe als Ästhetiker 257 Chronik des Wiener Goethe-Vereins 1888, 2. Bd., 3. Jg., Nrn. 11 u. 12; 30. Nov. u. 23. Dez. 1888 Über den Gewinn unserer Anschauungen von Goethes naturwissenschaftlichen Arbeiten durch die Publika- tionen des Goethe-Archivs 265 Goethe-Jahrbuch, 12. Bd., 1891, S. 190-210 Eduard von Hartmann. Seine Lehre und seine Bedeutung 288 Deutsche Worte, 11. Jg., 1. Heft; Jan. 1891 Gedanken zu dem handschriftlichen Nachlasse Goethes 302 Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 5. Bd., 6. Jg., Nr. 2; 13. Febr. 1891 Die Philosophie in der Gegenwart und ihre Aussichten für die Zukunft 308 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nrn. l u. 11; 2. Jan. u. 12. März 1892 6 Zu dem «Fragment» über die Natur 320 Schriften der Goethe-Gesellschaft, 7. Bd., 1892 Zur Geschichte der Philosophie 327 Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 12; 25. März 1893 Zur Hypnotismusfrage 333 Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 14; 8. Apr. 1893 Hermann Helmholtz 340 Magazin für Literatur, 63. Jg., Nr. 37; 15. Sept. 1894 Wilhelm Preyer. Gestorben am 15. Juli 1897 346 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nrn. 30, 31, 32; 31. Juli, 7. u. 14.
Charles Lyell. Zur hundertjährigen Wiederkehr seines Geburtstages 359 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 47; 27. Nov. 1897 Herman Grimm. Zu seinem siebzigsten Geburtstage 365 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 1; 8. Jan. 1898 Das Schöne und die Kunst 368 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 2; 15. Jan. 1898 Graf Leo Tolstoi. Was ist Kunst? 370 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 17; 30. Apr. 1898 Über Wahrheit und Wahrscheinlichkeit der Kunstwerke 374 Dramaturgische Blätter, 1. Jg., Nr. 34; 27. Aug. 1898 Neujahrsbetrachtung eines Ketzers 379 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 1; 7. Jan. 1899 Ludwig Büchner. Gestorben am 30. April 1899 383 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 19; 13. Mai 1899 Ernst Haeckel und die «Welträtsel» 391 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nrn. 42, 43, 44; 21. u. 28. Okt., 4. Nov. 1899 7 Moderne Wehanschauung und reaktionärer Kurs .... 403 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 14, 15, 16, 17; 7., 14., 21. u. 28. Apr. 1900 Der geniale Mensch 422 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 19, 20; 12. u. 19. Mai 1900 Das Chaos 432 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 23; 9. Juni 1900 Die Kämpfe um Haeckels «Welträtsel» 441 Die Gesellschaft, 16. Jg., Bd. 4, Heft 1; Okt. .1900 Bartholomäus Carneri, der Ethiker des Darwinismus 452 Die Gesellschaft, 16. Jg., Bd. 4, Heft 3; Nov. 1900 Moderne Seelenforschung 462 Die Gesellschaft, 17. Jg., Bd. l, Heft 3; Febr. 1901 Herman Grimm. Gestorben am 16. Juni 1901 469 Magazin für Literatur, 70. Jg., Nr. 27; 3. Juli 1901 III
Dr. Richard Wähle. Gehirn und Bewußtsein. Physiolo- gisch-psychologische Studie 475 Deutsche Wochenschrift, 3. Jg., Nr. 36; 6. Sept. 1885 Über das Verhältnis Thomas Seebecks zu Goethes Far-
Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 1. Jg., 1. Bd., Nr. 1; 17. Okt. 1886 Hundert Jahre zurück. Zur Farbenlehre 478 Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 2. Jg., 1. Bd., Nr. 7; 15. Apr.
Ernst Melzer. Goethes philosophische Entwicklung. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie unserer Dich- terheroen 479 Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte 1887, 1. Bd., Heft 3 8 Über den Gewinn der Goethe-Studien durch die Weima- rer Ausgabe in naturwissenschaftlicher Beziehung 482 Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 4. Jg., 3. Bd., Nr. 11; 20. Nov. 1889 Eduard Grimm. Zur Geschichte des Erkenntnisproblems 488 Weimarische Zeitung, Nr. 20; 24. Jan. 1891 Allan Kardec. Der Himmel und die Hölle 493 Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 27; 4. Juli 1891 Auch ein Kapitel zur «Kritik der Moderne» 495 Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 30; 25. Juli 1891 Adolf Steudel. Das goldene ABC der Philosophie .... 501 Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 42; 17. Okt. 1891 J. R. Minde. Über Hypnotismus 502 Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 51; 19. Dez. 1891 Wilhelm Schölermann. Freilicht! Eine Plein-air-Studie. . . 503 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 2; 2. Jan. 1892 Franz Brentano. Das Genie 505 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 8; 20. Febr. 1892 Karl Bleibtreu. Letzte Wahrheiten. . 506 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 25; 18. Juni 1892 Gegen den Materialismus 508 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 34; 20. Aug. 1892 Das Dasein als Lust, Leid und Liebe 510 Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 38; 17. Sept. 1892 Weimarer Goethe-Ausgabe. Bericht der Redaktoren und Herausgeber 512 Goethe-Jahrbuch 1892, 13. Bd., S. 273-74; 1893, 14. Bd., S. 319- 20; 1894, 15. Bd., S. 317-19; 1895, 16. Bd., S. 268-70; 1896, 17. Bd., S. 283-84 J. G. Vogt. Die Unfreiheit des Willens 523 Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 6; 11. Febr. 1893 9
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 9; 4. März 1893
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 16; 22. Apr. 1893 Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 528 Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 17; 29. Apr. 1893 Dr. Leopold Drucker. Die Suggestion und ihre forensi-
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 29; 21. Juli 1893 Julius Duboc. Grundriß einer einheitlichen Trieblehre vom Standpunkte des Determinismus 532 Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 36; 3. Okt. 1893 Goethes Beziehungen zur Versammlung deutscher Na- turforscher und Ärzte in Berlin 1828 534 Goethe-Jahrbuch 1895, 16. Bd. Moderne Kritik : 539 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 27; 10. Juli 1897 Anton von Werner 542 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 31; 7. Aug. 1897 Jacob Burckhardt. Gestorben am 8. August 1897 .... 543 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 33; 21. Aug. 1897 Viktor Meyer f 545 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 33; 21. Aug. 1897 Darwinismus und Gegenwart 545 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 34; 28. Aug. 1897 Rudolf Heidenhain. Gestorben am 13. Oktober 1897 549 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 44; 6. Nov. 1897 Ferdinand Cohn zum 50jährigen Doktorjubiläum .... 551 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 46; 20. Nov. 1897 IO Karl Frenzel. Zu seinem siebzigsten Geburtstag .... 552 Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 49; 11. Dez. 1897 Hans Busse. Graphologie und gerichtliche Handschrif- ten-Untersuchungen 554 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 10; 12. März 1898 Eine neue Theorie der Erdwärme 555 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 10; 12. März 1898 Arthur Adler. Die Psychologie des Examenkandidaten 556 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 14; 9. Apr. 1898 Emile Rigolage. La Sociologie par Auguste Comte . . . 556 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 14; 9. Apr. 1898 Das Theater der Naturschauspiele 558 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 15; 16. Apr. 1898 M. Lazarus. Das Leben der Seele 559 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 22; 4. Juni 1898 Karl Jentsch. Sozialauslese 560 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 23; 11. Juni 1898 Die Zulassung der Frauen zum medizinischen Studium 561 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 29; 23. Juli 1898 Die Aufstellung von Naturforscher-Büsten auf der Pots-
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 29; 23. Juli 1898 Künstlerbildung 562 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 31; 6. Aug. 1898 Die siebzigste Versammlung deutscher Naturforscher und Ärzte 567 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nrn. 28 u. 41; 16. Juli u. 15. Okt. 1898 Preisaufgabe der Berliner Akademie der Wissenschaften über «Leibniz» 568 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 30; 30. Juli 1898 II «Huxley-Vorlesung» von Virchow in London 569 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 41; 15. Okt. 1898 C. A. Friedrich. Die Weltanschauung eines modernen Christen 569 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 35; 3. Sept. 1898 Robert Zimmermann. Gestorben am 1. September 1898 571 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 36; 10. Sept. 1898 Ernst Haeckel. Die Kunstformen der Natur 571 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 10; 11. März 1899 Paul Nikolaus Cossmann. Elemente der empirischen Teleologie 572 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 52; 30. Dez. 1899 Dr. Heinrich v. Schoeler. Kritik der wissenschaftlichen Erkenntnis 575 Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 47 u. 69. Jg., Nr. 1; 25. Nov. 1899 u. 6. Jan. 1900 Der Bressa-Preis 579 Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 10; 10. März 1900 Goethe und die Medizin 580 Wiener klinische Rundschau, 15. Jg., Nr. 2; 13. Jan. 1901 ANHANG
Die 70. Versammlung Deutscher Naturforscher und Ärzte 589 Magazin für Literatur, 67. Jg., Nrn. 39 und 40; 30. Sept. und 8.
Hinweise des Herausgebers Zu dieser Ausgabe 595 Hinweise zum Text 597 Namenregister 647 Übersicht über die Rudolf Steiner Gesamtausgabe.... 659 12 QUELLENNACHWEIS DER ZEITSCHRIFTEN Die Seitenzahlen verweisen auf die aus den jeweiligen Zeitschriften im vorliegenden Band abgedruckten Artikel. «Berichte des Freien Deutschen Hochstiftes zu Frankfurt am Main» Herausgegeben vom Akademischen Gesamtausschuß, Frankfurt a.M. S. 69 «Chronik des Wiener Goethe-Vereins» Wien Herausgegeben von Dr. K. J. Schröer. Verlag des Wiener Goethe-Vereins. S. 257, 302, 477, 478, 482 «Deutsche Lesehalle für alle Stände» Hermannstadt, Carlsburg
«Deutsche Presse» Graz Für die Schriftleitung verantwortlich: Jos. Ig. Ortner, Herausgeber: Ig. Wosetzky. S. 240, 246 «Deutsche Wochenschrift» Wien, Leipzig, Berlin Organ für die gemeinsamen nationalen Interessen Österreichs und Deutschlands. Herausgeber: Dr. Heinrich Friedjung (1885) Organ für die nationalen Interessen des deutschen Volkes. Herausgeber: Dr. Jos. Eug. Russell. Verantwortlicher Redakteur: Dr. Karl Neisser (1888) S. 253, 475 «Deutsche Worte» Wien Monatsschrift, herausgegeben von Engelbert Pernerstorfer. Verlag der «Deutschen Worte» S. 23, 288 «Deutsche Zeitung» Wien Herausgeber: Heinrich Reschauer, Karl Haindl S. 227 «Dramaturgische Blätter» Berlin und Weimar Organ des deutschen Bühnenvereins. Beiblatt zum «Magazin für Literatur». Ver- antwortlicher Redakteur: Dr. Rudolf Steiner, Berlin. Verlag von Emil Felber in Weimar, ab Oktober 1898: Siegfried Cronbach in Berlin. S. 374 13 «Der Egoismus» Herausgegeben von Arthur Dix. Leipzig, Verlag von Freund und Wittig S. 99 «Die Gesellschaft» Dresden und Leipzig Halbmonatsschrift für Literatur, Kunst und Sozialpolitik. Herausgegeben von M.
«Goethe-Jahrbuch» Herausgegeben von Ludwig Geiger, Frankfurt a.M. Literarische Anstalt Rütten
«Literarischer Merkur» Weimar Kritisches und bibliographisches Wochenblatt. Verlag von Hermann Weißbach.
508, 510, 523, 524, 526, 528, 531, 532 «Magazin für Literatur» Berlin und Weimar Begründet 1832 von Joseph Lehmann. 1893-1897: Hg.: Otto Neumann-Hofer. 1897-1900: Hg.: Rudolf Steiner (10.7.1897-29.9.1900), Otto E. Hartleben (10.7.1897-10.3.1900), Moriz Zitter (8.10.1898-2.12.1899). Ab 6.10.1900: Hg.: Johannes Gaulke und Fritz Philips. Verlage zur Zeit von Rudolf Steiners Herausge- berschaft: E. Felber, Weimar; ab Oktober 1898: S. Cronbach, Berlin. S. 86, 201, 207, 340, 346, 359, 365, 368, 370, 379, 383, 391, 403, 422, 432, 469, 539, 542, 543, 545, 549, 551, 552, 554, 555, 556, 558, 559, 560, 561, 562, 567, 568, 569, 571, 572, 575, 579 «Monatsblätter des Wissenschaftlichen Clubs in Wien» Wien
«Schriften der Goethe-Gesellschaft» Weimar Im Auftrage des Vorstandes herausgegeben von Bernhard Suphan. Verlag der
«Weimarische Zeitung» Weimar Verantwortlicher Redakteur: Wilhelm Asmus, Verlag von Hermann Böhlau. S. 468
14 «Wiener Klinische Rundschau» Wien Organ für die gesamte praktische Heilkunde sowie für die Interessen des ärztlichen
«Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte» Berlin Herausgegeben von Dr. Max Koch. Verlag von A. Hettler. S. 479 15 ZUR EINFÜHRUNG Aus einem am 5. Juni 1920 in Dornach gehaltenen Vortrag Wer wahr sehen will und meine Schriften verfolgt, die ich im Anschlüsse an Goethes Naturwissenschaftliche Werke vom Be- ginne der achtziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts an geschrie- ben habe, der wird finden, daß dort zunächst der Geistesweg sei- ner Methode nach überall schon angedeutet ist, der dann, was selbstverständlich ist, im Laufe der Zeit — es sind jetzt vier Jahr- zehnte seitdem verflossen — weiter ausgebaut worden ist. Man kann dasjenige, was jetzt Anthroposophie genannt wird, unter- scheiden nach zwei Richtungen hin. Das eine ist die Art des Vor- stellens, die Art des Suchens, des Forschens. Das andere ist das Inhaltliche, sind die Ergebnisse dieser Forschung, soweit sie bis heute haben ausgebildet werden können. Es wäre selbstverständ- lich kein gutes Zeugnis für dasjenige, was als anthroposophische Geisteswissenschaft unternommen worden ist, wenn man nach vier Jahrzehnten sagen müßte, es sei im Laufe der langen Zeit nichts erarbeitet worden, sondern man wiederholte heute nur immer die- selben Sachen, von denen in den Veröffentlichungen der achtziger Jahre gesprochen worden ist. Aber wer die Richtung des Denkens, die Richtung des For- schens oder, wenn ich mich gelehrter ausdrücken will, die Methode ins Auge faßt, die hier in Betracht kommt, der wird finden, daß alles in Betracht Kommende in den achtziger Jahren bereits als Vorstufe ausgesprochen worden ist, ich möchte sagen, daß der Grundnerv desjenigen, was hier Geisteswissenschaft genannt wird, damals schon angedeutet worden ist. Selbstverständlich war es, daß diese Geistesforschung, die in den achtziger Jahren von mir an- gedeutet worden ist, sich zunächst auseinandersetzen mußte mit demjenigen, was für die Höhen der modernen Geistesentwicke- lung den besonderen Ton angab. Und das war die naturwissen- schaftliche Weltanschauung. Nichts anderes hatte ich im Auge als eine Auseinandersetzung zunächst mit der naturwissenschaftlichen I7 Weltanschauung, die selbstverständlich notwendig machte auch eine Auseinandersetzung mit der damaligen zeitgenössischen Philo- sophie. Wer anderes glaubt, der mißversteht den Inhalt desjenigen, was ich bis in die neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts ge- schrieben habe. Er wird dort wenig finden von Berücksichtigung irgendwelcher religiöser Bekenntnisse und dergleichen, er wird aber immer wieder die Bemühung finden, die herrschende natur- wissenschaftliche Richtung zu durchgeistigen. Nun war ja selbstverständlich, daß mit gewissen tonangebenden Faktoren des naturwissenschaftlichen Denkens der damaligen Zeit zunächst eine Auseinandersetzung gepflogen werden mußte. Aber wie ist diese Auseinandersetzung gepflogen worden? Ich möchte, soweit es irgend geht, nur durch Tatsachen dasjenige heute dar- stellen, was meiner Meinung nach in Betracht kommt. Zunächst handelte es sich darum, daß gerade in dem Beginne der achtziger Jahre dasjenige gewissermaßen als tonangebend innerhalb gewis- ser naturwissenschaftlich denkender Kreise vorgefunden wurde, was man den Darwinismus, Haeckelismus, den darwinistischen Haeckelismus nennen könnte. Haeckel war dazumal ein Faktor, mit dem zu rechnen war. Er hatte im Beginne der neunziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts seine damals überall in den Kreisen der Bildung Aufsehen erregende Rede gehalten und drucken las- sen: Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft. Wie ich mich in solche Bewegungen hineingestellt habe, das mag aus folgendem ersichtlich sein. Ich hielt in Wien - da war, zunächst das Podium, welches mir zugänglich war, bevor ich nach Weimar ging - eine Rede, welche im eminentesten Sinne die von mir unternommene Richtigstellung desjenigen ist, was dazumal Haeckelismus genannt werden konnte. Ich setzte einen geistigen Monismus dem materialistischen Monismus entgegen. Als ich dann wenige Wochen, nachdem ich diese Rede gehalten hatte, nach Weimar kam, war gerade über weite Gebiete der gebildeten Welt jene Bewegung in Ausbreitung, welche man dazumal die Bewegung für ethische Kultur genannt hat. Diese Bewegung strebte im wesentlichen an, Ethik von Weltanschauung getrennt zu behandeln, sittliche Anschauung als etwas unter den Menschen 18 zu verbreiten, welches ohne religiöse oder sonstige Weltanschau- ung bestehen sollte. Gegen eine solche Anschauung lehnte ich mich auf, weil mir eine bodenlose Ethik unmöglich schien. Ich kann heute nur referieren; die Beweise wird man finden, wenn man meine Schriften historisch der Reihe nach vornimmt. Die heute zu erwähnenden Aufsätze werde ich demnächst der Reihe nach, der Jahrzahl nach, gesammelt wieder erscheinen lassen, da- mit jeder sehen kann, wie die Dinge sind. Ich lehnte mich auf, weil ich nicht annehmen durfte nach meinen Erkenntnissen, daß die Ethik, die Sittenlehre etwas anderes sein könne als dasjenige, was sich auf der Grundlage einer Weltanschauung begründet. Das betreffende Thema behandelte ich dazumal in einer der ersten Nummern der eben in die Welt tretenden «Zukunft». Damals war es, wo sich Haeckel — ich war nun schon, nachdem ich diesen Auf- satz geschrieben hatte, längere Zeit in Weimar und an Haeckel vorbeigegangen, hatte mich um Haeckel, der in Jena in unmittel- barer Nachbarschaft war, nicht gekümmert — nach diesem Aufsatz über ethische Kultur an mich wandte. Ich antwortete ihm dazu- mal mit Übersendung meines Wiener Vortrages im Abdruck, des- sen Inhalt im wesentlichen darin bestand, dem materialistischen Monismus einen geistigen Monismus entgegenzusetzen. Niemals ist von mir der Versuch unternommen worden, mich irgendeiner zeitgenössischen Richtung irgendwie anzubieten. Und wenn von einer Näherung gegenüber dem Haeckelismus gesprochen werden kann, so war es so, daß Haeckel sich zuerst an mich wandte, und es war außerdem selbstverständlich, daß eine Auseinandersetzung mit der Naturwissenschaft stattfand. Wer lesen kann, der wird aus alledem, was in meinen «Welt- und Lebensanschauungen im neunzehnten Jahrhundert» steht, die Ernst Haeckel aus einem gewissen verehrenden Gefühle für diese mutvolle, bei allen Schattenseiten groß angelegte Persönlichkeit gewidmet sind, sehen können, daß zu nichts anderem zuge- stimmt ist als zu dem, wozu man zustimmen kann wegen der naturwissenschaftlichen Bedeutung der Haeckelschen Ergebnisse. Niemals kann aus jenem Buch herausgelesen werden, daß meine Zustimmung Haeckel gegenüber philosophisch oder im Sinne der höchsten Weltanschauungsfragen war. Im Gegenteil, ich darf hier Yüklə 2,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
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